高天原にある卑弥呼の墓 ◆3
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓が高天原にあった。
高天原最有力地・御所市高天の日本最古の神社・高天彦神社の境内に、
径百余歩（約150m)の塚があり、魏志倭人伝の記述通り奴婢が埋葬されている。
埋葬された奴婢とは土蜘蛛である。
https://goo.gl/maps/SnEKaJ2co5m
卑弥呼（Bei mei hu）とは簡単。
比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后である。
⑩崇神（310年頃 318年没）
⑨開化
⑧孝元
⑦孝霊
トヨ津 ⑥孝安 ⑤孝昭
トヨ津 (250年頃） ④懿徳
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 ③安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后 ②綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃） ①神武
ヒメ（踏鞴五十鈴）后もトヨ津媛も鴨族。
鴨の語源はカミ。
鴨族の聖地が高天原。
ヒメ（踏鞴五十鈴）もトヨ津媛も死後に高天原の神々になった。 ①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
はい、カマチョン（キナイコシ）の全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 電話しろよマヌケｗ .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 卑弥呼が誰なのか、墓はどこなのか、
根拠を伴って対案を出せないのなら反論ではない、それはいちゃもん。
それを出してきて初めて対論になる。
まぁ出してきたとて速攻で論破できるわけだが。
なぜなら崇神より数十年前のトヨは一人しかいないからだ。
そして崇神以前の奴婢埋葬痕跡のある場所は葛城以外にないからだ。 反論に対案は必要ない
それがわかってないということは高卒以下 そもそもカマチョンの高天彦ネタは根拠が皆無なのだから、民族願望から発せられたただの思いこみ
論ですらない妄想に反論は不可能 対案はないというなら自分の意見はないということだ。
速攻で論破されるのが怖いので言えないということだな。
リングに登らず、リング外から野次ってるだけの奴と同じ。 本居宣長の九州の熊襲の女酋長による偽僭説、これもかなり変テコです。
本居宣長が考えて、考えて、考え抜いた末にこのような説を提唱したとはとても思えない。
彼も何か大きな、決して口外できない真実に気づいていたとしか思えない。
それはやはり「倭国王帥升＝スサノオ」、日本の歴史が中華皇帝への土下座から始まるという史実でしょう。
ちなみに卑弥呼＝ヒメ踏鞴五十鈴媛説は、私が子供の頃、説としてあったと記憶してるのですが、
先日、図書館のレファレンスで徹底的に調べてもらいましたが、ありませんでした。
ならば素人ながら提唱させていただこうというわけです。
この九州の熊襲の女酋長による偽僭説、鶴峯戊申に引き継がれるようです。
鶴峯戊申は、邪馬台国から「倭の五王」までを九州に比定する論者ですが、
スサノオ＝帥升の渡海しての土下座、そして5世紀の倭王武の上表文という、
自ら中華皇帝の臣下になりたがる、当時の日本人のプライドとして耐えられない時代までを「九州によるもの」としたい彼の心中が察せられます。
彼も邪馬台国が九州にあったとは全く思っていない九州説者でしょう。
（続く） そしてこの変テコな偽僭説、那珂通世に引き継がれ、スッと終わります。
何故か。
それは、那珂通世の生存中に日本が日清戦争に勝ったからでしょう。
もともとが白村江の敗戦が引き金となった記紀編纂、卑弥呼の時代を神武東征紀という武勇伝で男王国として上書きし、
その神武即位をBC660年というとんでもない時代にずらし、卑弥呼より100年前の倭国王帥升＝スサノオの土下座を隠した、
つまり耐え難い劣等感の中から生まれた記紀編纂、そして江戸時代の国学者による偽僭説、
これらが記紀編纂から1200年後、10分の一の兵力で中国に勝利するという圧倒的優越感によって、消え去ったのでしょう。
私はそう思っております。 >>7
反論ってのは相手の主張の論理構造や根拠の不正確さを指摘することで成立する
相手の主張が間違っていると主張することも立派なその人の考えだ
高校まででは教えてもらえないからしょうがないけど残念だね >>10
＞反論ってのは相手の主張の論理構造や根拠の不正確さを指摘することで成立する
相手の主張の論理構造や根拠の不正確去ったってお前は自説を出さないのだから反論もを何もできない。
リングサイドからの野次馬である。 近年の歴史学では史料批判、記紀批判の名のもとに、
神武、初期８代、ニギハヤヒ、これらの実在が否定される風潮が作られていた。
ましてやスサノオの実在なんて言う学者は皆無であったろう。
しかし倭国王帥升（Shuai sheng） はスサノオではないか、という仮説一つで邪馬台国論争は解ける。
江戸時代にこれを解いた国学者・新井白石が創ったのが邪馬台国論争。
彼は九州説者ではない、邪馬台国を九州と唱えることで「邪馬台国論争」を創ったのだ。 >>12
相手の主張がおかしいことを指摘できれば反論は成立
その年でこんな基本的なことすら理解できないなんて可哀想 >>14
答えを知らないやつが何で正解だの不正解だのと言えるのだ？
根拠がないではないか。 伊都高祖宮の近くには先代の男王の祖である三雲南小路遺跡とその宗廟であり漢委奴国王印(金印、倭王の国璽)を管理していた細石神社がある。
そして倭国大乱より後の年代の女王墓と考えられている平原遺跡がある。
伊都国(糸島市)こそ、漢代から魏代まで継続して倭国の王都であった。
そもそも、弥生時代を特徴する稲作文化は玄界灘沿岸に上陸し、博多湾を中心に銅鏡銅矛文化が弥生時代をリードしてきた。
後漢書でも倭とは狗邪韓国を北限、倭奴国を南限とする対馬海峡国家であり、そこを支配するのが伊都に置かれた大率である。
魏の使いが滞在して外交の舞台でもあった伊都国こそ、倭の王都、卑弥呼の王城がある邪馬台国である。
そして三雲南小路遺跡が邇邇芸と木花咲耶姫の墓であるならば、伊都国は記紀における神代の倭の王都、筑紫の日向でもある。
三雲南小路遺跡や平原遺跡から日の出の方角にそびえる高祖山(クシフル山)にある高祖宮、怡土城は、高千穂宮の実体だろう。 >>17
正解不正解の判定をするのではない
その主張の論理構造の欠陥を指摘するんだ
まさか本当に意味がわからないのか？ >>7
ちゃうで
正々堂々とお前の妄想を立証し続けて小馬鹿にする戦いやで >>12
ちゃうで反論に対論は不要と前スレで教えてやったの忘れたんか無能？ >>17
根拠のない妄想に対して根拠がないぞ無能！と罵ることも日本語における反論の要件を満たしとるんやで https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1557178216/967
反論（ハンロン）
デジタル大辞泉
［名］(スル)相手の論や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。「反論の余地がない」「論評に反論する」
大辞林 第三版
（ 名 ） スル 相手の意見や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。 「政策批判に－する」
精選版 日本国語大辞典
?名? 相手の議論に対して言いかえすこと。また、その議論。
現代日本語において、反論に対論は不要なようだ。 https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1557178216/970
970 名前：日本＠名無史さん[] 投稿日：2019/06/04(火) 08:02:08.72
いやカマチョンが言いたいのは、倭国の女王である卑弥呼は大和朝廷から見たら土蜘蛛大集団ってことじゃないの？
そう仮定してるなら、土蜘蛛の女王墓に土蜘蛛が殉葬されても不思議はないし、アニミズム的にも違和感はない
つまり鴨族は土蜘蛛大集団の末裔で、葛城に祟り神として祀られてるって言いたいんじゃないの？
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1557178216/971
971 名前：日本＠名無史さん[] 投稿日：2019/06/04(火) 08:50:54.99
おい！ちょんころ！
お前の主張は970が書いてることなのか？
だったら俺は土蜘蛛の件に関しては反論ないぞ >>18
細石神社はネタだったことがすでに判明済み >>19
国宝中平銘鉄刀の保持者和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨツ姫であり、
崇神の数十年前のトヨであろうという説のどこに論理構造の欠陥があるの。
お前の言う「欠陥のない論理」を述べてみ。 >>19
国宝中平銘鉄刀の保持者和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨツ姫であり、
崇神の数十年前のトヨであろうという説のどこに論理構造の欠陥があるの。
お前の言う「欠陥のない論理」を述べてみ。 >>19
国宝中平銘鉄刀の保持者和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨツ姫であり、
崇神の数十年前のトヨであろうという説のどこに論理構造の欠陥があるの。
お前の言う「欠陥のない論理」を述べてみ。 あれ、なんでこんなんなるねん。
まぁいい。
>>18
平原というなら２世紀前半の其国の男王、またはそこから続く男王の墓、
そして卑弥呼。トヨの墓を答えてみ。 >>24
キナイコシは文盲だからそれが理解できない https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1557178216/967
反論（ハンロン）
デジタル大辞泉
［名］(スル)相手の論や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。「反論の余地がない」「論評に反論する」
大辞林 第三版
（ 名 ） スル 相手の意見や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。 「政策批判に－する」
精選版 日本国語大辞典
?名? 相手の議論に対して言いかえすこと。また、その議論。
現代日本語において、反論に対論は不要なようだ。 ①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
はい、カマチョン（キナイコシ）の全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 電話しろよマヌケｗ >>32
カマチョンじゃなくヅラチョンって呼んで欲しいってこと？ >>36
何も知らない無知無能なのに飽きたとか笑わせる 俺は、体が侏儒のように小さく手足は長かった高尾張邑の土蜘蛛を南九州人だと思ってる。
根拠は吉野川の宮滝遺跡から南九州の市来式土器が出ていること。
おそらく吉野川に丹砂を採りに来ていたのであろう、今でも丹生川上神社などにその痕跡が残る、
ならば高天原（葛城）にあった王家は、南九州人である土蜘蛛に対して南九州から来た神武を宛がったのかという事になるがその通りだと思う。
夷を以て夷を制す、というか殺さずとも同族のよしみであわよくば説得ということもあったであろうから。
こういう例は8世紀の隼人の反乱に神武一家の若頭・大伴の末裔を宛がってる事でも分る。
神武は大王ではなく、神武の時代の大王は神武の義理兄・鴨王（かものおおきみ）こと天日方奇日方。
俺は事代主やその子である天日方奇日方の王家を銅鐸祭祀の出雲系と見ていたのだが、
ところがこの王家は何だか南九州チックな香りもするのだ。
例えば天日方奇日方の妻は日向賀牟度美良姫、なぜか「日向」だ。
また美良や米良は宮崎に多い人名・地名、例えば「もののけ姫」のテーマを歌った米良 美一は宮崎。
日向賀牟度美良姫は「おおきみ」の妻なので后、つまりヒム后とも言える事になる。
もし天日方奇日方に先立たれていたとしたら魏志倭人伝の卑弥呼の描写に合うわけだ。
その天日方奇日方も別名が阿田都久志尼命、阿田というのは阿田隼人のアダ。
これも南九州チックだ。
そして最後の大物主・阿田賀田須、これも阿田。
というわけで大変不思議なのだ。
どちらにしてもヒム后であれヒメ后であれ、ここ葛城に住み、高天原の径百余歩の塚に埋葬されたのは間違いないであろう。 【葛城鴨王家の系譜】
大和国葛城にいた古代氏族の系譜。三輪高宮家系譜などに資料が残されている。
その祖は博多湾沿岸の倭王である大山祇の子、伊奘諾の曽孫である三島溝杙耳（陶津耳、賀茂建角身）である。
大山祇の娘の木花咲夜姫は天孫邇邇芸に嫁入りしていて、その実家は志賀島の綿津見神社とされるが、遠賀川沿岸に広がる豊国が支配地域であり、後世の筑紫岡田宮の一族である。
三島溝杙耳は瀬戸内海を通じて大阪湾から畿内に鎮座し、後に神武の東征を助けたとされている。
この一族を祭るのが、伊予国大三島の大山祇神社、土佐の溝咋神社、摂津の三島神社、京都の上賀茂下鴨神社などである。
神武と戦った長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
天日方奇日方の曾孫が太田多根子である。
この登美の鴨王家には別の伝承がある。
飛鳥大神の娘である登美夜姫が、高天原からやってきた天照の孫であるニギハヤヒとの間に生んだ子が、物部氏の祖であるウマシマジである。
登美の長髄彦は、神武との戦いの中で「自分は天神の子であるニギハヤヒに仕えて妹をニギハヤヒに娶らせたが、どうしてまた天神の子と称するものが来て土地を取ろうとするのか」と言っている。
とすると、登美夜姫と活玉依姫はともに長髄彦の妹ということになり、異同が論じられるところである。
古事記では大物主は大国主や事代主と別神であり、勢夜陀多良比売と活玉依姫も別神としているが、勢夜陀多良比売と活玉依姫はいずれも丹塗矢説話が共通している。
いずれにしても、大和国の主だった勢力はいずれも筑紫か出雲、高天原にその起源があることになる。 >>41
鴨一族の頭領であったナガスネヒコが饒速日を王として頂いていたのだから、鴨一族が大王ということはないだろう。 ①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
はい、カマチョン（キナイコシ）の全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 電話しろよマヌケｗ .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>43
>鴨一族の頭領であったナガスネヒコが饒速日を王として頂いていたのだから
ナガスネヒコは鴨一族ではない、何を言ってるのか。
またニギハヤヒは瀬戸内の王ではあったろうが、大物主の王統ではない。
ましてや神武よりも下。 崇神と、モモソ姫の夫で三輪山にいたとされる大物主のどちらの位が上か。
圧倒的に大物主。
山に住むというのは水源を支配しているということ。
崇神はそうではなかった。
その三輪山にも水源があるのは地図で確認できる。
だから崇神は易姓革命を起こしたのだ。
裏から指揮したのはイカガノシコオあたりか。 >>47
長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
つまり長髄彦はイスケヨリ姫の叔父にあたる。
神武は地位の安定のため、大和の実力者であった富美の長髄彦の一族の血を入れたのだ。 崇神と、モモソ姫の夫で三輪山にいたとされる大物主のどちらの位が上か。
圧倒的に大物主。
山に住むというのは水源を支配しているということ。
崇神はそうではなかった。
その三輪山にも水源があるのは地図で確認できる。
だから崇神は易姓革命を起こしたのだ。
裏から指揮したのはイカガノシコオあたりか。 >>47
饒速日は大和にいたのだから、畿内の王。
祖父はアマテラスであり、神武以上の直系の王になる。
その末裔は物部氏であり、軍事と祭祀を司っており、初期のヤマト王権において天皇家よりも権力があったと考えられる。 >>50
長髄彦は、その三輪山の大物主の義理の兄、饒速日は、さらにその義理の兄となる。
多少の混同があるのだろうが、長髄彦と饒速日と大物主は義理の兄弟であり、神武はその甥となる。 >>51
>饒速日は大和にいたのだから、畿内の王。
なんで大和にいたから畿内の王になるのだ。
今の桜井市外山（とび）あたりでニギハヤヒは神武に屈した。
と言っても滅ぼされたわけではない、子孫が申食国政太夫（おすくにのまつりごともうすまえつきみ）として続いた。
その子孫とはウマシマジ、ヒコユキ、イズモシコオなど。
ニギハヤヒの奥津城が纏向遺跡および纏向古墳群。
だから物部を母とする崇神が4世紀ころに生まれてきてるだろ。
お前はアホすぎ消えてくれ・ >>49
＞長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて
誰に？
適当なこと言うなアホ。
＞天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
言わない、鴨王（かものおおきみ）だ。
おまえは④ね。 >>53
屈したのではなく、神武を大和に受け入れたのだ。
神武は親戚筋に当たる饒速日を頼って来た流れ者だからね。 http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_65.jpg
弥生時代の青銅器分布の九州から瀬戸内には武器が出る。
これがモノノフ（物部）のルーツ。
彼らは畿内の王権を守っていたのだ。
その物部の2世紀後半の首長がニギハヤヒであり、畿内上陸後、纏向を奥津城とした。
だから纏向遺跡は筑紫、吉備、、讃岐、、播磨（寺沢薫）なわけだ。 >>55
消えろ。
自分でスレ立てて勝手にほざいとけ、俺は見ないし。
俺のスレに現れないでくれ。 >>57
君が間違ったことを言いつづけているからだ。
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
46 名前：日本＠名無史さん[sage] 投稿日：2019/06/06(木) 18:31:31. そもそも魏志倭人伝には
「卑弥呼以死 大作冢 徑百餘歩 徇葬者奴婢百餘人」
と記されている。
徇葬者とは徇って葬られる者、つまり従って葬られる者。
従っているのであるから服（まつろ）う者に他ならない。
よって当然ながら服（まつろ）わぬ者である土蜘蛛である訳がない。
そもそもカマチョンだかキナイコシだか奥山某はアニミズムを理解していない。
殉葬する目的は生贄ではなく、死後の世界あるいは復活の時に身の回りの世話をさせる従者である。
身の回りの世話を反逆者または敵にさせる道理はない。 >>58
崇神がおおよそ4世紀前半を生きたというのは固まってきている。
ならばさかのぼって数十年にトヨ、そして卑弥呼がいるはずだ。
それは６代孝安まで宮を構えて葛城にいるはずだ。
こんな簡単な事に気が付かず登美の鴨主などわけのわからないこと言ってる時点でおまえはアホ。 >>61
＞殉葬する目的は生贄ではなく、死後の世界あるいは復活の時に身の回りの世話をさせる従者である。
へぇ、じゃ卑弥呼以外の王にもさぞかしたくさんの殉葬者がいたのだろうね、
たとえば何古墳にそれがあるの？ >>63-64
おい！カマチョン！勝手に妄想捗らせてんじゃねぇよ
さっさと>24に答えろカマチョン >>64
殉葬者の遺骨が発掘された古墳は日本にはないぞマヌケ 高天彦神社は、高天原の痕跡だとは思うが
高天という地名は
高野山と天野山の山間の地域一帯のことを言ったと思うね。
古代は奈良盆地に大きな水深は浅い湖があって
その南の地域を高天原といったんだろう。 大物主とは三輪山の神名。
大物主の妻のなるってことは
三輪山に使える巫女になるってうことの比喩。
モモソ姫命は夜中しか夫の大物主に会えなかった。
で、初めて顔を見たら、蛇だったんだろう。
これは巫女が夜中に祭祀をする宗教行事のことを言っている。
実際に人間と結婚する話ではない。
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 高天原は、和歌山県の五條市、橋本市、
奈良県の御所市、葛城市、橿原市のあたりのことをいう。
高天という地名自体は、
高野山と天野山の山間のことをそういったからである。 >>69
＞三輪山に使える巫女になるってうことの比喩。
勝手に比喩にするなよ。
＞で、初めて顔を見たら、蛇だったんだろう。
こういうのが比喩という。
蛇の頭の形がアレだから。
類似の話で朱塗りの矢もよくあるね。
＞これは巫女が夜中に祭祀をする宗教行事のことを言っている。
根拠なし。
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 高＝尊称
天＝海人族の
原＝集落
海の中にありますね。
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 高天原の天津神が国津神を下して筑紫に天孫族の政権が誕生したというのが出雲国譲りから天孫降臨までの記紀のストーリー。
後期渡来系の海洋民族が、先住渡来系の農耕民族を支配下に置いたということだ。
先住と言っても、水稲を行なっているから弥生人であり、やはり南方系、ただし江南など陸上の民族だな。
つまりは南方の海洋民族と農耕民族が、時差を持って筑紫に上陸したのだ。
考古学的にも、博多湾沿岸には多くの文化が流入し、複数の勢力が同居していて、ここからさらに西日本や東日本に播種していったことがわかる。
その主役が、海運を担った博多湾沿岸の海人族だった。
彼らの所在地の一つが高天原であり、原が九州では集落を意味する語であることを考慮すると、海の都という意味かもしれない。
それは綿津見の竜宮城とも言い換えることができる。
それは博多湾を中心とした玄界灘沿岸の文化に相違ない。
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 満州先生の新刊「馬韓も百済も満州にあった」が限定100部で発売中ですよ。
Amazonのみの発売なので、売り切れる前に君も買おう！
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>66
>殉葬者の遺骨が発掘された古墳は日本にはないぞマヌケ
だから殉葬は「ない」と言ってるわけだが、何言ってるんだ。 >>69
＞三輪山に使える巫女になるってうことの比喩。
全然違う、本当に結婚している話。
先代旧事本紀には歴代大物主の妻の名が克明に描かれているが、
８世孫、アタガタスだけ妻の名がない。
アタガタスの妻がモモソ姫だったからだ。
崇神の時代にクーデターがあったことを書けなかったのだ。 >>90 ゴチャゴチャうるせぇよヅラチョンｗ 悔しかったら反証してみろマヌケｗｗｗ
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのヅラチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>86
おまえ、東アジアの古代文化を考える会にも書き込んでたが総スルーされてるなｗ
http://bbs10.aimix-z.com/mtpt.cgi?room=e_asia
だいたい本を読むという労力を人様に要求するのなら、君がそれなりの対価を払わねばいかん。
つまり本に１万円を付けて送ってくるなら読むことを考えてやってもいい、まぁそれでも多分読まないがｗ
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>87
ありがとう、でもAA荒らしに居つかれてるし前スレurlは必要ないかも。
わしの言いたいことは>>１に収斂してるし、
できるだけ多くの人が>>１を読んでくれる人がいればそれでいい。
