千葉雅也73
スレ緊急浮上 https://togetter.com/li/2320214 サイゼリヤ、イカ墨パスタを「セピア色」にすることでより親しみやすくすることに成功…始まりだよこの国 [467722204] サイゼリヤ大好きだわ サイゼリヤずっと近所になくてこの話ずっと蚊帳の外だったんだけど サイゼは低価格帯のイタリアンバイキングの味 本来哲学者ってのは サイゼリヤは理系人が作った会社らしいから、そのオーダリングシステムが気に食わないなら、文系脳なんだなあ、と まーくんは日常系世界を生きているんだよ センスの哲学w >>162 このひとも大概だが ウクライナの戦禍はやまず、 ギリシャ哲学も奴隷を酷使する社会の中で作られたものだし割と哲学自体がそういうところあるんじゃね 三大あきらの一角、鳥山死去 世の大半がギャル男の存在を忘れてしまった時期に「ギャル男の哲学」を出して欲しい。 アニメ漫画を語るまーくんだが結局これだ 昔なんかのイベントで幼少期に触れたポップカルチャーの思い出に言及してた覚えはあるし嫌いってことはなさそう 「センスの哲学」とか、「勉強の哲学」とか、「現代思想入門」とか、 更地の国というなら、千葉さんが生まれる前の高度成長期において失われたものの方が、質も量も圧倒的だと思うけどなぁ。 「動くすぎてはいけない」はそこそこかっこいいタイトルではなかろうか。 しかしかつての そうやっていじってると『タイトルの哲学』とか出されてマジレスされちゃうかもよ 一番可能性あるのは、「サイゼリアの哲学」かも。 成田悠輔とはすごく気が合いそうだな。 (^o̴̶̷̤ ̫ o̴̶̷̤^)かわいいじゅんいち蛆 俺はなんか成田みたいなやつすげー嫌ってそうなイメージ持ってる 三浦瑠麗や落合陽一と馴れ合ったくらいだから成田も余裕だろう 成田とは絶対に合うと思う。 Tosei Moriwaki / 森脇透青@satodex・2月20日 サイゼ事件の時は以降は成田や落合的な扱いになるのかなと思った記憶がある この人、何年も哲学研究の学術論文書かず、小説やエッセイ集や入門書ばかりだよね。 研究者としてはもう息切れして燃え尽きたのではないかという印象もある。何かの動画で「いやあドゥルーズの本は本当に難しいですよね、よくもまあ読めるようになれたもんですよ」とかなんとか言っていた。本当に惚れ込んで夢中で読んだ人とも思えない 鹿野とプロレスやる気さえ見せないというのも残念なこと。仲良しクラブなら作るんだけどな。宇都宮高校関係とか栃木出身の若手ラカン研究者の人とか お悔やみ申し上げます… アラフィフでパパ呼びにはビビった >>204 >>203 真似したくなる、そして自然と尊敬したくなる身内を失うってどういう気分だろう。俺にはいなかったからなあ 冬はヒートショックあるし若くて健康でも毎日が死の瀬戸際 私の父親は60代の前半で亡くなった。 パパ呼びはちょっと好感を持ったな。 ダッドとマムのご尊顔はネットにわずかに出てる 私の父親は、死際も不本意だったと思う。 死ぬ間際の父親の希望に対して、私は実質的に「そんなこと知らんがな」という返答をすることになったわけだが、私は、今でもその対応が間違っていたとは思っていない。 お父さんと真空管アンプでウイントン・ケリーを聴いて語らう。これが親の資本力というものか。文化資本ね せやで。んでこけた >>203 >>215 遺伝やら後天的な普段の生活習慣の積み重ねやらで個人差もろに出るし 人（特に身内）が亡くなると、自分が記憶と忘却の狭間に生かされてる感じが立体的になる ＞互いに取り乱すと言うことは一切無かった てかSNSに大事な身内の危篤状態の現況を随時ツイートするの、まじで性善説でSNSを生きてるのだなと思った いずれにせよ、人は生きているだけで呪いを我が身に引き受けている この人のことだから、息を引き取る前の心情はマネタイズ出来るのだろう。 >>223 >>225 >>227 介護の大変さは、それが一方的な消耗を強いられることと、それがどこまで、いつまでつづくのか先が見えないことなんだよね。 親孝行したとは思っていない。親にとってみれば、私は子育ての失敗だからね。 需要に応えようとするのは、本来、人としての正常な言語行為ではない 誰に問われなくても、自ずと問いが生じて、それに応えようとする。 生きるために需要に応えなければならないというのは、「呪い」であり、その「呪い」を自身の「祝福」に変換することができなければ、生きている甲斐がない。 自分の思考の枠組みそのものが異様に歪められていることに気づきもしない。 >>230 そういう狭い了見で人を理解することはできないよ。 類比、変移、対比といったものを自身の理解に活かすことができないのは、知性の働きの障害の一種だ。 ＞ただ孤独に負けた 独善的な自己理解に囚われている人には、このような理解が可能であることは、そのアプローチの仕方も含めて、思ひも寄らないことだろう。 このようにして、自分に向けられた「呪ひの言葉」も、それを的確にとらへることができるなら、容易に「祝福のことば」に変換することができるのである。 >>237 俺は別に何書いたっていいと思うぞ読まない自由も当然あるが ＞批判をされても仕方が無いことをしてる ＞他人の死に便乗して 身内の死について語るということであれば、それは血縁関係に限定されない。 
