【ｲﾚｲｻﾞｰﾍｯﾄﾞ】柄谷行人を解体する75【の現在】
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_,, ---一 ー- ,,,_ https://www.youtube.com/watch?v=J0Eq5GtCYdA サックリ言うと、柳田国男の山人への言及を柄谷はアナキズムへの導入にしたかったんだろう。 https://www.aozora.gr.jp/cards/001566/files/52505_50610.html >>618 『フロイト理論におけるエディプスコンプレックス概念の形成と変遷』 網谷氏の述べる通りだと思う。 第三回長池講義 柄谷講義要綱 「エディプス的問題」から見るのを、↑のように、肯定している論考もある。 訂正 「氏族社会が「原父殺し」をたえず反復している」（柄谷） 兄弟同盟は兄と弟の扱いに差をつけることで、兄弟の間に離反を作ることで破壊できる。 交換様式Ａにおける最重要な交換の対象は、女である。 >>それに、「原父」というのは、なにを独占しているかといえば、それは女である。 エディプスコンプレックスといっても、大体はフロイトの非常に偏ったエディプスの生涯解釈が元になってる。 ≫フロイトの非常に偏ったエディプスの生涯解釈 2022年版真・北斗無双というゲームのプレイ動画をみた。 >>651 2024/05/04 サンカに関する最初の学術調査と呼べるのは、柳田國男の調査である。彼は、『人類学雑誌』に https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%AB 古代難民説 >>656 すでにヘーゲルが『精神現象学』において、 ≫柄谷行人のことですか？ｗ ヘーゲルに着想を与えたのは、同級生のヘルダーリンかもしれないし、 かなり雑であるが、ヘーゲルの考察を精神分析風に換言すれば、 ヘーゲル哲学研究第19号 こぶし書房 幸平ちゃんはなんでそっちの方向に行くねんよｗｗｗｗ ヘーゲルやフロイトの時代と今ではオイディプスの歴史的研究は格段の進歩変化を遂げてるんだよ。 別に古代のアフリカに限らず王侯貴族は近親婚を繰り返すものだろう >>666 >>667 近親婚とインセストタブーは違うが、とにかく近親者(その定義もまちまちだが)との交わりを肯定的に捉える社会がエジプトとイランにあり、古代ギリシャも近親相姦の禁止は緩かった ハンムラビ法典は父権的で男性中心主義の価値観に基づいているが、それでも 中里介山『大菩薩峠』 ↑には、焼き畑をやっているような「山地民」〈「山人」ではない）の無言交易について書いてある。 深沢七郎原作 三島由紀夫『小説とは何か』 『楢山節考』について 姥捨てが行われてたとは認められてないけどな 小説でも映画でも、ディテールというものがある。ムードというのは、それから伝わるわけだ。 「あの不気味でトラウマ的な unheimlichen, traumatischen 印象の直前の印象が、フェティッシュとして保持される」（フロイト） ×お尻の代替物だろう いかにして哲学は100年前に滅亡したか 6.哲学の滅亡（1930年代～現在） 7.結論 フッサール 現象学の理念 フッサールの議論には、確かにラッセルのパラドックスに類似した論理構造が潜んでいるように見えます。以下、その点を詳しく説明していきましょう。 Die Idee der Phänomenologie 「制約」こそか゛「自由」て゛あり「創造」につなか゛ることについて https://www.youtube.com/watch?v=RiAaToMJong 西田幾多郎 絶対矛盾的自己同一 西田幾多郎の「絶対矛盾的自己同一」の議論には、ラッセルのパラドックスが潜んでおり、それが爆発律につながって詭弁を正当化してしまう問題がある。 > 「制約」こそか゛「自由」て゛あり「創造」につなか゛ることについて ここでラッセルと西田幾多郎のバカ投稿してる人。 >>693 バカだから反論できないって そもそも哲学とかやっちゃう時点でバカで無知と確定してるからなあw _,, ---一 ー- ,,,_ 第三章「機械とその回路──人間主義を超えた人間主義へ」では、コジェーヴに対するイポリットの ↑ 匿名掲示板で長い文章は基本的に他者からは読まれませんからｗ パラドクスが高次元で解消されているのだから、ラッセルの「型理論」は、弁証法だろう。 西田哲学は、ヘーゲルよりもライプニッツのほうに近い。 > パラドクスが高次元で解消されているのだから、ラッセルの「型理論」は、弁証法だろう。 色即是空 空即是色 サンスクリットテクストからの訳 wiki > 事物とは関係であるというほう、色即是空のほうばかり強調されるが、 ラッセル 型理論 弁証法 物質であるもの、それは空性であり、空性であるもの、それは物質である。 _,, ---一 ー- ,,,_ フォルマリズムの実践とはどのようにあり得るのでしょうか？ Miley Cyrus - Black Dog - (Led Zeppelin Cover) [Live at Glastonbury 2019) https://www.youtube.com/watch?v=CHuWcJUrP6Y 『なぜ『資本論』は『大論理学』のように見えるのか？』 学的前進を獲得するために必要な唯一のことは、否定的なものはまた 同じく肯定的であるという、換言すれば、自己矛盾しているものは自己 を解消してゼロに・すなわち抽象的な無になるのではなくて、本質的に はそれの特殊な ．．． 内容の否定になるにすぎないのだという、あるいはまた、 そのような否定は全面的な否定ではなくて、自己を解消する一定の事柄 ．．．．． の否定 ．．． であり、それゆえに規定された否定であるという、したがってま た、成果のうちには本質的に成果がそこから出てくる当のものが含まれ ているという論理的命題を認識することである；−このことは元来一 つの同語反復である、というわけは、もしも上述のようでなければ、成 果とよばれているものは直接的なものであって、成果ではないであろう からである。成果を生みだすもの・すなわち否定は規定された ．．．．． 否定であ るからして、否定は一つの内容をもつのである。否定は、一つの新しい なぜ『資本論』は『大論理学』のように見えるのか？ 〔 87 〕 概念であるが、しかしそれは［否定される以前の］先行する概念よりも より高い・より豊かな概念である；というわけは、前述の否定は、その 先行する概念を否定したその分だけ、換言すれば、［先行する概念に］対 立しているものの分だけより豊かになっているのであるから。したがっ てそれは、先行する概念を含んでいるが、しかし先行する概念より以上 のものを含んでおり、かくして先行する概念とこれに対立しているもの との統一なのである。〉 ×否定は、一つの新しい なぜ『資本論』は『大論理学』のように見えるのか？ 〔 87 〕 概念であるが、 ↑のことについては、前々スレあたりでも、短く書きこんだ。 _,, ---一 ー- ,,,_ Miley Cyrus - Nothing Else Matters - Glastonbury 2019 https://www.youtube.com/watch?v=RjSkgLvZXeI >>725 _,, ---一 ー- ,,,_ だから低能に哲学は無理だってもう二十年以上前から言ってるのにｗｗｗ Metallica: Nothing Else Matters (Official Music Video) https://www.youtube.com/watch?v=tAGnKpE4NCI ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