崇神以前の奴婢の痕跡は葛城一言主神社と高天原（御所市高天）にしかない。
葛城一言主神社はヘメ后の子・綏靖の高丘宮のとなり。
北から順に高丘宮→一言主神社から長柄神社に行くまでの御所市関屋という場所に、
大変おもしろい地形を見つけた。
とがった小さい山が二つ、まるで鳥居のように立っている。
あそこはなにかありそう。
山が門のようになってる。
今度画像付きで紹介するわ。 なんか目が悪くなってきて訂正ばっかりやな。
× ヘメ后
〇 ヒメ后
× できるだけ多くの人が>>１を読んでくれる人がいればそれでいい。
〇 できるだけ多くの人が>>１を読んでくれればそれでいい。 >>72
＞高天原は、和歌山県の五條市、橋本市、
＞奈良県の御所市、葛城市、橿原市のあたりのことをいう。
＞高天という地名自体は、
＞高野山と天野山の山間のことをそういったからである。
橋本って和歌山の？
全然関係ない。
天野山って河内長野？
これも全然関係ない。
ピンぼけもいいところだ。 動画があった、参考までに。
【奈良県御所市 高天】高天彦神社前→蜘蛛窟 【H26(2014)/5/31】
https://www.youtube.com/watch?v=JDJuQMoY-vc
できればふもとの鳥居をくぐって登ってほしかった。
突然、もっこりした地形になる。
径百余歩の塚だ。
そして奴婢の痕跡。 >>97-101↓に一切の反証が出来ない時点で>>1は完全破綻してるんだぞ無能
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している >>103
もっこりじゃなくてこんもりじゃなかったっけ？
いずれにしても当スレのまとめ①-⑦でただのこじつけと判明してるけど >当スレのまとめ①-⑦でただのこじつけと判明してるけど
こじつけと判明してないよ。 >>105
反証できない時点でこじつけから生まれた妄想でしかないだろ。 >>106
反論しても「してない」と言い続けてるだけ。
崇神が4世紀前半で良いのか。
実際支持者が多い。
ならばトヨは崇神の数十年前にいるはず。
実際いる。
この時点で邪馬台国論争も終わり、あとは反論できないやつがただ意味不明な文句を言い続けるだけ。
お前のように。 「満州先生の新刊が出たらしいぜ」
「それを先に言えよ！ 早く買わなきゃ売り切れちまうじゃないか！」
≪「馬韓も百済も満州にあった」が限定100部で発売≫ >>106
反論しても「してない」と言い続けてるだけ。
崇神が4世紀前半で良いのか。
実際支持者が多い。
ならばトヨは崇神の数十年前にいるはず。
実際いる。
この時点で邪馬台国論争も終わり、あとは反論できないやつがただ意味不明な文句を言い続けるだけ。
お前のように。 >>109
誰も反論しろと命じていない。
根拠を持って反証しろと命じている。
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>110
>根拠を持って反証しろと命じている。
AA荒らしごときが何を偉そうに言ってるんだ。
わしの>>1の根拠に対してお前が反論できてないだけ。
まず崇神天皇が4世紀前半かどうか。
邪馬台国論争なんて其れ一つで決まる。
崇神天皇が4世紀前半ならトヨらが決まる。
その３世代前のヒメ后も決まる。
住んば場所も決まるし、墓も決まる。
わしは墓を見つけるまで１０年かかったが。 >>111
一般名詞って〇〇姫のことだね。
ところが推定３世紀初頭の王族の人物で、
名前の初めにヒメがつくのなら一人しかいない。
まぁ義理姉はヒムなんだけどね。 悔しかったらこの反論を反証してみろ無能のヅラちょん
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
前期古墳の特徴は山稜にある事。
ところが大和盆地だけはなぜか平地の纏向古墳群が注目されてきた。
箸墓古墳の円墳部分（150ｍ）の大きさが魏志の記述と合うからだ。
しかし箸墓には奴婢の痕跡は全くない。
大和盆地の山稜に注目する人は誰一人いなかった。
高天原は標高435ｍ。
発見者はわしだ。 ＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜「発見者はわしだ。」
／ ⌒（__人__）⌒ ＼
| |r┬-| |
＼ `ー’´ ／
ノ ヅラちょんこ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
https://sites.google.com/view/jhistory
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ ＜だっておｗ 完敗してるのにｗｗｗ
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ バカすぎて
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 腹イタ過ぎｗ
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー’´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バンバン
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) >>117
反証になってない、単なる主張、もっと言えばいちゃもん。
以前に反証を書いたが、無視して同じことばかり繰り返すので、いいかげんに消えろ。 >>121
お前に反証できるなら一つずつ反証してみせろ
まずは①
＞高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
高天彦神社が日本最古であるという反論不可能な証拠を出すだけで良い 葛城乃高間草野早知而 標指益乎 今悔拭（たかまのはらのうた
>>1 あげあげ！ https://maps.gsi.go.jp/#18/34.443311/135.707304/&;base=std&ls=std&disp=1&vs=c1j0h0k0l0u0t0z0r0s0m0f1 鴨先生 >>125 は国土地理院の地図です
ぐぐるまっぷより使える？ キナイコシに反証できる能力があるなら一つずつ反証してみせろ
まずは①
＞高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
高天彦神社が日本最古であるという反論不可能な証拠を出すだけで良い 日本最古の話と
卑弥呼とトヨがこの人の話は
どういう因果関係にあるの？
別にどうでもいいやろ >>128
キナイコシのホラ話しを駆逐するためだよ >>129
超どうでもいい
葛城翁にコテンパンにのされて
キナイコシよわばりはないわ
キナイコシは姑息で陰湿で卑怯な奴だから死ぬべきなのは同意 最近は気に入らない説をキナイコシと呼ぶのが定着したからな。
鴨厨とキナイコシはさすがに別人だろう。
同一人物だったら驚きだ。 >>130
葛城翁＝づらちょん＝かまちょん＝キナイコシだぞ >>131
あれが同一人物と分からないとかあり得ないから 鴨厨とキナイコシが同一人物？
節穴にも程がある
鴨厨の足元にも及ばんよ
日本史板なのに古墳と土器の話しかしない板違いのキチガイがキナイコシだぞ >>136
まずお前が首吊り動画アップして楽しませろよ無能 >>138
逃げ回ってないで反証してみろよ朝鮮人
お前に反証できるなら一つずつ反証してみせろ
まずは①
＞高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
高天彦神社が日本最古であるという反論不可能な証拠を出すだけで良い >>139
スレ違いの話題に反論する価値なし
反論厨も死んでいいぞ、なんだこのキチガイどもは ５時間経つが一向に反証できないカマチョン野郎ｗｗｗ
まずは①
＞高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
高天彦神社が日本最古であるという反論不可能な証拠を出すだけで良い
①でこんなに行き詰まってちゃ先が思いやられるわ・・・ ＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜「発見者はわしだ。」
／ ⌒（__人__）⌒ ＼
| |r┬-| |
＼ `ー’´ ／
ノ カマチョン野郎 ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ ＜だっておｗ 反証もできないクセにｗｗｗ
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ バカすぎて
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 腹イタ過ぎｗ
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ 挙句の果てには
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/ 高天彦神社は
| ノ | | | ＼ / ） / スレ違いだとｗｗｗ
ヽ / `ー’´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バンバン
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) >>140
はぁ？気でも狂ってんのか？
高天彦神社はこのスレの根幹だろ
あちこちのスレでイビられすぎたからって
脳みそ大沸騰させすぎだろｗｗｗ .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
>>1に自分で書いた高天彦神社がスレチだってさ
ちょっと前に反論しても「してない」と言い続けてるだけ。とか言ってたのに（大爆笑）
. >>140
結局反証できずに逃げ回るし可能のないクズだってことを自ら証明したなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>140
結局反証できずに逃げ回るしか能のないクズだってことを自ら証明したなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 高天彦神社が最古かどうかの当否がスレ違いってことだよ、文盲は死んでいいぞ >>147
お前が前スレで主張してたんじゃねぇか
本スレに>>1には書いてないからスレチとは『見下げた卑怯者だなゴミｗｗｗ こんもり上げ！
maps.gsi.go.jp/#17/34.417717/135.698512/&base=std&ls=std&disp=1&vs=c1j0h0k0l0u0t0z0r0s0m0f1 >>147
ということは高天彦神社が日本最古の神社ではないと認めるわけだな？ ①－⑦十問の反証も気になるところだが、個人的には↓にも答えてもらいたい
>>24
> いやカマチョンが言いたいのは、倭国の女王である卑弥呼は大和朝廷から見たら土蜘蛛大集団ってことじゃないの？
> そう仮定してるなら、土蜘蛛の女王墓に土蜘蛛が殉葬されても不思議はないし、アニミズム的にも違和感はない
> つまり鴨族は土蜘蛛大集団の末裔で、葛城に祟り神として祀られてるって言いたいんじゃないの？ ＞高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、
一般的には10代・崇神時代が建てた大神神社が日本最古となってるが、５代・孝昭天皇時代に創建の高鴨神社の方が古いという事になる。
なぜ大神神社が日本最古と言われてるのか、さっぱり分からない。
その高鴨神社より上座にあるというのが高天彦神社がさらに古いという根拠。
各地域の古墳も、祖先を敬って前期は山稜にあり、後に平地に造られることから、
「高→低」というベクトルは「古→新」を意味すると思われる。
それは神社も同じ。
そして高天彦神社の祭神は高皇産霊神だから、高鴨神社の祭神である迦毛大御神より古いという事になる。
高鴨神社の社務所で神主Ｓさんの御子息と思われる方と話した時にも、
高天彦神社は高鴨神社より古いのですか？というわしの問いかけに「その可能性は高いです」と言っておられた。
それでええやろ。
で、もし高天彦神社が日本最古でなくとも、>>128さんが言ってくれてるように、
卑弥呼の話とは関係がない。
このスレは卑弥呼が誰か、その墓はどこかの話であって、
卑弥呼の墓が日本最古の神社になければいけないという理由がないからだ。
ところで自分の説を一切言わず、人の言う事のアラ探しばかりしてるおまえが、
＞日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
と珍しく自分の説を言ってるのだからそっちを証明してみろ、まぁできるわけないのだが。
オナホだか何だか知らないがそんな神社が日本最古なわけがない。 あとキナイコシというのは畿内説スレのスレ立て人である「アフォの＞１」だろ。
あいつは纏向説で箸墓を卑弥呼墓とする、畿内説の学者によくありがちな面白くもなんともない説を言ってるのだから俺とは別人。
纏向遺跡は瀬戸内海洋集団・物部の郷であり、箸墓古墳被葬者は崇神の叔父であるイカガノシコオだと、
口を酸っぱくして何度も言ってやってるのにまだ分からないやつだ。
普通、あいつと俺が別人であることくらい分かるだろ。
＞５時間経つが一向に反証できないカマチョン野郎ｗｗｗ
これは笑った、ここはチャットじゃないから。
俺は日曜も忙しいのだ。
俺の周りで、十数年引きこもってた子が、親の離婚を機に今度就職の面接を受けに行くぞ。
まぁ引きこもっていられなくなったというのが実情だろうが偉いじゃないか。
お ま え も 少 し は 見 習 え。 >>125
>>126
>>149
ありがとう。
これ高鴨神社の地図だが、
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_11.png
この形式の地図を国土地理院のＨＰから探せたと思うのだが、なぜか今はどうやって入っていいのか分からない。
自分はこの高鴨神社のご神体・神山を、10年くらい前からずっと卑弥呼の墓だと思ってた。
神山自体は径百余歩ではないが、神社の御神域の広さが辛うじて径百余歩。
が、魏志の徇葬奴婢の説明ができない。
そう思ってた昨年春、高天彦神社に行った際、
以前からあの「もっこり」は気になってたのだが、「卑弥呼墓の奴婢って土蜘蛛か…」と突然閃いた。
そして「徑百餘歩 徇葬者奴婢百餘人」の謎も、神武軍によるものだと一気に解けた。
卑弥呼（Bei mei hu）が比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后だったから解けたのだ。
そして神武の住んだカシハラに水平社博物館がある謎、近年の部落解放運動の原点である謎も、
日本書紀の「高尾張邑にいた土蜘蛛を葛（かずら）をあんで作った網を使って討った」、
つまり「生け捕りにした土蜘蛛」がその答えだと分った。
では高鴨神社のご神体・神山は何かというと、
祭神 「迦毛大御神（かものおおみかみ）＝アジスキタカヒコネ」の墓だろう。
「剣 暴れる 高天原」
時代を少し変えてはいるが、このキーワードでスサノオという事になる。
場所が高天原（御所市高天）を「追放」された所にある御所市鳴神。
高鴨神社にスサノオの墓があるという説は先走り過ぎているし、もはや常人がついてこれない話だとは分っているが、これは多分間違いないと思う。 > いやカマチョンが言いたいのは、倭国の女王である卑弥呼は大和朝廷から見たら土蜘蛛大集団ってことじゃないの？
> そう仮定してるなら、土蜘蛛の女王墓に土蜘蛛が殉葬されても不思議はないし、アニミズム的にも違和感はない
> つまり鴨族は土蜘蛛大集団の末裔で、葛城に祟り神として祀られてるって言いたいんじゃないの？
いや鴨族と土蜘蛛は別集団。
根拠は臍見長柄丘岬の猪祝（いはふり）の怨霊が一言主神社で石で封印されてるのと同じく、
高天原（御所市高天）でも土蜘蛛の怨霊が恐いために石で封印されてる事。
同族ならそんなことはしない、むしろ怨霊で相手を呪うように解放するだろう。
逆に大和国で恭順に及ばなかった「波哆丘岬の新城戸畔（にいきとべ）」「和珥坂下の居勢祝（こせはふり）」、
この2カ所の土蜘蛛が石で封印されていない。
大和郡山市の新木にも、天理の和爾にも土蜘蛛の怨霊を石で封印したようなそんな痕跡はない。
これは【同族】であったからだろう。
実際、土蜘蛛のいた高尾張邑は尾張（おわり）氏の語原になってるし、ここが尾張氏の源郷だろう。
その尾張氏は天理を本拠とし、そして物部と同族。
だから「ナガスネヒコ、ニギハヤヒ、土蜘蛛」みんな神武にやられているわけだ。
「鴨族・神武軍 ＶＳ ナガスネヒコ・ニギハヤヒ・土蜘蛛」
この両派閥が倭国大乱の主役であり、
後の時代の「蘇我（葛城） ＶＳ 物部（磯城）」の争いにも繋がる。 纒向は尾張の参加だから一理ある。
ただ、神武はナガスネヒコもニギハヤヒを倒してはいない。
ナガスネヒコを倒したのはニギハヤヒ。
神武は纒向のニギハヤヒ王朝の居候だよ。
後世になっても、ニギハヤヒの末裔の物部氏は天皇家以上の権力を振るっていたからね。 >>152
＞「高→低」というベクトルは「古→新」を意味すると思われる。
カマチョンの思い込みだろ？根拠足りえないから却下な
高鴨神社の神主Ｓさんとかいう架空人物の話は不要
そもそも高鴨神社の宮司と直接話したことがあるんなら境内の磐座が土蜘蛛塚ではないことくらい承知のはず
知った上で自説を押し通すためにシラバックレてるんならキチガイとしか言いようがない
反論に対論は不要だと何度教えてやったら理解できるんだ？
奈良の三輪大神神社を知っていて九州の三輪於保奈牟智神社を知らないとかモグリにも程がある
高鴨神社の神主Ｓさんとかいう架空人物の話もひっくるめて
お前は引きこもりで偏ったネット情報で踊ってるだけだろう？
一人前に歴史を語りたくば自分の足で実際に行動しろよ
血行不良で脳細胞が腐ってるから土蜘蛛と奴婢の区別もつかずにバカな主張して
臆面もなく「わしが見つけた。」だの「発見者はわしだ。」などとほざいて保塚市さも感じられない鈍感になってるんだぞ
しかも「わし」やら「俺」やらコロコロと一人称がブレる間抜けっぷり
まぁ①に関しては勘弁してやるから次
＞①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
これの意図を答えろ スサノオの墓があるとすれは出雲以外に考えられないな。
出雲帝国がスサノオが建てた国なんだろ？ カマチョンはキナイコシじゃないの？ソックリだよ？
古代史関連スレで貼りまくられてるテンプレ↓
何の根拠もなく「存在が証明できないのだ。」とうめき
妄想フルスロットルで「～だろう。」と断定したがる
識者らに追い詰められると「～が妥当。」などとホラを吹いて逃げまどう
しばらくすると記憶喪失で再び同じ思い込みを延々とコピペする
それが キ ナ イ コ シ （主に邪馬台国・神代関連スレでの呼び名）
蔑称も多くあり、半島関連スレでは無能ヒトモドキと呼ばれ
高天原スレではカマチョンおよびヅラチョン、海人族スレでは摂津チョンコ
最近では奥山と呼ばれることもしばしば
特徴としては思い込みが強く、他説を聞き入れる耳がなく
また聞き止める度量もない
そして追い詰められるとテキトーなホラを吹き、様々なスレを逃げ回る
さらに突如として別キャラでネチネチと書き殴ることも少なくない
しばらくすると記憶喪失を発動させて懲りずに妄想を書きなぐるが、読解力に乏しく、
また思考に一貫性がないのでアルツハイマーの可能性が高い
朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） >>156
>神武は纒向のニギハヤヒ王朝の居候だよ。
適当なことを言うな。
神武は女王の婿。
だから后はいても妃がいない。 >>157
>高鴨神社の神主Ｓさんとかいう架空人物の話は不要
なにが架空なんだ、ほれ。
http://meguru.nara-kankou.or.jp/inori/special-interview/kowa20/
おまえこそ電話したというのは嘘であることがばれたな。
俺が話したのはおそらく息子さんで、数年前。
磐のことは当時は知らなかったので聞かなかった。
＞奈良の三輪大神神社を知っていて九州の三輪於保奈牟智神社を知らないとかモグリにも程がある
そのオナホ神社が日本最古という根拠は？
さぁ言え。
＞勘弁してやるから次
＞これの意図を答えろ
何を偉そうなもの言いしてるんだ、引きこもりのクズが。
血行不良で脳細胞が腐ってるというのはお前のことだ。 >>158
＞スサノオの墓があるとすれは出雲以外に考えられないな。
ところが出雲にはスサノオの墓らしき場所がない。
そもそも高天原がどこかを考えれば、おのずと大和朝廷の発祥地・葛城であることがわかる。
倭国王帥升（Shuai sheng ）ことスサノオは葛城から海を渡り洛陽に行った。
どうやら謁見要請は失敗、後漢・安帝から何も貰っていない。
謁見要請に行ったことが情けないと反発を食らったのか、
それとも謁見要請が失敗したことが反発を食らったのか、
それはわからないが、倭国大乱の原因はこれだろう。 >>161
鈴鹿氏をSさんなんて誤魔化すから罵られるんだろ
御託は良いから電話して磐のことを確認してここで反省文書けよゴミｗｗｗ >>152
> 自分の説を一切言わず、人の言う事のアラ探しばかりしてる
相変わらずお前はバカやなカマチョンコ
ホラ吹きのお前を追い詰めるんが目的なんやからアラを指摘して当然やろがｗ
>>161
> 何を偉そうなもの言いしてる
カマチョンコのホラを暴くんやから上から目線で当然やんけｗなに同じ立場やと思っとんねんｗｗｗ
図々しいわｗ身の程をわきまえろカマチョンコ >>160
＞だから后はいても妃がいない。
弥生時代にそんな区別はない。 >>163
大人数名で持ち上げられるような石をあの場所に建てたのには意味がある。
それは土蜘蛛の怨霊の封印以外にない。
何が御神体だよ、バカが。
ご神体を拝殿左に置くかアホ。 >>166
弥生時代に拘るのならば神武という個人名もない。
后と妃は本妻と妾に例えても構わない。 >>165
で、オナホ神社が日本最古という証明は？
ごまかしたらいかんよ。
アマテラスが祭神の神社は７世紀以降。
アマテラスが７世紀に創作されたからだ。
覚えておけ。 アマテラスが７世紀に創作されたといっても、
まるっきりゼロからの創作ではない。
原像というかモデルがいた。
それは葛城にいたシタテルヒメ＝高姫＝大倉媛だ。
住処はヒメ后と同じく長柄神社、通称「姫の宮」であろう。
出土した鏡も銅鐸も国宝だ。 >>168
イワレヒコには複数の妻がいた。
イスケヨリヒメはその中の一人に過ぎない。
結果的にその息子が現在の皇統につながるから持ち上げられるだけに過ぎない。 >>167
さっさと電話しろよ無能ｗｗｗ
直接会って話せる度胸があるのに電話を怖がってる理由は何なんだホラ吹き
全部ウソなんだろ
ごめんなさいしたら許してやるぞ無能ｗｗｗ >>152
一応、オナホ神社は大神神社の原社ってことになっとるらしいで
スピリチュアルマニアやお朱印マニアには有名らしい
てかそれでしか検索に引っかからん >>161
神主と宮司の分別もつかず、匿名にする必要のがないのにイニシャルにするのは疚しいからだろ？
実在の人物
高鴨神社の宮司 鈴鹿義胤氏
架空の人物
高鴨神社の神主 Ｓさん >>172
>イワレヒコには複数の妻がいた
根拠は？
九州にはアヒラツヒメがいたね。
でも大和に来てからはヒメ（蹈鞴五十鈴）一人だね。
神武は大王（おおきみ）ではなかったからだ。
おおきみ）は義理兄の天日方奇日方。 >>174
＞一応、オナホ神社は大神神社の原社ってことになっとるらしいで
だから根拠は？ >>177
何を根拠に？
お前は常にそうやって思い込みと妄想だらけだな無能
>>178
ggrks >>177
神主と宮司の分別もつかず、匿名にする必要のがないのにイニシャルにするのは疚しいからだろ？
実在の人物
高鴨神社の宮司 鈴鹿義胤氏
架空の人物
高鴨神社の神主 Ｓさん
今日中に電話確認しろマヌケ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
