カール・マルクス 18
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実際は学問も語学もできない 私じゃないと思って聞いて下さい。こういう事は言えなくなった。 私はともかく経済学を学びたい。 私は当分前向きに行けない。 往来を荒らさなければ通院しなくて良い。 >>484 >>497 ごめん取り消したい。 ジュンク堂に行ったらハイデガーも実存主義の棚にあったような気がするんだけど、 取り消さないけど。観客席からの応援と思って頂ければ幸い。 >>499 私は何か言える人間じゃない。 >>498 ほんとに高齢者になると言葉もなかなかでてこなくなるけどな。 レスを読んでたけど当事者としてのそれへのレスじゃないんだが、自分は関係ないけども関係者はがんって下さいと。 ○頑張って >>502 爺は抑うつだと特に知能が低下する >>504 ×レスは読んで無い。 >>507 >>512 >>513 老いを甘く見過ぎてるかもしれない。 >>519 >>515 サルトルの盟友ボーヴォワールは言う >>524 ショーペンハウアーの言う通り、実存主義はカントの個人主義哲学から出発している >>526 おいおい嫉妬はよしてくれよ >>529 私は迷惑をかけ発言が許されてないんだが、教訓として、何かがあだになると言って許されるものではない。内容があればそれはマシになるが私は内容が無くダメだ。 ○私は迷惑をかけ発言が許されてないんだが、教訓として、何かが仇になると言って許されるものではない。 >>533 荒らしすみません。黙りたい。他にも迷惑もかけ黙って平気でもない。 往来を荒らして迷惑をかけていなければ、良かれと思って仇になってしまった自分の愚弄が堪らないだけど、往来で迷惑をかけた。 素晴らしい議論だったのに荒らしてすみません。 内容が付いて、許されたら良いなと思う。 >>531 私が無視されて他の方が幸せになるのが一番良いと思う。 たまたまもあるが軽率ですみません。 鈴木鴻一郎の経済学原理論は宇野理論の拡張としてなるほどなと思った。 宇野理論は原理論では資本主義の外部を捨象する。 年単位で黙る。 誰かに漱石とか呼ばれてるやつは 岩田弘〜〜 カントならちゃんとテクストを対象として距離をもって読める。 忘れ物をして戻ったが実家に帰るつもりだった。 佐渡島が日本領じゃないと強弁する >>552 ナショナリズムでは祖国を追われた人の 実存主義はポエム。 私は迷惑をかけた並だった。 >>542 >>543 >>552 >>557 >>558 >>559 実存主義の基礎は現象学だろう サルトルが考える実存主義とは、自らの主体的意思で社会主義に参加することだったかもしれないけど、ほかの人にとってはそうではなかった。 個を類（本質）に埋没させる漱石実存主義は一般に言う実存主義とは無縁の定義だ 金日成、金正日親子は、70年代に入ると、記念碑的思想事業を行いたいという願望を描くようになった。 『プルードン研究』(岩波書店)でも引用されていましたが、サルトルのプルードンへの言及を 上記の問題意識は『弁証法的理性批判 』(1960)の組織論、集団論につながる。 https://4.bp.blogspot.com/-dvndN2WmuOM/VjlbMrhc_8I/AAAAAAAAz7M/z8UUVTZS-Dg/s1600/sartre.j 上記の問題意識は『弁証法的理性批判 』(1960)の組織論、集団論につながる。 https://4.bp.blogspot.com/-dvndN2WmuOM/VjlbMrhc_8I/AAAAAAAAz7M/z8UUVTZS-Dg/s1600/sartre.jpg マルクシズム 日の出ずる国より。それもいいんじゃないか。自然光体で。 >>572 抽象的で訳のわからんこといっていれば、周りが勝手に解釈してくれる。 運動としてはダメだけど原理的な発想は NAM出版だっけ？ ちょうどネットが一気に普及していた頃で NAMってよう聞くけどなんなん ウィキペディアに記事あるでしょ https://ja.wikipedia.org/wiki/New_Associationist_Movement ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