>>182
神主と宮司の分別もつかず、匿名にする必要のがないのにイニシャルにするのは疚しいからだろ？
実在の人物
高鴨神社の宮司 鈴鹿義胤氏
架空の人物
高鴨神社の神主 Ｓさん
今日中に電話確認しろマヌケ http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/16_303.png
淡路の松帆銅鐸が放射性炭素測定でBC4~BC2世紀。
おそらく他の銅鐸も同じ頃であろう。
これら銅鐸祭祀のイズモの神々が畿内に移住したのは、おそらくBC3世紀。
理由は防衛上の遷都だろう。
海の向こうに想像を絶する大国「秦」が建国されたからだ。
この頃から葛城が王都であったと思われる。
高天原のふもと、名柄遺跡は弥生中期。 わしはBC3世紀に元寇ならぬ「秦寇」があったのではないかと思う。
しかし秦は日本を攻略できなかった。
秦にとっては屈辱。
だから「徐福伝説」で潤色した。
あれは攻めたのではない、不老不死の薬を探しに行っただけだだと。
こういう事ではないだろうか。 妄想＝根拠のない思い込み
(例）九州の三輪於保奈牟智神社は日本最古である。 >>184-187
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>188
おまえが「九州の三輪於保奈牟智神社は日本最古である」という命題を証明してからの話しだ。 高天原とは、どうみても近畿地方の某所。
天孫降臨とは
倭王のいた王都・高天原（近畿地方の某所）から
全国各地に皇子たちが知事として派遣された出来事に過ぎない。
その中に、九州の高千穂へ派遣されたのが、現在の皇室の祖先である邇邇芸命。 >>189
苦し紛れに勝手なルール作るなよキチガイチョンコ
①－⑦は前々スレからお前が逃げ回ってる命題だろ >>189
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>190
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ ①のあとにまだ８つも反証しなきゃならない命題が残ってる
蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠
そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はない
土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠
そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡
卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠
鴨の語源がカミである根拠
高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体 >>191-194
おまえが「九州の三輪於保奈牟智神社は日本最古である」という命題を証明してからの話 >>190
ほぼ賛成。
方形周溝墓だったか九州に上陸するや否や、すぐ畿内に移動してたはず。
落ち着かない九州に倭国の都なんぞない。 間違えて送信した。
これほど九州から瀬戸内に武力が展開しているというのは、
九州から瀬戸内勢力が畿内の王権を守っているという事だ。
この九州から瀬戸内勢力とはモノノフ（物部）
ニギハヤヒに随伴してきたのが九州から瀬戸内勢力の物部集団。
筑紫の物部、播磨の物部、讃岐の三野物部など。 >>195
いや高天彦神社が日本最古という主張は覆したんだろ？
だったらそこに付帯したネタはスルースレば良いだけ
それとも次に進むのが怖いから逃げ回る理由にしたいってこと？ 高天彦神社の高天は
神話の高天原に含まれる地域ではあるけど
あそこが高天原のすべてではない。
あの狭い地域だけに、偶然
高天という地名が残っただけのこと。
広義には
高天原の語源は
高野山と天野山の山間の地域一帯のことを
高天といったとこからきている。
古代には、奈良盆地の真ん中に大きな湖があり
その南岸のちいきのことをそういった。 >>200
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ 卑弥呼の正体は、箸墓古墳の被葬者である
やまとととひももそ姫命。
孝霊天皇の皇女。
そういうふうに考えたら
出雲国譲りは紀元前1世紀くらいの出来事。 >>202
逃げ回るのはやましいからなんだな（笑） >>202
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>199
>いや高天彦神社が日本最古という主張は覆したんだろ？
高天彦神社は日本最古と断言してよい神社だよ、だから何も覆していない。
それより「九州の三輪於保奈牟智神社は日本最古である」という証明から逃げ回るな。 饒速日が九州から来たという説は理解できない。
どこに、そんな記録があるんだろうと。
饒速日は、
高天原から河内に降臨した。
高天原は、古代の大和湖の南の地域。 >>200
＞高野山と天野山の山間の地域一帯のことを
＞高天といったとこからきている。
和歌山の高野山と河内長野の天野山なら御所市高天は入らなくなる。
意味不明なピンボケ説は言わないでくれ。 >>201
＞高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？
何もないよ。
何言ってるの、アホなの？ >>205
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>206
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>207
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>208
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
>>1に自分で書いた高天彦神社がスレチだってさ
ちょっと前に反論しても「してない」と言い続けてるだけ。とか言ってたのに（大爆笑）
. >>202
＞卑弥呼の正体は、箸墓古墳の被葬者である
＞やまとととひももそ姫命。
崇神時代まで生きたモモソ姫を卑弥呼にするのは無理。
応神天皇が４世紀末で決定、390年元年だろう。
崇神は各豪族との対比から考えても応神から3～４世代遡るだけ。
すなわち崇神は4世紀初頭から前半、古事記の没年干支を信用するなら318年没。
この時代まで生きたモモソ姫が卑弥呼なわけがない。
この時代にはトヨもすでにいないであろう。 >>215
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>216
精神勝利でホルってないでさっさと命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ >>206
＞饒速日が九州から来たという説は理解できない。
俺もそう思う。
天神本紀ではニギハヤヒに随伴した各地域の物部が第三者「彼ら」として書かれてる。
例えば筑紫の複数の物部、播磨の物部、讃岐の三野物部など。
ではニギハヤヒという主体はどこから来たのか、それは上記の各地域の真ん中にある「吉備」であろう。
ニギハヤヒが神武に屈したのは纏向遺跡のある桜井市の外山（とび）あたり。
その纏向遺跡での吉備の要素は強すぎるくらい強い。
大量の桃の種、土器の内面削りの技法、竪穴式石槨、特殊器台、そして桜井に残る吉備という地名。
ニギハヤヒは吉備からやってきた。 >>219
チョンコ妄想広げる前に命題を処理しろよ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
高天彦神社の周りに縄文遺跡があることと卑弥呼の墓の因果関係は何だよ？ まだ言っているの？
天の神～何やら～、そんな話はないんだよ
ほとんど後付け、そもそも日本の話ではないし >>222
川崎の重度統合失調症症患者「松傾チョンコ」は日暮れ前に首を吊れよ
何度も！何度も！何度も！
繰り返し！繰り返し！繰り返し！
「即死しろ！」と命令されているだろう？
むしろ松傾チョンコへのレスは「首を吊って死ね！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がないという事だろう？
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無能な統合失調症症患者のヒトモドキとは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよ松傾チョンコ
日暮れ前に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！ ジンム～、
何やらというのもデタラメだと知っている人は知っている >>224
川崎の重度統合失調症症患者「松傾チョンコ」は日暮れ前に首を吊れよ
何度も！何度も！何度も！
繰り返し！繰り返し！繰り返し！
「即死しろ！」と命令されているだろう？
むしろ松傾チョンコへのレスは「首を吊って死ね！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がないという事だろう？
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無能な統合失調症症患者のヒトモドキとは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよ松傾チョンコ
日暮れ前に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>225
つぶやきせんせがうっすらリストカットした上ろいやー立てたら普通に民事であうとやな？（30万くらい？
つーかあほさらしAAが荒らさんかったら鴨先生のうんちく満載のえーすれやったなあ（とーい目 .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
いつものモンキー芝居ｗｗｗ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. ∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （ 高鴨, ） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>233
どこが上手やねん、ずれまくっとるやないか。
自演乙。 高天彦神社本殿横の磐はとりあえず放置。
はっきりした謂れが取れない。
さりとて土蜘蛛窟は別、日本書記の高尾張邑の伝承があるのはここだけ。
俺の説は卑弥呼が誰なのかはっきり指摘し、
そしてその住処を割り出し、
ならば墓もその近くにあるというわけだ。
つまり堅固なベースを構築しているわけで、そのベースの所で俺に反論でき産やつはいない。 ウインドウズのアップデートしてから書き込むときに妙な予測変換で文章がおかしくなる。
余計なことをしないで以前のスタイルに戻してほしい。 女王の都を纒向とか御所とか平原とかにまず決めて、
それから方角距離を解読しようとすれば、苦し紛れのこじつけ妄想にならざるを得ない。
ま、そうしてのたうちまわりながら、年老いて死んで行くのだろうな。
過去300年間、そうだったのだからなｗｗ >>238
＞女王の都を纒向とか御所とか平原とかにまず決めて、
＞それから方角距離を解読しようとすれば、苦し紛れのこじつけ妄想にならざるを得ない。
何を言ってるのかカナ。
まず女王が誰なのか判明させ、そしてその居場所が奈良県御所市である事を突き止めた。
纏向説や平原説で女王が誰なのか言えてない。
4世紀前半の崇神時代までモモソ媛では時代が合わないし。
纏向説や平原説と一緒にしないでくれるかな。 >>236
高鴨神社に電話すりゃ一発で謂れを教えてくれるのに何でウソこいてまで逃げ回るの？ >>239
日本語間違ってるよ
誤 >女王が誰なのか判明させ、そしてその居場所が奈良県御所市である事を突き止めた。
正 女王が誰なのか妄想して、そしてその居場所が奈良県御所市であるってトンスルファンタジーを展開した。 >>241
卑弥呼直結の唯一の物証「国宝」中平銘鉄刀の保持者である和邇氏の系譜に、
卑弥呼がいるのではないかという仮説が成り立つ。
そして見事にいる。
和邇氏は孝昭天皇の母・トヨ津媛から始まる。
事代主
┣━━━━━━━━━━━━┓
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）媛━━神武
┣━━━━━━━━┓
建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ踏鞴（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命 >>242
日本語間違ってるよ
誤>卑弥呼がいるのではないかという仮説が成り立つ。
正 卑弥呼がいるのではないかという妄想で熱り勃つ。 >>242
高鴨神社に電話すりゃ一発で磐座の謂れを教えてくれるのに、何でホラ吹いてまで逃げ回るの？
近くに縄文遺跡があるから更に古いと大ヅラこいたのに、その説明責任から逃げ回ってるのは何でなの？
なんで常に逃げ回るの？
怖いの？
やましい気持ちがあるんでしょ
なんで正々堂々と反証しないの？
自分がホラ吹きだって自覚があるからでしょ >>244
縄文遺跡がどうこう、磐座がどうこう、とりあえずどうでもいい。
まず卑弥呼が誰なのか、その一点。
卑弥呼を見つけたのだから墓は葛城のどこかにあるということになる。
何とか反論してる風を装うふりをしてるようだが、話をそらさないでくれるかな。 和邇氏の系譜に卑弥呼がいるのではないかと言われたのは和田萃さん。
引きこもり君の出る幕ではない。 ∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （ 高鴨, ） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 全部ではないが畿内説の考古学者たちは、
大和盆地をザッと見渡して、箸墓古墳の円墳部が150ｍだから卑弥呼墓に違いないと言ってるだけ。
前方部まで含めた長さは無視、奴婢も無視。
だいたい前期古墳は山稜にあるのが鉄則だったのにそれも無視。
箸墓ではないと言ってる学者も勝山だホケノ山だ、これはさらに卑弥呼墓の様相から遠い。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （ 高鴨, ） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>252
それ高鴨のところを鈴鹿氏に替えないか？ 高鴨神社に行ってきました。
宮司さんに私の「論文らしきもの」をお渡ししてきました。
読んでいただければ嬉しいのですが。
高天彦神社の本殿横の磐は土蜘蛛塚という確証はとれませんでした。
よって保留しておきます。
本殿の横に大人数人がかりで立てた石であろうし、何か強い意味があると思います。
私は土蜘蛛の怨霊封じだと思ってます。
私が指摘する塚のとなりの蜘蛛窟は史跡として存在しております。
もちろん発掘はされておりません。 ∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>255
おまえって家から出れないのだったなｗ
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>254
鈴鹿宮司もさぞ気色悪かっただろうな・・・
気の毒すぎる・・・ >>261
せめて家から出ること、
まずそこから始めればいい。
たとえ1時間でもいいから。
おまえにいきなり働けというのは無茶だからな 厚顔無恥のくせに自信満々で書いたウソが即バレしたから悔しくて悔しくて堪らないんだな（笑） 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） >>265
完勝してたらそんなに悔しがらないだろ（笑） 天の岩戸から出て神上がりする前の生前の天照の名前はオオヒルメだが
漢字表記だと大日巫女
（メは創作漢字で巫と女を合成させた文字）
ということで卑弥呼はオオヒルメ（大日巫女）ということである
卑弥呼の次のトヨはトヨヒルメ（豊日巫女）で
伊勢神宮外宮の豊受大神 そりゃ卑弥呼と壹與がモデルだとは思うけど、伊勢に鎮座したのはずっと後世だとわかっているからね。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. バラバラにされて～、
謎のチェーンソーのゲームの話でしょ
本当に誰が作ったんだろう
他のスレだったと思うんだけど、
このようなゲームがあると教えてあげでしょ チェーンソーのゲーム、
主人公は渡来人(帰化人？)だと言っているし たしか２００９・・・２０１０年頃だったかな？
オレオレ詐欺のような電話が掛かってきたこともあった
イギリスに行きたい、イギリスに会社を設立して・・・、
そういう電話
父親が話をしていて、どのような話だったの？
と聞いてみると、オレオレ詐欺みたいな・・・話 【即時】金券五百円分とすかいらーく券を即ゲット
https://pbs.twimg.com/media/D9K4oFIU0AAgKsk.jpg
1. スマホでたいむばんくを入手
2. 会員登録を済ませる
3. マイページへ移動する
4. 紹介コード → 入力する [Rirz Tu]（空白抜き）
今なら更に16日23:59までの登録で倍額の600円を入手可
両方ゲットしてもおつりが来ます
かんたんに入手できるのでご利用下さい。 電話を掛けてきた人は覚えていないかもしれないけど、
家の住んでいるところは神奈川県の・・・ｗ 川崎市の・・・、
なぜ家に電話を掛けてきたんだろう そのゲームの話なんだけど、
イギリスが何やら～みたいな事も言っていたような
他のゲームだったかな 『サイバーパンクSPECIAL』？
老婆が言うには、
当時住んでいた家に謎の刀が飾ってあったという話をしていたんだけど、
そういう事を知っている人からの電話だったのかな
凄い刀だと言っていたしな・・・偶然なのかな 古代史最大のキーパーソンは崇神。
この崇神がいつ頃なのかで邪馬台国論争は終わる。
崇神は4世紀前半。
ならばその崇神の数十年前のトヨは1人しかいない。
そしてそのトヨの3世代前にヒメ后がいる。
はい終了。 卑弥呼はモモソ姫命だけど
彼女が最後に戦った狗奴国王の卑弥弓呼の正体は
武埴安彦命。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>292
根拠があるなら↓を反証してみろよカマチョンコ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞカマチョンコｗｗｗ
＞＞292
＞卑弥呼はモモソ姫命だけど
＞彼女が最後に戦った狗奴国王の卑弥弓呼の正体は
＞武埴安彦命。
根拠を出してもらおうか。だいたいモモソ姫命も武埴安彦命も4世紀初頭、
トヨの時代も過ぎている、
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＝Q） ＝@ 三＿__＝j
＝@
＝@ キモい長封ｶ持ってくんなｂ譁ﾏ想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. モモソ姫命、武埴安彦命は
西暦3世紀に活躍した人物だよ。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
>>296
＞モモソ姫命、武埴安彦命は
＞西暦3世紀に活躍した人物だよ。
西暦3世紀末なら同意だ。
武埴安彦命は山城の椿井大塚山古墳でほぼ間違いないと思われる。
この古墳からは小札革綴冑という中国製の精巧な遺物が出ている。
小札革綴冑は畿内で十数点出てるようだが、面白い場所からも出てる。
大阪柏原市の玉手山古墳群だ。
その6号墳にも小札革綴冑が出ている。
武埴安彦命の母は孝元の妃である埴安媛。
その埴安媛の父は河内の青玉繋(あおたまかけ)
青玉繋がトヨ朝貢団の一員でこの精巧な冑を入手したのであれば、
それはお爺ちゃんから可愛い孫へのプレゼントであったのだろう。 また言葉足らずだった。
玉手山6号墳の被葬者は河内の青玉繋(あおたまかけ) ではなかろうかという事ね。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>300
おまえ吹田の交番を襲撃したやつじゃないのか？
こりゃ驚いた。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
近年の歴史学では神武や初期８代など古代天皇をはじめ、ニギハヤヒ、大物主、スサノオ、ことごとくその実在が否定されている。
しかし本当にそれでいいのだろうか。
新井白石や本居宣長の時代には「考古学」という学問すらない。
それに比べ今は膨大な考古学資料がある。
例えていうなら今の学者の筒には３千本の矢が入っている。
３千本もあるのだから、いずれ的に当たるだろうと彼らは己惚れている。
しかし何本矢を放とうが的に当たらない。
とうとう矢を放つことさえやめたような学者もいる。
それは卑弥呼が誰なのかさえ言えない学者である。
考古学資料から崇神天皇がおおよそ４世紀前半になる事が決まりつつある。
ならばその数十年前のトヨを探せばいいのに誰も探そうともしない。
卑弥呼もトヨも記紀に登場しないという固定観念があるからだろう。
、
一方、新井白石や本居宣長の時代には筒に矢が1本しかない。
しかし彼らはその１本の矢で見事に的を撃ちぬいた。
その矢とは「倭国王帥升（Shuai sheng ）はスサノオではないのか」というたった一本の矢＝仮説である。
そして彼らはスサノオの５世代100年後にいる卑弥呼を簡単に見抜いた。
しかしそれは自分の生まれ育ったこの日本の歴史が中国への土下座から始まるという耐えられない屈辱でもあった。。
だからこそ彼らは心にもない九州説を唱えることで「邪馬台国論争を創った」のである。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. 高木神の住まいは高家郷高田神社である。
高家郷から伊勢湾まで次の地名が続く。
高家郷高田神社→飛騨→美濃→朝倉→席田郡→三重郡
三重郡で高木神、ニニギノミコトは猿田彦に会い船に乗り九州高家(宇佐)
に上陸した。
瀬戸内海から有明海まで九州を横断して飛騨と同じ地名が続く。
高家→豊後高田→日田→耳納(みのう)→朝倉→席田郡→御井郡(みいぐん久留米)
九州と畿内、飛騨と九州に同じ地名がある。
これは
飛騨高天原→九州→畿内
の移動を物語っている。
高木神に関連した高田、高木の地名が密集してあるのは全国で4か所、富山湾、
伊勢湾、有明海、瀬戸内海沿岸である。
富山湾伊勢湾は飛騨の人々が寒冷化に伴い移動したところであり、瀬戸内海沿岸は
九州遠征と畿内への移動、有明海沿岸は九州を支配するのに必要な所である。
これも高天原飛騨説を裏付けるものといえよう。 >>308
>九州と畿内、飛騨と九州に同じ地名がある。
>これは
>飛騨高天原→九州→畿内
>の移動を物語っている。
違うね。飛騨なんて全然関係がない。
九州と畿内の地名の類似は「畿内→九州 」
根拠は大和の国栖と大分の玖珠のどちらが古いか、
それは日本語の「クズ」の語源である大和の国栖。
あと大和の久米と九州の久留米のどちらが古いか、
それは神武の家来・大久米命が住んだ大和の久米。
つまり九州と畿内の地名の類似は大宰府設置に伴い大和から移ったのであろう。 >>310
>筑紫にいた高木神
そんなところにいないよ。
筑紫なんて豚骨ラーメン屋しかないところだし。
高木神がいたのは高天原（葛城）
https://www.city.gose.nara.jp/kankou/0000001429.html
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
.
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>316
sageるなボケナス。
おまえの役目はこのスレをageる事。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 卑弥呼の墓は単純に箸墓だし
あれこれ ひねくりまわしてみても
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>320
>卑弥呼の墓は単純に箸墓だし
奴婢は？
あと布留0式古相を248年なんて無理だよ。
百歩譲って布留0式古相を248年だとしても、
女王が死んでから慌てて建造まで10年もかかる墓を造ったのか、
その間、女王のご遺体を殯ってたのかということになる。
第一、2世紀前半の男王からヒミコの墓までを説明できない。
卑弥呼墓＝箸墓論者というのはバカの骨頂。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>314
あげ！あげ！
鳥居から登って右方向やね？
宮は秋津でOK？
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>309
国栖、玖珠の人々は天文学を使った航海術でエジプトからやってきた異国の氏族と言われている。
開運や水運を本業としていた。
水運を行うため、国栖は吉野川沿い、玖珠は筑後川沿いに集落を作っていた。
瓊瓊杵尊を伊勢湾から九州に案内した猿田彦は、鼻が長く背が高い異国人で、しかも海運業を営んでいたと言われており、国栖・玖珠と同族であったものと思われる。
飛騨から伊勢湾に行くには、飛騨川を下り木曾川を下っていく。
飛騨川が木曾川に合流してすぐの所に栗栖という集落がある。
栗栖も国栖・玖珠と同義であると言われており、水運に携わる同族の人が住んでいた集落と思われる。栗栖はキリストまたは十字架のクロスからきている。
クロスからクリス、クス、クズと変化したと思われ、飛騨の近くの木曾川の栗栖から、瓊瓊杵尊と共に筑後川の玖珠へ行き、そして神武と共に吉野川の国栖へ行ったのだ。
魏志倭人伝に出てくる躬臣国(くしこく)は玖珠から久留米にかけての国である。
名前が似ていることからわかるが玖珠(くす)= 躬臣 (くし) である。
魏志倭人伝の魏は220~265年の国である。そのころに筑後の玖珠は栄えていたのだ。
一方吉野の国栖は応神帝(270~312年)から天武帝(673~686)のころに栄えていたと言われている。
年代からも明らかに玖珠のほうが国栖より古いことがわかる。
但し一部木曾川の栗栖から直接饒速日とともに吉野川の国栖へ行った者もいる。
神武が東征で大和入りするとき八咫烏と共に石押分之子が加勢したというが、この人物が吉野川の国栖の祖とされている。 瓊瓊杵尊と一緒に九州に天下ったなかに伊斯許理度売命(いしこりどめのみこと)が
いる。
この名前はイエスキリストメと読める。
ヘブライ語でイエスキリストに栄光をという意味である。
イエスキリストﾒを縮めると久留米となる。さらに縮めると久米となる。
瓊瓊杵尊といっしょに九州に行った伊斯許理度売命か天津久米のどちらかが
久留米の名の由来に関係している可能性が高い。
天津久米の孫である大久米が神武天皇から与えられ住まわされた村が久米村である。
瓊瓊杵尊と同行した者の名からとった久留米のほうが、神武と同行した者の名から
とった久米より古いことは明らか。
久留米の名の由来としては魏志倭人伝の躬臣国の躬臣が留まる地であるからと
いうのもある。
大久米氏の系図は
高皇産霊尊ー安牟須比命ー麻戸明主ー天津久米ー天多耶箇ー大久米
天皇家の水運はキリストに関わりのある者が行った。
天皇家の八咫鏡にはヘブライ語が書かれ、その鏡は伊斯許理度売命が作った。
天皇家と関わりの大きい物部氏の家紋は十字であった。
現天皇や明治天皇の玄孫の竹田恒泰の鼻は日本人離れしている。
天皇とユダヤはやはり関係がある。 >>310
九州から富山湾、九州から伊勢湾は史実がなくて苦しいな。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. >>330
>国栖、玖珠の人々は天文学を使った航海術でエジプトからやってきた異国の氏族と言われている。
どこの誰に異国の氏族と言われているのだ、学研「ムー」の読者は消えてくれ。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、ヅラちょん（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞヅラちょんｗｗｗ
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
.
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つﾂﾞﾗﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ﾂﾞﾗﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
.
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ >>335
祖先が国栖だったという真鍋大覚は次のように書いている。
国栖が物部氏になり物部氏から真鍋氏になった。
国栖(=物部氏)は星読みの氏族で近東(エジプト、トルコ、シリア辺り)から
やってきたという。
真鍋氏と呼ばれた時代、大宰府に直属し天文算数を任せられていたという。
真鍋大覚の曽祖父、真鍋勝次は、年々歳々代々に渡って天体観測をしていたので、
ハレー彗星の到来を予見したという。
国栖は蛙を食用としていたが、地中海沿岸も同じ食習慣があり、近東からやってきた
ことを裏付けている。
また、玖珠の近くの伊都国で発見されたビーズのネックレスは、インドより西の方で
しか生産できないものだと言うことが、科学的に証明されている。
さらに、筑前肥前では景教などの経典が完成する以前の姿の占星術が伝わっている。 >>343
>国栖(=物部氏)は星読みの氏族で近東(エジプト、トルコ、シリア辺り)から
やってきたという。
物部と尾張は同族であり、尾張のルーツが高尾張邑（高天原）なので一理あるかも。
ただし中近東云々はもういい、やめてくれ。
どうせ日ユ同祖論者だろうが、日本人男性のY-DNAがユダヤとは関係ないことがはっきりしている。 >>345
箸墓建造時期の布留0古相はが270年ごろ。
根拠は北陸の二口かみあれた遺跡が庄内３で年輪年代で258年。
布留0古相が258年より古くなることはあり得ない。
その時点で卑弥呼の墓ではない。
また魏志に書かれてる百余人の奴婢の痕跡がまったくない。
箸墓を卑弥呼墓だと言ってるのはアホの骨頂。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 箸墓は卑弥呼の墓である
円形部分が墓で方形部分は墓の付帯施設であり
円形の墓の部分の大きさは径１００歩である 三角縁神獣鏡景初四年は
卑弥呼が魏に朝貢したことを記念する記念鏡である
景初四年は倭国連合にとって意味のある年号であり
この年号の入っ記念鏡は邪馬台国で作られた鏡である .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 三角縁神獣鏡景初四年は卑弥呼の業績を顕彰するための記念鏡である
三角縁神獣鏡が出土する範囲が倭国連合の範囲であり
関東から九州にかけての広い範囲である
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. 妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
. >>349
>円形部分が墓で方形部分は墓の付帯施設であり
>円形の墓の部分の大きさは径１００歩である
円墳先造説なんて無理だよ。
そして箸墓古墳の時代は卑弥呼の死より20年ほど後。
だいたい２世紀前半の其国の男王の墓はどう説明するの？
纏向古墳群にはそんな古い墓はない。 >>350
＞三角縁神獣鏡景初四年は
＞卑弥呼が魏に朝貢したことを記念する記念鏡である
それよりも卑弥呼の直結する唯一の物証は「国宝」中平銘鉄刀。
この刀の保持者である和邇氏と卑弥呼（Bei mi hu ）がつながるのではないかという仮説が成り立つ。
和邇氏と卑弥呼（Bei mi hu ）比咩后（Bi mie hou）比売后〈Bi mai hou〉＝ヒメ后は繋がる。
事代主
┣━━━━━━━━━━━━┓
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）后━━神武
┣━━━━━━━━┓
建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ后（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命 <iframe width="265" height="149" src="http://bbs10.aimix-z.com/embedded.cgi?room=e_asia&;image=114_23.jpg&imgh=149&imgw=265" frameborder="0"></iframe>
径百余歩の塚のとなりは地図では蜘蛛窟とあるが、高天彦神社の道案内では「土蜘蛛塚」とある。
実際こんもり盛り上がっている。
魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓はここだ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） 倭国大乱前の男王とは大国主の事である
大国主の出雲は当時の倭国連合の中の最大の国で
出雲圏のムギバンダ遺跡は弥生後期の最大の遺跡だ >>363
概ね賛成。
というか倭国大乱後も4世紀初頭の崇神までは大物主の王朝。
それを現天皇家の祖先・崇神が倒した。
だから3世紀前半のヒミコは大物主の系譜にいる。
ここの>>1にヒメ妃がいる。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ >>327
荒しのせいで見逃してた。
＞宮は秋津でOK？
いや、ヒメ后の宮は「姫の宮」こと長柄神社ではないかと思う。
ヒメ后の子・綏靖の宮が葛城一言主神社の高丘宮。
長柄神社と高丘宮の間、御所市関谷に面白い地形がある。
人工なのか天然なのかわからないけど△と△が並んでて、
左の△の奥には高天原（金剛山）
右の△の奥には葛城山（鴨山）
がある。
今度画像貼るけど、ここには何かがある、という気がする
ところで高天原の卑弥呼の墓と土蜘蛛塚の画像はこれね。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_23.jpg ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>1
スレタイつまんねーーーーーーーー
お前の頭とっくに枯れてんな()()()
てかアンチ様でレス伸びてんのﾜﾛﾀw
アンチ様様じゃん
アンチ様にスレ保守頼めやw ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ >>372
面白い、面白くないの問題ではない。
卑弥呼がヒメ（踏鞴五十鈴）后かどうかの問題。
これには誰も反論できない。
あと、荒らしがスレを伸ばそうがどうかも全然関係ない話。 >>374
あんたも「当スレのまとめ」とやらを一切反証できないままじゃないか。 >>375
＞「当スレのまとめ」とやらを
自分で書いてるくせに何で人が書いたように見せかけてるのか。
最低のクズだな。
反論しても反論してないとおまえが言い続けてるだけ。
わしはここにもスレ立ててるからそれでいいのだけども。
http://bbs10.aimix-z.com/mtpt.cgi?room=e_asia 明治天皇になるまで1500年間、天皇は伊勢神宮を参拝しなかった。
壬申の乱の際、伊勢になだれ込んだ天武天皇でさえ、遠くから望拝したに過ぎない。
何故だろうか。
天皇は伊勢神宮が怖かったからである。
4世紀前半、ミマキイリヒコ（後の崇神）が易姓革命をおこし、大物主を殺した。
殺された大物主とはモモソ媛の夫であり、太古から続くイズモ最後の王・阿田賀田須である。
崇神は阿田賀田須の怨霊を怖れ、大神神社を建て鎮魂する。
それでもまだ怨霊が恐い崇神は、神殺しの自分の姿が映ったのであろうか、祭器の鏡を手元から放逐した。
その鏡が今は伊勢神宮にある。
その鏡は今も居場所がなく、20年に一度「式年遷宮」という形で伊勢神宮境内を彷徨う。
だから「天皇」は1500年間、伊勢神宮を怖れ、参拝しなかったのだ。 .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
.
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>377
伊勢神宮を創建したのは初代天皇である７世紀の天武である
天武は大嘗祭という祭事により
天照の御魂代としての天皇とよばれる現人神になった
天武は大宝律令の制定を命じ
大宝律令のなかで天皇を現人神と規定した
ということで天皇と天照は同体なので
伊勢神宮の内宮に参拝することは
自分で自分を参拝することになり無意味
ところが幕末とか明治の初めには
勤王とか尊王とかの表記で天皇が王とい認識だった
それで明治天皇は王として伊勢神宮内宮に参拝した
明治中期以降は王ではなく皇という認識になる
勤皇や尊皇という表記に代わった >>377天皇は伊勢神宮が怖かったからである
天皇は７世紀の天武が作った概念であり
天照の御魂代としての現人神が天皇である
ようするに
天照が憑依している憑依王という形態の王制が天皇制なのである
天皇（天照）が伊勢神宮に行って天照に参拝してみても
意味がないということである >>377
大国主とは倭国大乱前の男王の御魂である
男王（大国主）の御魂をヤタノ鏡に遷し
三輪山の神奈備に据えて麓に祭都である巻向を建設した
そして卑弥呼を共立して
卑弥呼は男王（大国主）の御魂を奉斎する巫女的王として
倭国連合の祭事を行い統治した
卑弥呼の鬼道とは
死んで鬼籍に入った男王の御魂代となり
男王の御魂の神託を告げる事である >>377
大国主の国譲りとは
倭国連合（大八島の統治権）が
大国主の御魂から卑弥呼に譲られたということである
大国主とは倭国大乱前の男王であり
死んで鬼籍に入った大国主の御魂から
倭国連合の統治権が卑弥呼にゆずられ
卑弥呼は大国主の御魂代として倭国連合を統治した
ということが大国主の国譲りである >>379
土蜘蛛とは手足の長い縄文系の人たちである 昨日からへんな素人が入り込んでいるな。
畿内だとか九州だとかの議論以前の問題があるようだ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
. 卑弥呼の鬼道とは
死んで鬼籍に入った人の御魂を信仰の対象にして
御魂の神託をつげることで祭事をするシャーマニズムである
卑弥呼が誰の御魂の神託を告げることで
倭国連合をを治めたのかといえば
それは倭国大乱前の男王の御魂である つまり祀った対象は三雲南小路などの博多湾沿岸の倭王たち、筑紫の日向のイザナギやニニギなどの皇祖であり、卑弥呼はその権威を継承した三種の神器を持つ倭国女王。
もちろんその王墓は平原遺跡。 卑弥呼は倭国大乱前の男王の御魂代となり
倭国連合を治めた
ようするに卑弥呼の鬼道とは
死んで鬼籍に入った人の御魂を信仰の対象とする宗教であり
卑弥呼の鬼道はシャーマニズムで卑弥呼は巫女的な女王であった 平原遺跡で出土したヤタノ鏡は
男王の御魂を遷すためのものである ＞つまり祀った対象は三雲南小路などの博多湾沿岸の倭王たち、筑紫の日向のイザナギやニニギなどの皇祖であり
つまりって>>390と全然話がつながってないのだが >>392
それはすなわち、今日の神道に他なりません。 2世紀前半の其国の男王位とはスサノオ。
住んでいた場所は高天原（御所市高天） >>395
神道の神も人間の御魂
靖国神社の祭神は兵隊さんの御魂だしね >>396
男王とは大国主である
住んでいた場所は出雲圏
出雲圏のムギバンダ遺跡は
弥生後期の最大の遺跡である
弥生終末期には巻向が最大の遺跡になったが
それ以前は出雲圏のムギバンダ遺跡が最大であった
ということで男王の住むところは出雲圏であり
大国主は初めて国を作らし神といわれた大国主である 卑弥呼の前の男王は三雲の王墓群に葬られているわけだが？ >>399
イズモの神々はBC3世紀には畿内に遷都している。
それは銅鐸の拡散で分る、
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/16_303.png
BC3世紀に始皇帝が秦という巨大帝国を立てた。
秦に対しての防衛上の遷都であろう。
つまりこの時代から王の都は畿内にある。
場所は高天原（御所市高天） >>400
平原はモノノフ。
だからお母さんがモノノフであった崇神が大きな鏡を受け継ぎ、
大物主を倒したものの、怨霊が怖くなって鏡を放逐。
その鏡が今は伊勢神宮にある。
その鏡は今も居場所がなく、20年に一度「式年遷宮」という形で伊勢神宮境内を彷徨う。
だから「天皇」は1500年間、伊勢神宮を怖れ、参拝しなかったのだ。 以前から書いているはず
お前の家の話ではないんだけど、
パクリだと言っているだろう
そろそろ精神科に行け 『倭人 朝鮮人』
その後、中国から来たという人々がいるでしょ？
それは凄い上のほうの人々
仏教でいうと・・・と同じような話、
日本起源(神道？)の話なんてない むかーしの日本人というの？
そういうこと(話など)を知らなかった人々がいるのかもしれない、
それで騙されていたとか
実際は田舎(日本のｗ)のほうに住んでいる人(一般人)のほうが、
凄い家の人物で・・・とか あの人、本当は中国人だったの？というのと同じ、
日本の東北地方のほうに住んでいるのに中国の人・・・？
必死になって、嘘の話を作ろうとしている低脳がいたり、
本当に低脳なんだろうけど アテルイ、モレというのも同じ、
王仁博士～何やらと書いてあるでしょ？
中国の人なのに・・・日本の先住民？ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>400
男王の御魂は三輪山に祭られ
大和の守護神となった 卑弥呼の前の男王の御魂は
倭国連合の守護神として祭られた
男王の御魂を祭るための祭都が三輪山の山麓につくられ
そこで卑弥呼は男王の御魂を祀る巫女として倭国連合を治めた 卑弥呼の前の男王の御魂は
倭王の祖先神として祭られた
男王の御魂を祭るための祭都が高祖山の山麓につくられ
そこで卑弥呼は男王の御魂を祀る巫女として倭国連合を治めた >>412
>男王の御魂は三輪山に祭られ
>大和の守護神となった
全然違うよ。
三輪山に祀られたのは最後の大物主・アタガタス。
モモソヒメの亭主。
祀ったのが崇神というのがポイント。 >>414
＞男王の御魂を祭るための祭都が高祖山の山麓につくられ
結局、九州かい、そんなわけない。
男王とはスサノオ及びその末裔。
神＝鴨氏。 三雲の王墓群は男王達の時代の墓なんだよ。
卑弥呼が先王達を祭ったのなら、それは伊都において。
そもそも都には王の墓所の意味もある。 鴨はただの部族のトーテム。
他にも鷹や鷲や鰐などがある。
神の古語は隈(くま)だよ。 >>417
三雲の王墓群は男王達の時代の墓なんだよ。なんて言われても、
その王の名前も言えないのなら話にならない。
弥生時代の青銅器文明は九州北部から中部・東海まで広い範囲だ。
その広い地域の王の名前を言えないなんてアホな話はない。
＞神の古語は隈(くま)だよ。
熊クマも鴨も語源はカミ。
百濟の首都・熊津も日本語の神が語源。 高天原にあった天照の宮が天日隈宮
それになぞらえて大国主が造らせた宮も日隈宮(出雲大社という名称は明治以降)
日隈宮は九州にも畿内にもあるが、紀伊国一宮日隈宮は伊勢神宮の八咫の鏡と同等の鏡があるという。
日隈宮、すなわち日の神の宮殿である。 >>419
＞その王の名前も言えないのなら話にならない。
高祖山の高祖宮の祭神は彦火火出見とされている。
この名は実は継承される称号であり、神武天皇の諡も彦火火出見とする書がある。
ここでは記紀に従い日向王家２代目の王としよう。
その目の前に弥生王墓の頂点を極めた三雲南小路遺跡がある。
その祭殿である細石神社は彦火火出見の母であり天孫ニニギの妃である木花咲耶姫を祭っている。
かつては高祖宮から細石神社に神輿が渡る神事があったという。
高祖山の王の名、それは天孫ニニギ、彦火火出見、ウガヤフキアエズの三人である。
魏志倭人伝では男王の時代は70-80年だったという。
1代20年余りだ。 【筑紫の日向】
筑紫の日向は、しばしば宮崎県のことだと誤解されるが、福岡県のことである。
筑紫の日向の小戸の阿波木原はイザナギが禊をしたところとされており、福岡市西区小戸に比定されている。
この禊で生まれたのが博多に祭られる住吉三神や志賀島に祭られる綿津見三神である。
博多湾沿岸は、倭国の王権の発祥の地として知られている。
古事記では天孫降臨の地は「筑紫の日向の高千穂の峰のクジフル岳」とある。
福岡県の高祖山の南側は、別名をクシフル山とも言う。
「高祖村、椚 二十四戸。慶長の頃、黒田長政、村の南の、野地を開き、田地とすべしと、手塚水雪に命ぜられし書状、今も、農民、田中が家にあり。
其書に、五郎丸の内、日向山に、新村押立とあれば、椚村は、此時立しなるべし。
民家の後にあるを、くしふる山と云、故に、くしふると、云ひしを訛りて、[木毛]と云とぞ。
田中は、元亀天正の間は、原田家より与へし文書、三通を蔵す」
（福岡県地理全誌抜萃目録、恰土郡之部）
考古学的にも、三種の神器を伴う弥生王墓は高祖山の東の福岡平野と西の糸島平野にのみ発見されている。
クシフル山から自分の国土を眺めたニニギの国見の詔に「此地は韓国に向ひ、笠沙の御前を真来通りて、朝日の直刺す国、夕日の日照る国なり」とある。
宮崎県の日向高千穂では意味が通らないが、福岡県の高祖山なら、福岡平野と糸島平野の間にあり朝鮮半島に向かう博多湾に面している。
最初の王墓として福岡平野に吉武高木遺跡（紀元前2世紀）、須玖岡本遺跡（紀元前1～1世紀）があり、
高祖山をはさんだ西側の糸島平野に三雲南小路遺跡（1世紀頃の王・王妃墓）、井原鑓溝遺跡（紀元1～2世紀の王墓）、平原遺跡（紀元2～3世紀の女王墓）がある。
これらの遺跡からは、皇位の象徴とされる三種の神器と同じ剣、鏡、玉があわせて出土する。
倭国王権の起源は稲作伝来と弥生文化発祥の地である博多湾・玄界灘周辺にあったことになる。
高祖山には後世に山頂から山麓までを囲む中国式山城である怡土城があり、その中に高祖神社がある。その原型が記紀にある高千穂宮だろう。
筑紫の日向にあった伊都国が倭国の王都であり、高祖山の高千穂宮が倭王である天孫降臨の舞台、神武東征の出発地、そして倭国女王卑弥呼の王城である。 神武が大和を攻略した時、天神の子は太陽に向かって戦ってはいけない。
太陽を背にして戦うべきだと言った。
高祖宮は高祖山の西麓にあり、伊都国を東を背に見下ろしているのである。 高祖山の彦火火出見またの名を山幸彦は、兄である海幸彦と争い、志賀島の綿津見の神の助けを借りて海幸彦を追い出すことに成功する。
海幸彦は南に逃げ、現在の宮崎県にたどり着き、隼人の祖となったとされている。
海幸彦の宮が都万神社すなわち投馬国であり、山幸彦の宮が高祖宮こと高千穂宮すなわち邪馬台国である。
魏志倭人伝には邪馬台国と投馬国のみに日程が並び記されている。
3世紀においてこの2国が並び立つ兄弟国と考えられていたのである。 神武の実年代は、天皇の一代の長さを現実的な長さにすると2-3世紀頃、すなわち卑弥呼の時代となる。
それはすなわち神武東征が倭国大乱の時代になるということである。
そこから遡ると、筑紫の日向三代が魏志倭人伝の男王の時代になるということになる。 >>421
>その目の前に弥生王墓の頂点を極めた三雲南小路遺跡がある。
あれのどこが頂点を極めてるのか。
あんなものでいいなら赤坂今井の方がよっぽど頂点を極めてる。
＞高祖山の王の名、それは天孫ニニギ、彦火火出見、ウガヤフキアエズの三人である。
宮崎。
福岡なんて神武と関係がない。 >>425
＞神武の実年代は、天皇の一代の長さを現実的な長さにすると2-3世紀頃、すなわち卑弥呼の時代となる。
そこは賛成。
＞それはすなわち神武東征が倭国大乱の時代になるということである。
そこも一応賛成だが、倭国大乱というのは天日方奇日方とウマシマジという二人の申食国政太夫がいるのでもわかるが、
鴨王家とモノノフの対立。
分かりやすく言えば銅鐸族VS鏡・前方後円墳族。
葛城VS磯城ともいえる。
それはのちの蘇我VS物部まで続く。
神武というのは鴨王族側ね。
だからニギハヤヒを屈服させ鴨王家に婿入りしている。 ＞神武の実年代は、天皇の一代の長さを現実的な長さにすると2-3世紀頃、すなわち卑弥呼の時代となる
ならば卑弥呼とは誰なのか？ ニギハヤヒは屈服したのではなく、親類として神武の亡命を受け入れただけ。
王都である筑紫の日向からの落伍者だからな。 >>428
倭の王都である筑紫の日向について、神武が去った後のことは記紀に記録されていない。
記紀はあくまでも神武の家系の伝記だから。
卑弥呼は記紀に登場しない。 >>426
＞宮崎。
そっちは隼人の祖である海幸彦の国。
王都ではなく副都。 >>420
おっと間違えた。
紀伊国の宮は日前宮(ひのくまみや)だった。
まあ文字は後から当てただけというのがよくわかるな。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>430
>卑弥呼は記紀に登場しない。
卑弥呼（Bei mei hu）=比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉は記紀に登場する。
登場するから神武の時代をBC660年などと途方もなく古く設定してごまかした。
福岡なんて何も関係ない、かっぺはウザいので黙っとけ。 平原曽祢遺跡群だな？
平原は筑紫の物部の遺跡。
曽祢とは物部に多い地名。
大阪の池上曽祢遺跡も二田の物部の遺跡。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） https://i.imgur.com/Xf2SNKf.jpg
ゴン「ねェ、ゴレイヌは一体どんな修業したの？」
ゴレイヌ「まずゴリラを具現化しようと決めてからはイメージ修業だな
最初は実際のゴリラを一日中いじくってたなとにかく四六時中だよ
目をつぶって触感を確認したり何百回何千回とゴリラをスケッチしたり
ずーっとただながめてみたりなめてみたり音を立てたり、嗅いでみたり
ゴリラで遊ぶ以外何もするなと師匠に言われたからな
しばらくしたら毎晩ゴリラの夢を見るようになってその時点で実際のゴリラをとりあげられた
そうすると今度は幻覚でゴリラが見えてくるんだ
さらに日が経つと幻覚のゴリラがリアルに感じられるんだ
重さも冷たさもすれあう音も聞こえてくる
いつのまにか幻覚じゃなく自然と具現化したゴリラが出ていたんだ」
https://i.imgur.com/HUUsNpz.jpg
https://i.imgur.com/GfxxEjU.jpg
https://i.imgur.com/Xe9HVHa.jpg ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>430
伊勢神宮内宮の天照の別名はオオヒルメで漢字表記は大日巫女
伊勢神宮外宮の豊受の別名はトヨヒルメで漢字表記は豊日巫女
天照は卑弥呼であり
豊受は卑弥呼の次の倭女王であるトヨ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>444
>卑弥呼は天照として記紀に登場している
4世紀前半の崇神を起点にして、神武まで6世代。そしてアマテラスまでさらに5世代。神武の時代が卑弥呼の時代であり、アマテラスは帥升の時代
あとアマテラスが高天原にいたのなら、それは葛城になる。
平安時代の文献では高天原は普通に大和の葛城だと認識されてるので、
九州や常陸など他の地域の出る幕はない。 >>61 身の回りの世話を反逆者や敵にさせているのは古事記や風土記いつぶん、古代中国の漢書にもあってかつ、大祓にもみえるのでそこまで否定しなくても >>443
非常に都合よい話をねつ造してるね、ソースは 卑弥呼に相当するキャラクターは古事記日本書紀にはいない。つまり天皇とは関係のない地方の豪族だったからだろう。もし天皇の先祖にあたるのであればきちんと伝説が伝るはず。 >>450 卑弥呼だから日巫女とか、トヨだからと地名がヤマトだから昔のヤマタイコクとかね。 http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_25_2.jpg
高天彦神社の「蜘蛛塚」の表示
あとやっと地元の方と話をすることができました。
やはりこの辺りは少し前まで土葬であったそうです。
そしてNO・2の高天彦神社参道の江戸時代頃の墓石群は、昔にお寺があったそうで、その跡だそうです。
日本で奴婢の埋葬場所が残る地域、ここ葛城しかありません。
そして大和朝廷の発祥地であります。
魏志倭人伝の卑弥呼の墓、ここしかありません。 >>451
＞卑弥呼に相当するキャラクターは古事記日本書紀にはいない。
いる。お前が気づいてないだけ。
年已長大、無夫壻
①歳すでに長大である。夫はいない
②歳すでに長大であるも夫はいない
①と②では意味が大きく異なる。
①では寡婦もありうる。
②ではまるで生涯独身である。
寡婦でも生涯独身でもどちらも有りと考えれば良い。
にも関わらず、卑弥呼は生涯独身であったと解釈する人が多い。
後の時代の斎王か何かとイメージがごっちゃになってるのだろう。
古今東西、世界のどこに女王の「恋愛、結婚、出産」という、
女性としての普通の欲求をを妨げる国があったのか。
むしろ周りが率先して婿をみつけてあげるのが常識。
頭が固い。
こういう人が多かったから卑弥呼が見つけられなかったのだ。
ヒメタタラが夫の神武に先立たれ、2代綏靖が皇位を継ぐまでに空白期間（書紀では3年）がある。
魏志の記述はこの時期の様子を描写したのだろう。 【事鬼道、能惑衆 】
鬼道を銅鐸祭祀と考えている。
魏志によれば「其の国」は2世紀前半から存在する。
大和では鏡は3世紀の纏向古墳群から出るので、
それ以前の大和は銅鐸の時代である。
ヒメタタライスズの鴨氏は銅鐸族である。
また中国側が中国発祥である鏡祭祀を鬼道と表現するのかという疑問がある。
やはり鬼道とは銅鐸祭祀であろう。
【唯有男子一人、給飲食、傳辭出入】
この男子一人とは、神武の連れ子であり、
彼女の義理の息子であるタギシミミであろう。
ヒメタタラとタギシミミの二人はやがて結婚する。
【有男弟佐治國】
中国には女弟という表現もあるので、
この男弟とは「徒弟」の弟、つまり臣下・部下と見る。
ならば彼女に代わり政治を行ってた実兄の天日方奇日方命（食国政申大夫）の事であろう。 >>454
＞女性としての普通の欲求をを妨げる国があったのか。
少なくとも斎宮はそういう制度であり、我が国はそういう国だ。
＞むしろ周りが率先して婿をみつけてあげるのが常識。
卑弥呼に関しては、周りが妥協の末に共立した経緯があり、子供などいてはかえって面倒というもの。 >>455
そんな適当な当てはめはどの時代でも適当に見繕うことはできる。
意味がない。 >>456
＞少なくとも斎宮はそういう制度であり、我が国はそういう国だ
斎王は女王ではないので例にならない。
＞子供などいてはかえって面倒というもの
それはお前の感情であり勝手な言い分。
卑弥呼（Bei mei hu）＝比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后には綏靖という子供がいた。 >>457
＞そんな適当な当てはめはどの時代でも適当に見繕うことはできる
どの時代でも適当に見繕うことができるのなら3世紀初頭に見繕ってみろ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>428
天照の生前の名前はオオヒルメで
漢字表記は大日巫女
生前のオオヒルメ（大日巫女）は卑弥呼である >>462
オオヒルメでは卑弥呼（Bei mei hu）を説明できない。
ヒルではヒメ（Bei mei）にならない。 卑弥呼の発音
上古音なら、pieg mier hag
中古音なら、pie mie ho 平安期まで、ごく普通に高天原は大和葛城だと認識されていた。
だから高天原を九州とする論は成り立たない。
九州説自体が成り立たない。
ではアマテラスは大和葛城にいたのか。
いた。
しかしアマテラスという名前ではない。
シタテルヒメ、高姫、または大倉媛。
この女性がアマテラスの原像。 平安時代の話じゃないんだから
そんなの信憑性ないだろ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>466
＞平安時代の話じゃないんだから そんなの信憑性ないだろ
平安時代まで普通に高天原とは大和葛城だと認識されていたということ。
高天原が九州にあるなどというアホな説は近年にできたもの。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） 倭国大乱前の男王の御魂をヤタノ鏡に遷し
そのヤタノ鏡を三輪山の神奈備に据えて
男王の御魂を倭国連合の守護神とした
三輪山の麓には
男王の御魂を祀るための都が作られた
（関東から九州にかけての国々の人々が都の造営に参加した） 八咫の鏡は三輪山などにない。
畿内では西の日前宮、東の伊勢神宮にある。 >>477
>三輪山の麓には 男王の御魂を祀るための都が作られた
三輪山の麓の都というなら崇神の時代である4世紀前半な。
それなら同意、ただし倭国大乱前の男王の御魂というわけではない。
崇神は大神神社を建てた、それは大物主の御霊、いや怨霊を封じるためだ。
その大物主とはモモソ姫の亭主、スサノオ8世孫アタガタスだ。
崇神はこのアタガタスを頃し、その怨霊が怖くて大神神社を建てた。
そして手元の祭器・鏡を放逐、今は伊勢神宮にある。
「天皇」が1500年間、伊勢神宮を参拝しなかったのはそれが理由だ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>478
ヤタノ鏡に御魂を遷されたのは
男王 卑弥呼 トヨ
の３人である
伊勢神宮の内宮・外宮の御神体は共にヤタノ鏡である
男王の御魂を遷したヤタノ鏡は三輪山に据えられている
大神神社は最古の神社とされているが
御神体は三輪山に据えられた男王の御魂を遷したヤタノ鏡である ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>486
>大神神社は最古の神社とされているが
>御神体は三輪山に据えられた男王の御魂を遷したヤタノ鏡である
なにの証拠もなく思い付きでいいかげんな事を言うな。 三輪山には水源がある。
これは地図で確認できる。
大物主はその水源にいたのであろう。
通い婚の時代だから妻のモモソヒメに会うための屋敷があったのかもしれない。
どちらにしても最後の大物主アタガタスはそこで殺された。
大神神社はその怨霊封じのための神社だ。
神武は｛おおきみ」ではない、この時代の「おおきみ」は下の系図左側の大物主。
事代主
┣━━━━━━━━━━━━┓
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）媛━━神武
┣━━━━━━━━┓
建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ踏鞴（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命 >>495
男王の御魂をヤタノ鏡にうつし
そのヤタノ鏡を三輪山に納めた
三輪山のふもとに祭都である巻向を建設し
そこで卑弥呼は男王の御魂の神託を告げる巫女的な女王として
倭国連合を治めた このスレを立てているのは「左側スロープ君」であって、この人は畿内説ではないよ
妄想説
キナイコシとか言ってもムダ
繰り返すけど土蜘蛛ネタを書くのは「左側スロープ君」だよ
この人は、他人には見えないものを見る人だからｗ 八世孫-阿田賀田須命.和邇君等祖.鴨部.神名帳云,土佐國香美郡大川上美良布神社.倭名抄云,土佐郡鴨部.
次,建飯賀田須命.此命,鴨部美良姬為妻,生一男. >>497
>男王の御魂をヤタノ鏡にうつし そのヤタノ鏡を三輪山に納めた
ただ断定してるだけで根拠じゃないし。
纏向は物部の居所。
だから瀬戸内の要素が強い。
箸墓は崇神の前時代、イカガノシコオの墓。
庄内3が年輪年代で258年なので、箸墓建造時期の布留0古相が258年より古くなることはない。
歴博あたりの一部の学者が放射性炭素測定をいじって強引に240年～260年なんて言ってるが、とんでもない事。 >>498
よう、纏向説なんて恥かきのウンコ漏らしが来たなｗ
箸墓古墳の奴婢埋葬は永遠に説明できないだろ。
卑弥呼の墓は高天原。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_23.jpg
おまえは俺が指摘する150mの塚が盛り上がってないとか屁理屈言ってたけど、
国土地理院の上の地図では盛り上がっている。
そしてその隣の盛り上がりは高天彦神社の道案内には蜘蛛塚と書かれている。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_25.jpg
完璧なのだ。
もう参りましたと言え、早くｗ やっと地元の方と話をすることができた。
やはりこの辺りは少し前まで土葬であったらしい。
「棺あり 槨なし」
高天彦神社参道の江戸時代頃の墓石群は、昔にお寺があったそうで、その跡だそうだ。
日本で奴婢の埋葬場所が残る地域、ここ葛城しかない。
そして大和朝廷の発祥地。
魏志倭人伝の卑弥呼の墓、ここしかない。 >>501
＞おまえは俺が指摘する150mの塚が盛り上がってないとか屁理屈言ってたけど、
＞国土地理院の上の地図では盛り上がっている。
盛り上がってないよ
神社から東に向かって下るだけのただの尾根
http://i.imgur.com/hgPuwjG.jpg
＞おまえは俺が指摘する150mの塚が盛り上がってないとか屁理屈言ってたけど、
＞国土地理院の上の地図では盛り上がっている。
ちゃんと見られる図を貼りなよｗ
まあ、現実はただ東に下る尾根なんだけどねｗｗｗｗｗ
＞そしてその隣の盛り上がりは高天彦神社の道案内には蜘蛛塚と書かれている。
蜘蛛塚はもっとずっと後世の説話にちなんだもの
『むかし、千本の足をもつ大きな土蜘蛛がすんでいた。時の天皇はお悩みであったので勅使がきて、
字 サルチ（猿伐）から矢を射て殺した。 矢の落ちたところを矢の段という。土蜘蛛を高天彦神社の
傍に埋め、蜘蛛塚といった。蜘蛛のいた窟は神社の前の並木の東にある。』（御所市史より）
時の天皇という時点で、神武天皇ではない
蜘蛛塚を作る時点で、既に高天彦神社は存在している
左側スロープ君は人には見えない左側スロープが見える人だけれど、現実は見えないｗｗ >>503
＞神社から東に向かって下るだけのただの尾根
俺が出した国土地理院の地図に対してその程度の荒井地図で対抗しようなんて片腹痛い。
＞蜘蛛塚はもっとずっと後世の説話にちなんだもの
いや神武軍が制した高尾張邑にいた土蜘蛛のものだよ。
日本書紀に対して御所市史で対抗なんて片腹痛いｗ
まぁ箸墓の奴婢埋葬痕跡を出してから俺に対抗するようにｗ
永遠に無理だけどなｗｗｗ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>514
ほんとやし。
おまえもここのAA荒らしと同じで一年365日朝昼晩この掲示板に居ついてるから分からんのやろｗ >>504
>高＝接頭語
>天＝海の
>原＝集落
全然意味が分からない。
接頭語の「高」とは何だよ。
なんで天が海になるんだよ。
「原＝集落」これも違う。
原は「（草木などを）はらう」が語源。
広い場所という意味。
高い天と読めばいいだけ。 × 高い天と読めばいいだけ。
〇 高い天の原と読めばいいだけ。 >>505
＞俺が出した国土地理院の地図に対してその程度の荒井地図で対抗しようなんて片腹痛い。
その地図とやらが見られないんだが？
ちゃんと見られる引用をしろよｗ
相変わらず無能だなｗ >>505
＞いや神武軍が制した高尾張邑にいた土蜘蛛のものだよ。
＞日本書紀に対して御所市史で対抗なんて片腹痛いｗ
土蜘蛛は普通名詞
土蜘蛛の一致だけで話を創ってもダメだってｗ
日本書紀には蜘蛛塚を作った話なんてないだろ
蜘蛛塚の縁起は御所市史のものしかない
対抗するとかどうとかの話にはならないぞｗｗ
バカ丸出しｗ >>505
＞まぁ箸墓の奴婢埋葬痕跡を出してから俺に対抗するようにｗ
土蜘蛛は奴婢じゃないｗｗｗ
高天に奴婢埋葬痕跡なんてないからｗ
このように左側スロープ君は他の人には見えないものが見えるんだよな！
そして、普通の人が見ているものは見えない人なんだｗｗ >>508ほか
＞畿内キチの敗北ｗｗｗ
この人は畿内説じゃないから、畿内キチではなくて正しく左側スロープ君と呼んであげて！ >>522
邪馬台国が畿内にあったと主張しているのだから、畿内説だよ。 >>516
＞接頭語の「高」とは何だよ。
尊称。
一般名詞を固有名詞にするためにつけたもの。
＞なんで天が海になるんだよ。
アマだからだよ。
陸の王である大国主との対比で海の王としてアマテラスがいて、その都が高天原だよ。
＞「原＝集落」これも違う。
原は九州の地名では環濠集落や城、広場などを意味する。
高天原を意訳すると、高貴なる海の都となる。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ >>524
>尊称。
>一般名詞を固有名詞にするためにつけたもの。
全然意味が分からない。
＞＞なんで天が海になるんだよ。
＞アマだからだよ。
これも意味不明。
では海とは何なのだ。
そして天空の天は何というのだ。
＞高天原を意訳すると、高貴なる海の都となる。
なるかい。
高天原＝御所市高天は大和朝廷の発祥地であり、
平安時代まで高天原はこことしか認識されていない。。
くだらない九州説者ごときの入る隙間はない、失せろ。 平安てw
高天原は神代の概念だぞ。
古墳時代より前、弥生時代の倭国の中心が日本海沿岸であった頃のもの。
当然、最有力候補は玄界灘になる。
海と山が対立概念で、アマテラス(海の王)と大国主(陸の王)がいた。
その海の王が住む海上の王都が高天原だ。 >>534
＞平安てw
＞高天原は神代の概念だぞ。
平安時代の『蜻蛉日記』から、高天原が大和葛城にあったと普通に認識されていたことが分る。
＞古墳時代より前、弥生時代の倭国の中心が日本海沿岸であった頃のもの。
当然、最有力候補は玄界灘になる。
弥生中期あたらりから墳丘墓で他地域を圧倒するのは出雲。
そして加茂岩倉をはじめ、出雲の銅鐸が畿内を中心に拡散する。
北部九州は防人の土地。
あそこに王権などあるかい、自惚れるな。 >>535
＞平安時代の『蜻蛉日記』から、高天原が大和葛城にあったと普通に認識されていたことが分る。
平安時代には高天原がどこであったのか、わからなくなっていたということだ。
だいたい、蜻蛉日記を当時の認識の代表とできるかどうかも疑問。
＞弥生中期あたらりから墳丘墓で他地域を圧倒するのは出雲。
その出雲を攻略したのが高天原なので、出雲の国譲りは弥生後期の出来事なのだろう。
日向三代の筑紫の倭王を経て、倭国大乱の頃に神武がいたということで年代はあっていると思うが？ 玄界灘に浮かぶ島は罪人の流刑地だ
筑紫は韓に向いていて高天原には向いていない
韓国の金海市には高天原故地碑が立てられている
鮮人は同じことを考える >>536
＞平安時代には高天原がどこであったのか、わからなくなっていたということだ。
『蜻蛉日記』にて『夢ばかり見てしばかりにまどひつつ明くるぞ遅き天の戸ざしは（203-05下）』という和歌があり、さらにこれに続く和歌として
『さもこそは葛城山に馴れたらめただ一言や限りなりける（203-07下）』とあることから、
天岩戸が葛城山にあったとする理解は遅くとも平安時代まで遡ることが解る。鎌倉時代の『三流抄』には『太神・・・大和国葛城山高間原天岩戸ニ閉籠リ玉フ』とあり
高天原がどこであったのか、わからなくなっていたのではない、
大和葛城であると認識されていた。
＞その出雲を攻略したのが高天原なので、出雲の国譲りは弥生後期の出来事なのだろう。
弥生後期に出雲は攻略などされていない、攻略されたのは崇神の時代だ。
山陰に出雲大社が建てられ、出雲國造が置かれ、出雲の神宝が崇神に奪われる（出雲振根事件）
銅鐸拡散の頃、つまりBC3世紀ころから出雲の神々は畿内に移住、
すでに大和に王権があった。
神武が大和に来た時、事代主神も鴨王もすでにいただろ。
大和の葛城に王権があった証拠だ。 >>538
＞高天原がどこであったのか、わからなくなっていたのではない、
＞大和葛城であると認識されていた。
つまり誤認されるようになっていた。
＞弥生後期に出雲は攻略などされていない、攻略されたのは崇神の時代だ。
それは2度め。 >>538
＞大和の葛城に王権があった証拠だ。
地方政権だよ。
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >つまり誤認されるようになっていた。
平安時代以前のどの文献に高天原が葛城以外、
まぁお前は九州などとアホな事言ってるわけだが、
どこにそう書かれてるのかその根拠は？
＞＞弥生後期に出雲は攻略などされていない、攻略されたのは崇神の時代だ。
＞それは2度め。
一度目の根拠は？
＞地方政権だよ。
九州に王権があった根拠は？ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>562
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） 弥生時代における首長層の成長と墳丘墓の発達
岩永省三
G．山 陰
石見から丹後にかけて中期中葉～後葉に貼り石方形墳丘墓が分布し、それを祖形に四隅突出型墳丘墓が成立する。
四隅突出型は出雲→伯耆→因幡の順で減り、伯耆→因幡の順で方形墳丘墓が多くなる。
但馬・丹後・丹波の近畿北部に多い「台状墓」（丘陵尾根を覆う階段状平坦面を持つ墳墓）が因幡に若干及ぶ。
石 見
貼り石方形墳丘墓は、中期中葉に複数同格型の江津市波来浜A区２号、後期前葉に複数同格型の波来浜B区１号、
四隅突出型墳丘墓は、後期中葉に複数同格型の邑南町順庵原１号がある。
出 雲
貼り石方形墳丘墓は、中期中葉に単数型の宍道町三成２号、型不明の出雲市中野美保２号、
中期後葉に複数同格型の松江市友田B区１号・２号、単数型の松江市友田B区３号・５号、
終末期前半に複数同格型の安来市鍵尾A区がある。
方形墳丘墓は、後期後葉に複数同格型の安来市臼コクリ１号・２号、終末期後半に単数型の松江市客山１
号がある。
四隅突出型墳丘墓は、中期後葉に最古型式が登場し（出雲市青木４号）、後期前葉にもあるものの中葉までは少なく、
後期後葉・終末期に激増する。
変化の方向は、裾部列石の複雑化と突出部の肥大化である。
かつては備後三次盆地が四隅突出型墳丘墓発祥地と考えられていたが、
青木４号は三次盆地の最古型式と隅の処理法が同じで、中期中葉～後葉に日本海沿岸域で発達した貼り石方形墳丘墓から四隅突出型墳丘墓が成立した可能性が強まっている（桑原
2005）。
四隅突出型墳丘墓は、後期前葉に型不明の松江市友田、後期後葉に複数同格型の玉湯町布志名大谷Ⅲ１号・２号、
松江市来美１号、安来市仲仙寺９号、複数格差型の出雲市西谷３号（木槨）、隠岐郡西郷町大城１号、安来市仲仙寺10号、
終末期後半に複数同格型の東出雲町大木権現山１号、複数格差型の安来市安養寺１号（木槨）、単数型の安来市宮山4号、
松江市間内越１号がある。西谷２号（後期後半）・西谷６号（終末期）は複数型だが同格型か格差型か不明である。
出雲で後期後葉以降に四隅突出型墳丘墓が集中する能義平野と斐川平野では、四隅突出型墳丘墓が従前の集団墓から飛び出す形で墳丘墓の隔絶化が進行した（松井1999）。 九州であれ、瀬戸内であれ、畿内であれ、弥生中期中葉の墳丘墓が見当たらないわけで、
形はどうであれ、墳丘墓という意味では、この時代は出雲が西日本を圧倒してると思われます。
弥生時代の王権が出雲にあった。
しかし加茂岩倉遺跡や荒神谷遺跡の銅鐸がBC4世紀～BC2世紀ころに畿内及び中部にまで拡散している。
出雲の神々の畿内への移住があった。
やはりヒミコのいた邪馬台国とは畿内であろうと推測されます。 出雲の神々の畿内への移住があった。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/16_303.png
ではイズモの王家はどこに住んだのか。
神武がヤマトに来た時、鴨王と事代主神がいた。
王と神がいた。
その場所は葛城である。
代々王の墓は高天原。 >>565
＞弥生時代の王権が出雲にあった。
＞出雲の神々の畿内への移住があった。
高天原により大国主が倒されて、事代主らは散り散りに移住したのであろう。
出雲の国譲りにより倭王となった天孫が都と定めたのが、筑紫の日向、現在の糸島市、魏志倭人伝における伊都国である。 >>519
>その地図とやらが見られないんだが？
>ちゃんと見られる引用をしろよｗ
見れるが？
お前のPAがヘボなのかお前がヘボなのかのどっちかだ、まぁ両方だろうが。
相変わらず無能だなｗ >>521
>土蜘蛛は奴婢じゃないｗｗｗ
奴婢だよ。
＞高天に奴婢埋葬痕跡なんてないからｗ
高天彦神社の道案内では蜘蛛塚とある。
そしてその横が蜘蛛窟だ。
ここは日本書紀の高尾張邑の記事に出てくる場所。
人の言ってることに細かく文句付ける暇があるなら、
早く箸墓古墳周辺の奴婢埋葬痕跡を探してこいボンクラｗ 前期古墳の特徴は山稜にあること。
これを無視して、大和盆地をザーッと見渡して、
箸墓の円墳部が150ｍだから、
卑弥呼の墓はこれに間違いないと早合点した早漏学者の説が箸墓説。
畿内説スレ主をはじめとんでもないボンクラが箸墓説を唱えてる。 >>569
日本の皇族などの事でしょ、
中国の～というのも自称だという話
本当の渡来人(渡来系)というのがいて、
調べてみればわかる 自称？のような人や家ではなく、
中国のほうから渡ってきたという人々(むかーしの渡来人)がいるんだよ、
いるでしょ 一発逆転事件(立場逆転)？
有名な嘘の話、事件があるでしょ >>565
＞高天原により大国主が倒されて、事代主らは散り散りに移住したのであろう。
出雲からの王が住み着いたのが高天原（御所市高天）
ふもとの名柄遺跡は弥生Ⅴ。
卑弥呼の時代よりも古い。
神武がヤマトに来た時には王がいて神もいた。
つまりすでに王権があった。
その記述と一致する。 不思議の国の～と同じような事を言っている人がいたり、
主人公の事を召使い？何かだと思っているとか
『ポケモン サトコ』さとみ？ ポケモソの主人公の事を、
なぜか下の人間？みたいに思っている
日本の話だと言っている人がいたでしょ、
天皇(不明)がいて・・・？ >>575
＞出雲からの王が住み着いたのが高天原（御所市高天）
都落ちだろ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ 意味不明な連投あらしは
京アニの犯人の件もあって、監視対象になるだろうねぇ
何しろ総理大臣が真相究明を指示したからなぁ >>594
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内キチは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>594
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） >>594
.
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>578
弥生時代の青銅器分布。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_65.jpg
九州北部から瀬戸内にかけて銅剣などの「武力」が展開。
畿内から中部にかけて銅鐸という「呪力」が展開、
これは北部九州・瀬戸内勢力が「畿内の王権」を守ってる姿なわけで、
白村江敗戦後の様相と同じ。
その防衛力は半島南部にまで波及してたであろう。
こんな状況で王の都が九州にあるわけない。
いいかげん、現実に目覚めろ。
邪馬台国九州説など新井白石が創った虚構だ。 ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>598は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>598は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>598は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） 『日本書紀』では神武天皇が即位以前の己未の年、
大和国で恭順に及ばなかった波哆丘岬の新城戸畔（にいきとべ）
和珥坂下の居勢祝（こせはふり）
臍見長柄丘岬の猪祝（いはふり）という三箇所の土蜘蛛をそれぞれ討ち取らせた。
また高尾張邑にいた土蜘蛛を葛（かずら）をあんで作った網を使って討っており、
そのことに因んで地名を葛城（かつらぎ）と改めた、と記している。
高尾張邑にいた土蜘蛛については、
体が侏儒のように小さく手足は長かったと描写されている。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
高天原のふもと、葛城一言主神社にも土蜘蛛塚があるが、長柄の近くであり、これは猪祝であろう。
私が指摘している高天原の径百余歩の塚の周りの土蜘蛛痕跡、これが高尾張邑にいた土蜘蛛ということであろう。
「徑百餘歩 徇葬者奴婢百餘人」
これが神武軍によるものであった。
多分、今まで誰も指摘していなかったと思われる。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>606は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_23.jpg
国土地理院の地図。
はっきりと径百余歩の「塚」が分る。
そして左にあるのが高天彦神社によれば土蜘蛛塚。
日本で崇神天皇（4世紀前半）以前の奴婢が埋葬されているのはここと、
葛城一言主神社参道しかない。
魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓はこの高天彦神社参道の径百余歩の「塚」だ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） >>609
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>606は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>609は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>609は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
私の説の主旨は、
・崇神天皇4世紀前半として「国宝」中平銘鉄刀の保持者・和邇氏系図から導き出される3世紀後半のトヨとはトヨ津媛、
卑弥呼とはヒメ（踏鞴五十鈴）媛である
・ヒメ（踏鞴五十鈴）媛はじめ鴨（神）族の墓は高天原にあり、日本最古の高天彦神社境内に奴婢（土蜘蛛）とともに径百余歩の塚に埋葬されている
・後漢書東夷伝の倭国王帥升とはヒメ（踏鞴五十鈴）から約5世代前のスサノオであり、記紀はスサノオの後漢・安帝への謁見要請、
つまり土下座という屈辱的史実を覆い隠すために大きく時代を変え、その結果神武127歳などとなった
・神武東征紀とは女王国時代を隠ぺいするために意図的に武勇伝を強調し男王国に見せかけたもの、
そして「天皇・皇后」という7世紀に創られた新称号は魏志に書かれた真の女王を隠ぺいするための物である
先日、大変高名な考古学者の方にお手紙を差し上げたところ、返信のおハガキをいただきました。
その御主旨は「あなたの説は近代以降の文献史学による記紀批判がなされていない」というものでした。
先代旧事本紀についても同じであるというご意見でした。
前期古墳の特徴が山稜にあることは考古学的にもほぼ鉄則なのにも関わらず、大和盆地においてはほとんどの人が平地の纏向古墳群に意識を引き付けられ、誰も大和盆地の山稜・高天原（御所市高天）に注目してこなかったのが実情ではないでしょうか。
そこにもし「神話の世界などありはしない」などとの意識が根底にあるのならば、ギリシャ神話のトロイアを顕現させたH・シュリーマンの否定にもつながるのではないかなどと思ったりします。
「近代以降の文献史学による記紀批判」とはむしろ批判という名を借りた記紀からの「逃避」ではなかろうかとも思います。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>616は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） >>344
尾張氏の起源は大和国高尾張邑にあり、尾張国へは移住したものと思われていた。
ところが近年古墳の研究成果を背景に「尾張氏が大和に進出した」とする説が
有力になってきているという。
弥生時代前期に開かれた愛知県清須市の朝日遺跡から、日本最古の銅鐸鋳型が出土
した。銅鐸という弥生時代を代表する遺物がその初期から作られたことを示す。
紀元1世紀頃の鉄斧も出土している。
紀元1世紀頃の大型方形周溝墓が300で全国最多で最大級である。
また弥生時代前期に開かれた名古屋市熱田区の高蔵遺跡からは弥生中期~後期の
鏡片が出土している。
新撰姓氏録には、尾張氏の祖・天香山命は大和国葛城の高尾張から尾張国に移り
尾張国を開発し基礎を作ったとある。
だが、天香山命は父の天火明命(ニギハヤヒ)と共に畿内に降臨し戦ったのであり、
子の天牟良雲命や孫の天御陰命も畿内で戦っている。
そんな戦時にわざわざ尾張国へ行くわけがない。
畿内への降臨は尾張国に行った後と考えるのが自然である。
単に言葉として尾張と高尾張を比べても尾張が元と言えるだろう。
尾張国は飛騨国とは木曾川をはさんで隣であり、高天原の飛騨で生まれた天香山命は
木曾川流域の栗栖に住んでいた国栖族の娘と結婚して尾張国を開発したのだ。
その後、天香山命は畿内平定のため、天火明命(ニギハヤヒ)と共に尾張国から
大和国葛城へ移動し、そこを高尾張と名付けた。
天香山命は金属加工の神と言われており、当時の尾張国から銅鐸鋳型や銅鏡が
出土するのはそのためである。
高天原は飛騨で間違いない。
その後高尾張で尾張氏は7代にわたって住んだが、崇神期以降に高尾張を
逃げるように出ていき尾張国に戻った。
なぜ逃げだしたかは次のレスで述べよう。 尾張氏が大和国高尾張から尾張国へ逃げる前に、葛城族が崇神天皇に滅ぼされている。
また加茂氏も京都へ逃げているのである。
実はこれらのことはみんな大物主と竹内宿禰の仕業なのである。
大物主と竹内宿禰はどちらもへびを崇拝していることがわかっており同じ仲間である。
では大物主や竹内宿禰とは一体何者なのであろうか。
これを言うには出雲の国譲りから話をしないといけない。
大国主は新羅へ行き朝鮮女性との間に180人の子供を作った。
180人の子供は良い暮らしができると思い日本に行ってみたら大国主は牢獄に
捕らわれていた。
かれらは天孫族を恨み新羅神崇拝教という新興宗教を作った。教祖は大物主である。
彼らは天孫族に対して誹謗中傷をしつこく繰り返した。
御所市飛騨町は天孫族が飛騨高天原から移住してできた町だが、後世、被差別部落と
言われるようになった。
また彼らは疫病を利用して皇室に入りこみ、崇神天皇は祀っていた天照大御神を
追い出し、三輪山に大物主を祀り、祭主を大物主の子大田田根子にした。
新羅神崇拝教は天孫族とわかるところとして飛騨町の次に高尾張をねらった。
言葉巧みに崇神天皇をだまし高尾張の葛城族を滅ぼした。
高尾張にいた加茂氏は京都へ、尾張氏は尾張国へ逃げた。
葛城族が去った後には葛城族とは何の関係もない竹内宿禰と血縁関係のある
葛城氏が入り(有名な葛城襲津彦は竹内宿禰の子)、加茂氏が去ったあとには
大田田根子の子、大加茂積が入り、尾張氏が去った後には、竹内宿禰の子、
蘇我石川宿禰が入り、曽我氏の基礎を築き皇室の中心に入り込んでいった。 途中から妄想が暴走しているようだ。
だが、纒向が東海とばかり交流していたことと無関係ではないのだろう。
鍵は饒速日らの天皇家以外の氏族が握っている。 【葛城鴨王家の系譜】
大和国葛城にいた古代氏族の系譜。三輪高宮家系譜などに資料が残されている。
その祖は博多湾沿岸の倭王である大山祇の子、伊奘諾の曽孫である三島溝杙耳（陶津耳、賀茂建角身）である。
大山祇の娘の木花咲夜姫は天孫邇邇芸に嫁入りしていて、その実家は志賀島の綿津見神社とされるが、遠賀川沿岸に広がる豊国が支配地域であり、後世の筑紫岡田宮の一族である。
三島溝杙耳は瀬戸内海を通じて大阪湾から畿内に鎮座し、後に神武の東征を助けたとされている。
この一族を祭るのが、伊予国大三島の大山祇神社、土佐の溝咋神社、摂津の三島神社、京都の上賀茂下鴨神社などである。
神武と戦った長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
天日方奇日方の曾孫が太田多根子である。
この登美の鴨王家には別の伝承がある。
飛鳥大神の娘である登美夜姫が、高天原からやってきた天照の孫であるニギハヤヒとの間に生んだ子が、物部氏の祖であるウマシマジである。
登美の長髄彦は、神武との戦いの中で「自分は天神の子であるニギハヤヒに仕えて妹をニギハヤヒに娶らせたが、どうしてまた天神の子と称するものが来て土地を取ろうとするのか」と言っている。
とすると、登美夜姫と活玉依姫はともに長髄彦の妹ということになり、異同が論じられるところである。
古事記では大物主は大国主や事代主と別神であり、勢夜陀多良比売と活玉依姫も別神としているが、勢夜陀多良比売と活玉依姫はいずれも丹塗矢説話が共通している。
いずれにしても、大和国の主だった勢力はいずれも筑紫か出雲、高天原にその起源があることになる。 >>621
＞畿内への降臨は尾張国に行った後と考えるのが自然である。
考古学的にはそうかもね。
あと瀬戸内と尾張の共通性も面白い。
人面土器とかね。
前方後方墳も尾張が先みたいだが瀬戸内にもかなり古いものがある。 水運に適した瀬戸内や東海が発展し、内陸の奈良盆地の発展が遅れるのは自明の理。 >>626
奈良盆地の発展は遅れていない。
弥生前期最大の水田跡は葛城の中西遺跡だ。
高天原（御所市高天）のような聖域というのは表向きは発展してるようには見えないだけ。 はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ畿内ｷﾁつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂畿内ｷﾁノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、畿内キチの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、畿内キチの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、畿内キチの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、畿内キチの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、畿内キチの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、畿内キチの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、畿内キチの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、畿内キチの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ畿内キチｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内チョンコは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内チョンコは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
畿内チョンコは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） 帥升ー卑弥呼ートヨの系図な。
倭国王帥升（Shuai sheng ）スサノオ(107年）━━アマテラス
┃
オシホミミ
┃
ニニギ
┃
ホオリ
┃
事代主 フキアエズ
┣━━━━━━━━━━━━┓ ┃
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）后 ━━神武
┣━━━━━━━━┓
建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ后（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命 ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>637-638は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、>>637-638の敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ちょんころの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、>637-638の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ちょんころの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、>>637-638の大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ちょんころの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、>637-638の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、>>637-638の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ糞ちょんころｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ>>637つ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂>>638ノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、>>637-638の敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、ﾁｮﾝｺの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、>637-638の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、ﾁｮﾝｺの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、>>637-638の大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、ﾁｮﾝｺの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、>637-638の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、>>637-638の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ糞ﾁｮﾝｺｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
>637-638 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、>>637-638の敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、チョンカスの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、>637-638の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、チョンカスの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、>>637-638の大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、チョンカスの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、>637-638の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、チョンカスの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ>>637-638ｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>637-638は一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、>>637-638の敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、チョンカスの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、>637-638の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、チョンカスの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、>>637-638の大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、チョンカスの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、>637-638の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、チョンカスの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ>>637-638ｗｗｗ 京都で才能ある35人が焼け死んだ。
ここでは何の才能もないボンクラ>>646が生き続けている。
こいつが焼け死ねばいいのに。 ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
>>648-649は一切の反論ができねぇで吠え面こいてやんの（大爆笑） 近年の歴史学では神武や初期８代など古代天皇をはじめ、ニギハヤヒ、大物主、スサノオ、ことごとくその実在が否定されている。
しかし本当にそれでいいのだろうか。
新井白石や本居宣長の時代には「考古学」という学問すらない。
それに比べ今は膨大な考古学資料がある。
例えていうなら今の学者の筒には３千本の矢が入っている。
３千本もあるのだから、いずれ的に当たるだろうと彼らは己惚れている。
しかし何本矢を放とうが的に当たらない。
とうとう矢を放つことさえやめたような学者もいる。
それは卑弥呼が誰なのか言えない学者である。
考古学資料から崇神天皇がおおよそ４世紀前半に決まりつつある。
ならばその数十年前のトヨを探せばいいのに誰も探そうともしない。
卑弥呼もトヨも記紀に登場しないという固定観念があるからだろう。
、
一方、新井白石や本居宣長の時代には筒に矢が1本しかない。
しかし彼らはその１本の矢で見事に的を撃ちぬいた。
その矢とは「倭国王帥升（Shuai sheng ）はスサノオではないのか」というたった一本の矢＝仮説である。
そして彼らはスサノオの５世代100年後にいる卑弥呼を簡単に見抜いた。
しかしそれは自分の生まれ育ったこの日本の歴史が中国への土下座から始まるという耐えられない屈辱でもあった。。
だからこそ彼らは心にもない九州説を唱えることで「邪馬台国論争を創った」のである。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、>>648-649の敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、チョンカスの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、>>648-649惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、チョンカスの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、>>648-649の大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、チョンカスの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、>>648-649の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、チョンカスの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能の>>648-649 .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ>>648つ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂>>648ノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
>>649 古事記の注釈に「訓高下天云阿麻下效此」とあり、これは
天はアマと読めという指示だから高天原の本当の読み方は
「コー・アマ・ゲン」になるのではないか？ 高 高貴な
天 海上の(または海人族の)
原 集落
島にあったんだよ。
天をアマと読むことは、原義に関わる最重要事項の一つ
それは天津神の民族としてのアイデンティティ >>657
海人スレで論破されたネタを持ち込まないでください。 古事記 巻上-ニの冒頭の訓み下しと口語訳は以下の通り
【原文】
天地初發之時 於高天原 成神名 天之御中主神《訓高下天云阿麻下效此》
【訓み下し】
天地（アメツチ）初めに發（オ）こりたる[之]時（トキ）、
高天原（タカアマハラ）に於（オ）いて、成（ナ）りまし神（カミ）の名（ナ）、
天之御中主（アメノミナカヌシ）
《高（タカ）の下（シタ）なる「天」を訓（ヨ）み、阿麻（アマ）と云（イ）ふ 下（シタ）は此（コ）れに效（ナラ）ふ》
高（タカ） の 下（シタ） な る 「天」 を 訓（ヨ） み、 阿麻（アマ） と 云（イ） ふ 下（シタ） は 此（コ） れ に 效（ナラ） ふ
【口語訳】
天地が初めて発った時に、高天原に成った神の名は天之御中主（注：高に続く天はアマと読み、以下は此れに従う）
高に続く天はアマと読み、以下は此れに従う
高 に 続 く 天 は ア マ と 読 み 、 以 下 は 此 れ に 従 う
高＋天の場合はアマと読む
高 ＋ 天 の 場 合 は ア マ と 読 む
よって天と海人を同一視するのはおバカ思考 >>659
沖ノ島あたりが怪しいです。
高天原の天の磐座を祭ったのが岩上祭祀かと。 古事記 巻上-ニの冒頭の訓み下しと口語訳は以下の通り
【原文】
天地初發之時 於高天原 成神名 天之御中主神《訓高下天云阿麻下效此》
【訓み下し】
天地（アメツチ）初めに發（オ）こりたる[之]時（トキ）、
高天原（タカアマハラ）に於（オ）いて、成（ナ）りまし神（カミ）の名（ナ）、
天之御中主（アメノミナカヌシ）
《高（タカ）の下（シタ）なる「天」を訓（ヨ）み、阿麻（アマ）と云（イ）ふ 下（シタ）は此（コ）れに效（ナラ）ふ》
高（タカ） の 下（シタ） な る 「天」 を 訓（ヨ） み、 阿麻（アマ） と 云（イ） ふ 下（シタ） は 此（コ） れ に 效（ナラ） ふ
【口語訳】
天地が初めて発った時に、高天原に成った神の名は天之御中主（注：高に続く天はアマと読み、以下は此れに従う）
高に続く天はアマと読み、以下は此れに従う
高 に 続 く 天 は ア マ と 読 み 、 以 下 は 此 れ に 従 う
高＋天の場合はアマと読む
高 ＋ 天 の 場 合 は ア マ と 読 む
よって天と海人を同一視するのはおバカ思考 >>662
天地も天之御中主も訓読みは指定されていないから、その読み下し文に根拠がない。 一般的に高天原はタカマガハラと読むことが多いが、古事記によれば本来の発音はタカアマハラ。
同様に、天之御中主もアマノミナカヌシなのかもしれない。
現代の読み方はかなりの近畿訛りがかかっている可能性を考慮すべきだ。 >>663
どんだけ文盲なんだよ(笑)
高に続く天はアマと読む＝高に続かない天はアマとは読まなかったという紛れもない証拠だろ無能 >>663
まともな読解力があれば「高の下ならぬ」天地はアメツチだし、「高の下ならぬ」天之御中主もアメノミナカヌシで間違いないって分かりそうなもんだが。。。 高天原以外の天をアメと読む根拠がない。
ただの後世の訛りかもしれない。 断定せずに控えめに表現しただけなんだけどね。
天をアメと読む根拠がないということだよ(あくまでも後世の近畿訛りにすぎない)。 だからさ、わざわざ「天」だけを「アマ」と和訓で読めという指示じゃないの？
そうでなければこの注釈は意味を為さないのでは？
「高」は「タカ」「原」は「ハラ」と読むと最初から決まっているのか？ 高に続く天はアマと読む＝高に続かない天はアマとは読まない
高に続く天はアマと読む＝高に続かない天はアマとは読まない
文盲のために二度書き残しました。 >>671
＞高に続く天はアマと読む＝高に続かない天はアマとは読まない
根拠なし。
むしろ、天をアメと読む訛りが横行していたから、わざわざ注釈を入れたのだろう。
アマなら海人にちゃんと意味が通じるが、アメでは意味が通じなくなる。
天は天津神(アマツカミ)のアマだから、読み方を変えるべきではないと太安万侶は考えたのだろう。 >>672
文盲なのか民族願望なのか知らんが、古事記に「高の下の天はアマと云う」とわざわざ書いてあるのが読めないのか？ >>674
文盲なのか民族願望なのか知らんが、古事記に「高の下の天はアマと云う」とわざわざ書いてあるのが読めないのか？ 文盲なのか民族願望なのか知らんが、古事記に「高の下の天はアマと云う」とわざわざ書いてあるのが読めないのか？
文盲なのか民族願望なのか知らんが、古事記に「高の下の天はアマと云う」とわざわざ書いてあるのが読めないのか？ 文盲なのか民族願望なのか知らんが、古事記に「高の下の天はアマと云う」とわざわざ書いてあるのが読めないのか？ 「高の下の天はアマと云う」というのは
「高の下以外の天はアマと云わない」という意味ではないだろ 高 高貴な
天 海上の(または海人族の)
原 集落
天をアマと読むことは、原義に関わる最重要事項の一つ
それは天津神の民族としてのアイデンティティ 母音調和だって
takamagaharaだと全部母音がaになるだろ タカアマハラは、アマツカミであるアマテラスの都です。
アマアマアマ… 海人だと渡来人みたいで都合が悪いから、日本書紀ではわざとアマをアメに変えたとか。
ということもないか。
日本書紀は大海人皇子の影響下だしね。 >>681
天をアマと読んだとして、それが何で「海」になるの？
高を「高貴な」 などなるわけがない、曲解もはなはだしい。
高いは高低の高いであり、したがって海ではなく天。 雨をなぜ「あめ」と言うのか。
天（あま あめ）から降ってくるからかも。
海はとりあえず関係はない。 海から天への意味の付け替えが行われたのが7世紀なんだろ。
原義としては天津神は国津神に対応し、海幸と山幸と同じで、海の意味だよ。
倭国は海と陸にそれぞれ支配者がいたということ。
空中には人は住まない。 高天原は正確には「たかあまがはら」だったのだろうな。
場所は、新井白石が常陸などと言ってから諸説が誕生したようだが、
今の奈良県御所市高天以外にない。
そして魏志倭人伝の卑弥呼の墓もそこにある。 >>691
＞海から天への意味の付け替えが行われたのが7世紀なんだろ。
意味の付け替えが行われたなんて根拠は何もない。
＞空中には人は住まない。
大和朝廷の発祥地である「高い天の原」には今も人が住んでる。
車でも行けるよｗ http://www.the-noh.com/jp/plays/data/program_058.html
山伏たちが、葛城の神を慰めようと祈っていると、女体の葛城の神が、蔦葛に縛られた姿を見せました。
葛城の神は、山伏たちにしっかり祈祷するよう頼み、大和舞を舞うと、
夜明けの光で醜い顔があらわになる前にと、磐戸のなかへ入っていきました。
能楽「葛城」にも磐戸が出てくる、
葛城のどこかに実際にあるのだろう。 アマテラスは海の磐座に住み、船団で本州の出雲の稲佐の浜に攻め込んだ。
アマテラスは海人族の長の称号だ。 海人スレなのに海人のアイデンディティを否定する荒らしが跳梁跋扈していた。 >>697
海人と天孫を同一視するほうが海人族のアイデンティティを軽視してると思うが・・・ >>699
農耕民族化の前から存在する海人と
五穀豊穣祈願をベースとした神話を
強引に混ぜようとする行為が普通に無能 >>700
農耕民族化って、弥生時代より前ということか？根拠のない妄想だな。弥生後期の後漢書や三国志で、倭人が海人として漁をする様子が記載されているわけだから。
二行目以下は妄想が激しすぎて意味不明だし。 >>701
海人族＝天津神のほうが無根拠かつ民族願望ゆんゆんな妄想だぞ(大笑) 日本は海に囲まれて海の幸を享受する。
その上で制海権を持つ海の民が国を代表して外交の主役を担う。
当然だろ？ >>690
＞雨をなぜ「あめ」と言うのか。
＞天（あま あめ）から降ってくるからかも。
この概念紐付けを行い天皇を神格化したのが天武天皇なのだろう。 高タカ 高貴な
天アマ 海上の(または海人族の)
原ハラ 集落(または城、広場)
もしかすると原はバルの方がいいのかもしれない。 結局の所、海人族と天津神を同一視するのは根拠のない願望でしかないという事。 >>705
天が降ってくるから雨はアメ
古事記では編纂者によって高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想する人たちの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない キナイコシが屁理屈を捏ねているが、意訳すると「認めたくない」の一言に尽きてしまう。 >>708
この屁理屈だと、高天原もアメと読めという話になってしまう。
適当に言い訳を見繕って繋げるから、そのように訳の分からない主張になってしまう。
詐欺師の典型。
部分部分では筋が通っているように見えても、全体としては辻褄が合わない。 弥生時代前期末に玄界灘沿岸に倭国が成立して前漢と国交を持ち、後漢の頃には漢委奴国王印により倭国王に冊封された。後漢書では、倭国は朝鮮半島南岸の狗邪韓国から九州北岸の倭奴国までの、対馬海峡の海洋国家として書かれている。
対馬海峡における貿易の権益が、天津神すなわち海の神を中心とした倭国の形成の原動力であったと考えることができる。
記紀の国生み神話で、イザナギが矛を使って最初に得た領土である淤能碁呂島は、銅矛文化圏の中心である博多湾にある能古島のことであるという説がある。
それに続きイザナギとイザナミの生んだ国土のうち、天の冠詞がつく隠伎之三子島（天之忍許呂別）、伊伎島（天比登都柱）、津島（天之狭手依比売）、
女島（天一根、姫島）、知訶島（天之忍男、五島列島）、両児島（天両屋、男女群島）が天つ国（海の国）の本来の領域である。
これは倭は博多湾沿岸を都として対馬海峡に広がるという後漢書の記事とよく対応している。 アマ(アメ)を海から天に意味をすり替えたのは誰か。
日本書紀を編纂させ、天皇制を整備して、過去に遡って諡号をつけることにより、天皇の神格化を行った人物がいる。
天武天皇だ。
それにまんまと踊らされて神代からの伝承の本質を見失っているのがキナイコシ。 >>712
＞漢委奴国王印
偽造の可能性が大いにあり。
あの印は発見状況があいまいで本来は国宝にしてはいけないもの。
それを国宝にしたのは昭和6年、満州事変の年。
かつての朝貢を示す印が九州から出た、
朝貢してたのは九州の小国であり、大和朝廷ではないということを決定させる意味合いがあったのであろう。
＞淤能碁呂島は、銅矛文化圏の中心である博多湾にある能古島のことであるという説がある。
淡路のすぐ南にある沼島。
前方後円墳の発祥が東瀬戸内であることはもはや疑いようがない。
前方後円墳自体が沼島を模してる可能性が高い。
箸墓古墳などはその典型だ。 >>714
沼島に銅矛はあるのか？
能古島にはあったよ？
イザナギとイザナミは矛で領土を獲得した。 天が降ってくるから雨はアメ
古事記では編纂者によって高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想する人たちの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない >>716
＞阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
では高天原もアメだと主張するのですね？ >>717
文盲＆無能かな？
古事記ではわざわざ編纂者によって「訓高下天云阿麻下效此」つまり、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
古事記ではわざわざ編纂者によって「訓高下天云阿麻下效此」つまり、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている >>716
＞阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
これは何のために書いたのか？ >>719
天が降ってくるから雨はアメ
古事記では編纂者によって高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想する人たちの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない >>721
＞古事記では編纂者によって高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
＞阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
この二つは矛盾するよ。 >>719
勉強不足のようだから説明すると、中華書局から出版されてる『隋書』は1960年代に現存していた写本（標準本）24点をベースにした現在最も評価の高い隋書解説書。
同書は句読点の配置や一般名詞と固有名詞の読み分け、音の解析に20年を費やしており、件の「姓 阿毎、字 多利思北孤、號 阿輩?彌」を「Xing AME、Zi TALISHIBUOKO、Hao AHOKIMI」と断定している。 >>722
古事記の「阿麻」と隋書の「阿毎」を混同してるようだな・・・ 後世になるほどアメに変化していくわけだ。
逆い言うと、オリジナルはアマだったということだ。 >>725
キナイコシ得意の妄想強行突破ｗｗｗ
各所にコピペされてる通りだなｗ
特徴としては思い込みが強く、他説を聞き入れる耳がなく
また聞き止める度量もない
そして追い詰められるとテキトーなホラを吹き、様々なスレを逃げ回る
さらに突如として別キャラでネチネチと書き殴ることも少なくない
しばらくすると記憶喪失を発動させて懲りずに妄想を書きなぐるが、読解力に乏しく、
また思考に一貫性がないのでアルツハイマーの可能性が高い イザナギとイザナミの生んだ国土のうち、天の冠詞がつく隠伎之三子島（天之忍許呂別）、伊伎島（天比登都柱）、津島（天之狭手依比売）、
女島（天一根、姫島）、知訶島（天之忍男、五島列島）、両児島（天両屋、男女群島）が天つ国（海の国）の本来の領域である。
全てアマの読みであり、海人族の活躍した領域である玄界灘周辺であり、弥生文化の伝来の地、倭国の発祥の地。
後世の隋書は根拠にならない。 >>725
違う、逆だぞ。
西暦600年の時点で倭王はアメと自称し、8世紀に初頭に完成した古事記と日本書紀によってアマという読みが用いられ始めたということ。 >>730
海人族と天皇家を強引に結びつけようとするから論理が破綻する
素直に別の時代の別の支配層だと理解すれば良い >>733
質問する前にちゃんと勉強してこいよキナイコシ おそらく奥山の主張は宗像族（海人族宗家を隼人族の分家と比定）が古代の海運を掌握し、北部九州～瀬戸内海～畿内を支配して天皇家に成ったという推論
その推論を誇示するためには海人＝アマ＝天でなければならないと思い込んでる 後漢書における倭国の範囲は、そのまま海人族の活動範囲そのものだ。
海の王としての天照と陸の王としての大国主が併存し、その両者の権威を継承して天照国照の称号を持つ天孫族が誕生した。
その後に倭国の中心が畿内に移ることでアマがアメに訛り、意味も海から天にすり替えられていったのだろう。 九州北部の海神が倭王だと困るのはキナイコシ。
だからアメにこだわりアマを否定し続ける。 >>737
違う、逆だぞ。
西暦600年の時点で倭王はアメと自称し、8世紀に初頭に完成した古事記と日本書紀によってアマという読みが用いられ始めたということ。 古事記は、神代(弥生時代)においてアマだったことを記録しており、奈良時代の読者が間違って(当時の読みである)アメと読まないように注釈をつけているのだろう。 天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
現代研究では阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
同じく8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない >>740
個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
大切なことなのでもう一度指摘するね♪
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り、 根 拠 を 示 せて い な い >>741
キナイコシが屁理屈をつけて倭王である天孫族が九州北部の海神であることを認めたがらないだけ。
認めれば3世紀以前の倭国の王都が博多湾沿岸だと認めることになってしまうから。 >>743
＞個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り、 根 拠 を 示 せて い な い
キナイコシは、先生から天とは雨のことと教わり、そのまま儒教的呪縛から逃れられないのだろう。 もう充分に結論は出ただろう
元倭国は海人族の国であって邪馬台国だが、後の日本は天皇家の国であって大和朝廷
この二つは別の国家
よって海人＝アマ≠天（アメ） >>747
激しく同意。
万が一にも天皇一族（天津神）が海人族であったなら天武が尼子娘と娶って宗像族と姻戚を結ぶ必要はなかった。 天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない >>749
>>748の"アマ"コノイラツメの件も加筆しといて 天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には現在七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要とはしない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的願 望 や 独 自解 釈 に 終 止し て お り 、 根 拠 を 示 せ てい な い
結論
海人＝アマ≠天（アメ） >>751
＞加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
＞天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要とはしない
キナイコシは大和中心史観だから筑紫倭国の歴史を認めないようだ。
海人族にもいろいろある。
天孫の降臨にあたっては宗像氏族の守護を受けており、筑紫に入ってからは志賀島の氏族と婚姻を結んでいる。
これらは神代の話であり、年代的には筑紫の日向すなわち伊都国に王都があった1から3世紀のことになる。
7世紀の話を持ち出しても、弥生時代後期の海人族を説明したことにはならない。 >>751
＞同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
イザナギとイザナミの生んだ国土のうち、天の冠詞がつく隠伎之三子島（天之忍許呂別）、伊伎島（天比登都柱）、津島（天之狭手依比売）、
女島（天一根、姫島）、知訶島（天之忍男、五島列島）、両児島（天両屋、男女群島）が天つ国（海の国）の本来の領域である。
全てアマの読みであり、海人族の活躍した領域である玄界灘周辺であり、弥生文化の伝来の地、倭国の発祥の地。
後世の隋書は根拠にならない。 >>715
（wiki）産んだ島を順に記すと下のとおり。
淡道之穂之狭別島（あはぢのほのさわけのしま）：淡路島
伊予之二名島（いよのふたなのしま）：四国
胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
愛比売（えひめ）：伊予国
飯依比古（いひよりひこ）：讃岐国
大宜都比売（おほげつひめ）：阿波国（後に食物神としても登場する）
建依別（たけよりわけ）：土佐国
隠伎之三子島（おきのみつごのしま）：隠岐島
別名は天之忍許呂別（あめのおしころわけ）
筑紫島（つくしのしま）：九州
胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
白日別（しらひわけ）：筑紫国
豊日別（とよひわけ）：豊国
建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよくじひねわけ）：肥国
建日別（たけひわけ）：熊曽国
伊伎島（いきのしま）：壱岐島
別名は天比登都柱（あめひとつばしら）
津島（つしま）：対馬
別名は天之狭手依比売（あめのさでよりひめ）
佐度島（さどのしま）：佐渡島
大倭豊秋津島（おほやまととよあきつしま）：本州
別名は天御虚空豊秋津根別（あまつみそらとよあきつねわけ）
こんな状況でオノゴロ島が博多湾なわけがない。
やはり淡路の南・沼島。 天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ てい な い
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ てい な い
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ てい な い
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ てい な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） さすがにここまで理詰めにされたら今後は奥山氏も海人＝天とは言えないだろうな >>755
このキナイコシは自分の妄想を主張するだけで、相手の意見に反論すらできていない。
落第。 複数あった海人氏族の中で最も優勢となったのが天孫族で、それに続くのが宗像氏族だろ。
天孫族も安定のためには他の海人氏族と婚姻するのは当たり前。
むしろ天皇家が海人氏族と深い関係であったことを示している。 >>757
アンチキナイコシとキナイコシを混同するな >>758
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な いか ら 却 下 な >>761
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な いか ら 却 下 キナイコシは九州北部の海人族が天皇家の祖先、倭王であると大変困るわけだ。
九州北部が王都になってしまうからな。 天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
これまでなされた天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ああ言えばこう言うキナイコシ
ますます畿内説の信頼が低くなるだけだろ
いい加減に博多湾沿岸が倭国の王都だと認めろよ
そこを治めた海人族の頭領が倭王アマテラスだよ 高天ヶ原。=有力な国の首都並びに首都圏の比喩。
現代の我が国の高天ヶ原は東京。
天照皇大神。=天皇(天照皇大神の略称？)の座す御前/大庭(朝廷)に各地から神々(議員)が集い高天ヶ原の議事堂にて神会議を開き、政事(マツリゴト)を行っていらっしゃいます。 >>766
文盲か？
> また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
> 天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない 博多湾沿岸は倭国王権の建国の地であり、海人族の土地。
その王が明確にアマテラス(海を照らす王)を自称しているのに、なぜ奈良時代の読み方にこだわってそれを否定するのか理解不能。 アマテラスであり、アメテラスではないぞ？
高天原だけをアマと読むという主張が誤りであると認めろよ。
タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
高天原だけがアマと読む？
妄想もいい加減にしろよ？
反証がこれだけあるだろ？ 天孫ニニギと木花咲耶姫の婚姻など、海人族は互いに婚姻をすることで絆を強化して九州北部における支配体制を確立したんだよ。 今のところ誰一人として↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてないやん
アマ推し厨もっと頑張れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） >>773
＞つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
反証がこれだけあるだろ？ >>773
＞天が降ってくるから雨はアメ
＞西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
後世の訛り。
以上。 >>773
＞加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
＞天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
神代の昔から、博多湾沿岸の海人族は日向王家を含めて婚姻を結んでいた。
天武天皇の時代にそれに倣っただけ。
まさしく天皇家の祖が博多湾沿岸の海人族であったという当時の理解を反映している。
天をアメではなくアマと読むようにわざわざ指定したのもそのため。
逆に、天をアメと読むように指定したところはあるか？ タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
ほら、反論してみろよキナイコシ 空の上に人がいるのか？
ラピュタじゃあるまいし。
天武天皇の天皇家神格化プロジェクトにまんまと乗せられているだけだろ。 >>774-776
キナイコシ奥山やお前の思い込みでしかないから当然却下
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
ほら、反論してみろよキナイコシ >>781
文盲か？
> 天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない >>781
時系列が理解できない無能はこのスレに来なくて良いよ。 >>783
天武天皇にまんまと乗せられて弥生時代の歴史を歪曲するアホ タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
ほら、反論してみろよキナイコシ >>773
＞つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
反証がこれだけあるだろ？ タカアマハラにいるアマツカミの王がアマテラスだ。
アマアマアマ。
ほら、反論してみろよキナイコシ 今のところ誰一人として↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてないやん
アマ推し厨もっと頑張れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） 事代主
┣━━━━━━━━━━━━┓
天日方奇日方（鴨王） ヒメ(踏鞴五十鈴）媛━━神武
┣━━━━━━━━┓
建飯勝 渟名底仲媛━━ 安寧
┃ ┃
建甕尻 息石耳 ※ヒメ踏鞴（248年没）
┃ ┃
豊御気主 トヨ津媛━━ 懿徳
┃ ┃
大御気主 孝昭
┃ ┃
阿田賀田須 天足彦国押人命
┃
和邇日子押人命
神武は「おおきみ」ではない。
日本書記に鴨王（かものおおきみ）と書かれている天日方奇日方(あまひがたくしひがた）こそが本当の「おおきみ」。
天（あま）で分かる通り、事代主や阿田賀田須のいるこの左側、つまり大物主こそが高天原に住んでた本当の「天孫」
彼らの家系はミマキイリヒコ（崇神）により倒された。
それは4世紀前半の事である。
以降、彼らは国津神・地祇とされた。 >>790
「天＝アマ」論はすでに破綻してるから最初からやり直そうぜ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、奥山の敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、キナイコシの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、キナチョンの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、奥山の完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、キナイコシの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、キナチョンの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、奥山の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、キナイコシの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のキナチョンコ(笑) .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つ 奥山 つ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｷﾅｲｺｼノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑キナチョンコ↑ 今のところ誰一人として↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてないやん
アマ推し厨もっと頑張れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するキナイコシらの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る キ ナ イ コ シ ら の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るキナイコシ奥山ども
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇ畿内チョンコロ（大爆笑） 898: 08/14(水)09:18 ID:gz2OS3Ce0(1) AAS
▼武田鉄矢（福岡市博多区出身の俳優）
『大阪は他人に頼ってきたから主体性が無い』
▼ローラ（JR九州公式フォトグラファー）
『アニョハセヨは関西弁』
▼くまモン（熊本県営業部長）
『粉モンって、こんなモンかー』
▼埴原和郎（福岡県北九州市出身の人類学者）
『近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近く、日本人の平均から外れている』
▼中橋孝博（九州大学大学院教授）
『関西人には細い目をした髭の薄いのっぺり顔が多い』
▼高橋貞樹（大分県出身の社会運動家）
『被差別部落民は、穢多の水上と称せられる近畿地方が最も多い』
▼葉隠(佐賀鍋島藩の武士道書、18世紀)
『関西侍は卑怯者だらけ。真似するなよ』
▼向江さん（鹿児島歩兵第１４５連隊）
『大阪なんかな、「またも負けたか8連隊」ち、大阪なんか言いおったっじゃっどんな』
▼古瀬さん（久留米第１８師団）
『大阪とか京都の兵隊は途中で会ったけど、その場でびんたですよ、「こん、ばかたれが」っていうような状態だったですからね、うん』
▼松下孝幸（土井ヶ浜人類学ミュージアム館長）
『熊本は古来より北からの流れと南からの流れが見事に交錯してきた美人の産地』 >>792
俺は奥山ではない。
あいつは卑弥呼墓＝箸墓説。
そんなことも分からないで荒らししてたのか。 >>798
荒らされてるっていうか追い詰められてるって感じだけどな。 カマチョンやろ
元々そう呼ばれとったのをアンチキナイコシが勝手に敵認定しただけやん ネトウヨ連呼の同僚が逮捕されてどんな気持ち？
∩＿＿＿∩ ∩＿＿＿∩
♪ | ノ ⌒ ⌒ヽﾊｯ ﾊｯ / ⌒ ⌒ 丶| ネトウヨ連呼が下品な性欲求
/ /ﾟヽ /ﾟヽ ﾊｯ ﾊｯ /ﾟヽ /ﾟヽ 丶 の持ち主とバレてどんな気持ち？
| ￣( _●)￣ミ >>803 ミ￣(●_ )￣ |
＿＿＿ 彡 |∪| ミ ↓ ミ､ |∪| ､彡 これでも
ヽ＿＿＿ ヽノ､｀＼ ■■■■■ / ヽノ ￣￣￣/ ネトウヨ連呼し続けられるの？
/ ／ヽ < ■# ノ（ ■ 〉 ／＼ 丶￣￣
/ ／ ￣ ：ii#;ノ"三"ヾ ii ﾟ。 ￣♪ ＼ 丶 答えてよ
/ ／ ♪ ：|(( ｡ ))三(( ﾟ ))|： ＼ 丶 大概のことには
（＿ ⌒丶... ：〈 __ ｜｜ ___ 〉： /⌒ ＿） 驚かないからー
| /ヽ }. ：| . ●●.ノ（ ｜： } ﾍ /
し ））. ：＼ |++++| ／： J´（（
ｿ ﾄﾝﾄﾝ ｿ ﾄﾝﾄﾝ ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
┗┓┏┛ ┗━┛┃┃┗━━┓┃
┏━┛┗━┓┏━━┓ ┃┃ ┃┃
┗━┓┏━┛┣━ ┃ ┃┃ ┃┃
┏┛┃ ┣━ ┃┏━━┛┃┏━━┛┃
┗━┛ ┗━━┛┗━━━┛┗━━━┛
┏┓ ┏┓ ┏┓ ┏┓
┃┃ ┏┓┏━━┛┗━━┓┏━━┓┃┃ ┃┃
┏┛┗━━━━━━┓┃┃┗━━┓┏━━┛┃┏┓┃┃┗━━━━┓ ┃┃
┃ ┏━━━━┓┏┛┗┛ ┏━┛┗━┓ ┃┃┃┃┃┏━━┓┏┛┏━━┛┗━━┓
┃┃┃ ┃┃┏━━┓┃┏┓┏┓┃ ┃┗┛┃┃┗┓ ┃┃ ┃┏━┓┏━┓┃
┏┛┃┃┏━━┓┃┃┗━┓┣┛┗┛┗┛┗┓┃┏┓┃┗┫┃┏┛┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┏┓ ┏━━┓
┗━┫┃┃┏┓┃┃┃ ┏┛┣┓┏┓┏┓┏┛┃┗┛┃ ┃┗┛┏┛ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃┗━┓┏┛┏┓┗┓
┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃┏┛┃┗┛┗┛┃ ┃┏┓┃ ┗┓┏┛ ┃┗━┛┗━┛┃ ┃┏━┛┃┏┛┗┓┃
┃┃┃┗┛┃┃┃ ┃┃ ┗━┓┏━┛ ┃┃┃┃ ┏┛┗┓ ┗━━┓┏━━┛ ┃┃ ┗┛┏━┛┃
┃┃┗━━┛┃┃ ┃┃┏━━┛┗━━┓┃┗┛┃ ┃┏┓┗┓ ┃┃ ┏━┛┗━┓ ┃┏━┛
┃┃ ┃┃┏┛┗╋━━┓┏━━┛┣┳┳┫┏┛┃┗┓┃ ┃┃ ┃┏┓┏━┛ ┗┛
┃┃ ┏┛┃┗━┓┗━━┻┻━━┓┃┃┃┃┃┏┛ ┃┗┓ ┃┃ ┃┗┛┃ ┏┓
┗┛ ┗━┛ ┗━━━━━━━┛┗┛┗┛┗┛ ┗━┛ ┗┛ ┗━━┛ ┗┛ ｸ ｸ ｜| プ / ｸ ｸ ｜| プ //
ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ //. ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ // ■■■■■■
／ ｽ ─ | | ッ // ／ ｽ ─ | | ッ // ..■;; ■
／ ＿＿＿＿＿ // ／ // . iiii ー'''' ''ー ii
. ／ ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼ ）） ＿＿＿＿ （６ ＼ ／｜
. ／ ／￣| ,=| |=､|￣ヾ ／ ＿＿＿＿ヽ 〈___ | | __〉
/￣/￣. ー'●ー' ￣ｌ￣ | | /, －､, -､ｌ ）） ―-､ﾉ/ ｜ . ●● ｜ ＜だ、誰に？
|￣l￣￣ __ |. ￣ｌ￣.| _| -| ,=|=､ || | -⊂)/ _＼＿＿ Д _ノ__ う、う、己惚れるな、
|.￣|￣￣ `Y⌒l__￣ﾉ￣ (6. ｰ っ-´､} | |／ :::::: ≡ :::: (､ ヽ ぼ、ぼ、ぼ、ボンクラ。
ヽ ヽ 人_（ ヾ ヽ `Y⌒l_ﾉ ヽ ｀＼( .:::::: ≡ :::: |＿_＿| （震え声）
>〓〓〓〓〓〓-ｲ ／ヽ 人_（ ヽ ｀－ ´ ( .:::::: ≡ ::::. | |
／ ／ Θ ヽ｜ / ￣￣￣ ヽ-ｲ （ :::::: ≡ :::::: （t ） ┏━━高━━鴨━━┓
┗┳┳━┳┳━┳┳┛
┃┣━┻┻━┫┃
┃┣━━━━┫┃
┃┃ ┃┃
┃┃ ┃┃
┃┃ ┃┃
┃┃ ┃┃
┃┃ ┃┃
┗┛ ┗┛
____∧＿＿＿
／Japanese Only＼
No More Chong ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ゴガギーン
ドッカン
ｍ ドッカン
＝＝＝＝＝） ）) ☆
∧_∧ | | ／ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）| |＿＿＿＿＿ ∧＿∧ ＜ おらっ！反証してみろカマチョンコ
「 ⌒￣ | | || （´Д｀ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| / ￣ | |/ 「 ＼
| | | | || || /＼＼
| | | | | へ//| | | |
| | | ﾛ|ﾛ |／,へ ＼| | | |
| ∧ | | | |／ ＼ / （ ）
| | | |〈 | | | |
/ / / / | / | 〈| | |
/ / / / | | || | |
/ / / / =-----=-------- | |
ひぃぃ助けてﾆﾀﾞ >>814
雨（あめ)の語源が天（あめ）から降ってくるからではないかといったのは俺なのだが。
日との意見をパクった上に反論してみろって真底のアホなのか。 驚くほどのバカがいるんだよ
キナイコシって言うんだけどね >>816
小学生かよ(笑)
雨と天の関連なんて誰でも思いつくことだろ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
┗┓┏┛ ┗━┛┃┃┗━━┓┃
┏━┛┗━┓┏━━┓ ┃┃ ┃┃
┗━┓┏━┛┣━ ┃ ┃┃ ┃┃
┏┛┃ ┣━ ┃┏━━┛┃┏━━┛┃
┗━┛ ┗━━┛┗━━━┛┗━━━┛
┏┓ ┏┓
┃┃┏┛┗━━━┓
┃┃┃┏━━━━┛ ┏┓ ┏━┓
┏┓┃┃┗╋━━━━┓ ┃┃ ┏┓ ┏┓ ┏━━━━┓ ┗━┛
┃┃┃┣┓┃┏┓┏┓┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃┏┛┏┓┏┓┗┓┏━━━━┓
┗┛┃┣┛┃┃┃┃┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃┃┏┛┃┃┗┓┃┗━━━┓┃
┃┃┏┛┗┛┗┛┗┓┃┃ ┃┃ ┃┃┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃
┃┃┗┓┏┓┏┓┏┛┃┃ ┃┃ ┃┃┃┃┏┛┃ ┃┃ ┃┃
┃┃ ┃┃┃┃┃┃ ┃┃ ┏┓┃┃ ┃┃┃┃┃┏┛ ┃┃ ┃┃
┃┃┏┛┗┛┗┛┃ ┃┃ ┃┃┃┃ ┏┛┃┃┗┛┃ ┏┛┃ ┏┛┃
┃┃┗━━━━┓┃ ┃┗━━┛┃┃┗┓ ┗━┛┗┓ ┃┏┛┏┛ ┏━┛┏┛
┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ >>823
>天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天＝アマ＝海人だなどと一言も言ってないが。 摂津住吉は、筑紫日向でイザナギが禊をした時に生まれた住吉三神を祭る、博多住吉の分社。
天津神(海の神)であった筑紫倭国の王家は、各地の港に宮を立てながら進出した。
同じ筑紫日向から来た鴨一族と協力して畿内を開拓したのだろう。
もう一つの畿内の勢力、饒速日も天神の称号を持ち、ともに畿内を開拓していた。
そこに、筑紫日向から遅れて磐余彦(神武)もやって来る。 >>827
＞摂津住吉は、筑紫日向でイザナギが禊をした時に生まれた住吉三神を祭る、博多住吉の分社
逆。大阪の住吉の分社が博多住吉。
＞同じ筑紫日向から来た鴨一族と協力して畿内を開拓したのだろう。
鴨は出雲から畿内。
加茂岩倉遺跡の銅鐸拡散でもそれが分る。
＞もう一つの畿内の勢力、饒速日も天神の称号を持ち、ともに畿内を開拓していた。
饒速日は吉備から大和。
纏向遺跡は特殊器台や桃の種など吉備の要素が濃すぎる。
＞そこに、筑紫日向から遅れて磐余彦(神武)もやって来る。
宮崎。
10代崇神天皇が宮崎神宮を創建するのも神武の祖地が宮崎であったから、筑紫は関係がない。 >>828
鴨は博多湾の海神の一族である大山祇の末裔。
饒速日は高天原から関西方面へ降臨した。
筑紫日向はイザナギの禊に由来するので博多湾沿岸。 【葛城鴨王家の系譜】
大和国葛城にいた古代氏族の系譜。三輪高宮家系譜などに資料が残されている。
その祖は博多湾沿岸の倭王である大山祇の子、伊奘諾の曽孫である三島溝杙耳（陶津耳、賀茂建角身）である。
大山祇の娘の木花咲夜姫は天孫邇邇芸に嫁入りしていて、その実家は志賀島の綿津見神社とされるが、遠賀川沿岸に広がる豊国が支配地域であり、後世の筑紫岡田宮の一族である。
三島溝杙耳は瀬戸内海を通じて大阪湾から畿内に鎮座し、後に神武の東征を助けたとされている。
この一族を祭るのが、伊予国大三島の大山祇神社、土佐の溝咋神社、摂津の三島神社、京都の上賀茂下鴨神社などである。
神武と戦った長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
天日方奇日方の曾孫が太田多根子である。
この登美の鴨王家には別の伝承がある。
飛鳥大神の娘である登美夜姫が、高天原からやってきた天照の孫であるニギハヤヒとの間に生んだ子が、物部氏の祖であるウマシマジである。
登美の長髄彦は、神武との戦いの中で「自分は天神の子であるニギハヤヒに仕えて妹をニギハヤヒに娶らせたが、どうしてまた天神の子と称するものが来て土地を取ろうとするのか」と言っている。
とすると、登美夜姫と活玉依姫はともに長髄彦の妹ということになり、異同が論じられるところである。
古事記では大物主は大国主や事代主と別神であり、勢夜陀多良比売と活玉依姫も別神としているが、勢夜陀多良比売と活玉依姫はいずれも丹塗矢説話が共通している。
いずれにしても、大和国の主だった勢力はいずれも筑紫か出雲、高天原にその起源があることになる。 >>828
阿呆か？
住吉大社の社伝である「住吉神社神代記」、自称「住吉神代記」には「住吉は筑紫の大神」とハッキリと書いてある。
庚辰年、十二月、戊戌朔辛亥。
生二、譽田皇子一。
故時人、號二其産處一曰二宇瀰一。
筑紫大神、奉レ定レ社誨二皇后一曰。我荒魂、令レ祭二於穴門山田邑一。
時穴門直之祖、踐立、津守連之、祖手搓足尼、啓二于皇后一曰、軍三神欲レ居之地。必レ宜レ定。 >>829
>鴨は博多湾の海神の一族である大山祇の末裔
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_63.png
出雲は銅鐸王国であり、弥生中期から墳丘墓でも圧倒。
博多は日本の防衛の中心地であるが王国の都ではない。
何でもかんでも博多にするな。 >>829
＞饒速日は高天原から関西方面へ降臨した。
高天原は九州にはないのに何を言ってるのやら。
平安期以前に高天原が九州に あったなどという文献を言ってみろ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
┗┓┏┛ ┗━┛┃┃┗━━┓┃
┏━┛┗━┓┏━━┓ ┃┃ ┃┃
┗━┓┏━┛┣━ ┃ ┃┃ ┃┃
┏┛┃ ┣━ ┃┏━━┛┃┏━━┛┃
┗━┛ ┗━━┛┗━━━┛┗━━━┛
┏┓ ┏┓
┃┃┏┛┗━━━┓
┃┃┃┏━━━━┛ ┏┓ ┏━┓
┏┓┃┃┗╋━━━━┓ ┃┃ ┏┓ ┏┓ ┏━━━━┓ ┗━┛
┃┃┃┣┓┃┏┓┏┓┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃┏┛┏┓┏┓┗┓┏━━━━┓
┗┛┃┣┛┃┃┃┃┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃┃┏┛┃┃┗┓┃┗━━━┓┃
┃┃┏┛┗┛┗┛┗┓┃┃ ┃┃ ┃┃┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃
┃┃┗┓┏┓┏┓┏┛┃┃ ┃┃ ┃┃┃┃┏┛┃ ┃┃ ┃┃
┃┃ ┃┃┃┃┃┃ ┃┃ ┏┓┃┃ ┃┃┃┃┃┏┛ ┃┃ ┃┃
┃┃┏┛┗┛┗┛┃ ┃┃ ┃┃┃┃ ┏┛┃┃┗┛┃ ┏┛┃ ┏┛┃
┃┃┗━━━━┓┃ ┃┗━━┛┃┃┗┓ ┗━┛┗┓ ┃┏┛┏┛ ┏━┛┏┛
┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ >>831 http://kamnavi.jp/sumiyosi/index3.htm
底本 『住吉大社神代記の研究』田中卓著作集７ 図書刊行会
摂津職に座す住吉大社の司、解（げ）し申す。言上（ごんじょう）神代記の事。
合す。
從三位住吉大明神（おほあきつかみ）大社神代記
住吉現神（すみのえのあらみかみの）大神顕座（あれます）神縁記
玉野國、渟名椋の長岡の玉出の峡（を）の墨江の御峡（みを）に座す大神。
（今謂ふ。住吉郡神戸郷墨江にいます住吉の大神なり。）
凡そ大神の宮。
九箇處に所在（ませ）り。
當國住吉大社四前
西成郡座摩（いがしりの）社二前
原郡社三前 元住吉神社
播磨國賀茂郡住吉酒見社三前 戸三烟 加西市北条町 住吉神社
長門國豐浦郡住吉忌宮（いむみや）一前 山口県下関市 住吉坐荒御魂神社
筑前國那珂郡往吉社三前 福岡市博多区 住吉神社
紀伊國伊都郡丹生川上天手力男意氣（おけ）績ゞ流（つづくる）住吉大神 和歌山県橋本市 相賀八幡神社
大唐國一處 住吉大神社三前
新羅國一處 住吉荒魂三前
部類神
當國廣田大神 兵庫県西宮市廣田神社
筑前國橿日廟宮 福岡市東区 香椎宮
糟屋郡阿曇社三前 福岡市東区 志賀海神社
播磨国明石郡垂水明神 神戸市垂水区 海神社
紀伊国名草郡丹生「」姫神 和歌山県伊都郡 丹生都比賣神社
※やっぱり九州は僻地だねｗ >>846
文盲なのか？朝鮮ヒトモドキなのか？？？
>>843
> 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
>
> 記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
>
> 文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
>
> チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） ？天＝海？
日本（ヤマト 山人 山幸彦） VS 倭国(ハヤト ハイト 隼人・海人 海幸彦）
の関係で倭国を倒した日本は海人族じゃないと思うｗ 山幸彦ことヒコホホデミは伊都国の高祖宮の祭神だよ。
倭国の宗家だ。 >>849
伊都国の高祖宮って創建はいつなんだろう？
日本が倭国を倒した？乗っ取ったのが大化の改新の
前後で、その時の日本の本拠が九州にあったという
説がある。（加治木義弘） 大化の改新ということはないな。
それより後の白村江の戦いでは倭国の名前で参戦し、筑紫の君が捕虜となっている。 >>850
高祖神社から細石神社への御渡り神事があるのだから、これらの創建は細石神社を祭殿とする三雲南小路遺跡の時代だろう。
おそらくは筑紫の日向三代の2代目ヒコホホデミ(山幸彦)の宮だったのだろう。
宮崎県の都万神社は山幸彦に負けて南の海に逃げて行った兄の海幸彦の宮だろう。
海幸彦は九州南部の隼人の祖とされている。
九州にあった倭国は、福岡県に邪馬台国(帯方郡から水行10日)、宮崎県に投馬国(帯方郡から水行20日)の兄弟国があったことになる。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww >>852
>おそらくは筑紫の日向三代の2代目ヒコホホデミ(山幸彦)の宮だったのだろう。
いや筑紫は関係ないから、ほんと。
大和の葛城の宮滝遺跡には縄文時代の南九州・市来式土器が出ている。
おそらく南九州人は吉野川に辰砂を採りに来ていたのだろう。
だから日本書紀の土蜘蛛というのは南九州人の可能性が高い。
その南九州人の土蜘蛛に対して南九州人の神武が当てがわれた。
同郷のよしみで戦わずとも、あわよくば説得できる、と思ったのだろう。
これは8世紀の隼人の反乱に対して大伴旅人を当てたのと似ている。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョンコの敗走ｗｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョンコの敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だぞ無能のカマチョンコ(笑) 蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は隣りあわせだ。
鴨の語源がカミであることは高鴨神社が証言してる事だ、
引きこもりのヘタレ朝鮮人。 >>866
①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ >>866
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww ＞理詰め
どこが理詰めなのか、このアホ朝鮮人。
AAで荒らしてるだけやろが、早く氏ね。 >>875
妄想世界に閉じこもって、現実を直視できないウソツキのカマチョンコが死ぬべき。 >>875
.
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） >>875
.
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>623-624
大国主が朝鮮で作った180人の子供が、新興宗教・新羅神崇拝教を作り、竹内宿禰や
大物主として悪行を働いたというのは瞑想でもなんでもなく飛騨の口伝である。
古事記や日本書記では意味が分からないが、飛騨の口伝で理解できることが多々ある。
倭迹迹日百襲姫の件もそうである。
記紀では、モモソヒメが大物主の妻となり、大物主の小蛇の姿を見て驚いたので、
大物主は恥じて三輪山に登ってしまい、モモソヒメは後悔して腰を落した際箸が
陰部を突き、死んだという。
これが飛騨では次のように伝わっている。
ニギハヤヒは三輪山に住んでいたが、大物主が代々三輪山に住んでいたと言われ、
大物主はニギハヤヒの子孫と思い、モモソヒメは結婚した。そして子を孕んだ。
妻が子を孕んだことで大物主は安心してしまい、つい自分の素性を打ち明けて
しまった。
夫は、ニギハヤヒの血筋ではなく天孫族に敵対していた大国主の血筋であり、
天孫族を恨んでいるということで、モモソヒメは驚き、堕胎しようとして陰部を
突いたら命を落としてしまったという。
三輪山は元は御室山と呼ばれ、ニギハヤヒが飛騨から都を移す準備をするために
住んでいた。
「御室」には高貴な人が住むところという意味がある。
寺沢薫氏によると三輪山が祭場となったのは4世紀中頃であり大国主が大物主を
三輪山で祀ったとされるのは真っ赤な嘘である。
続く 続き
箸墓古墳はモモソヒメのために資材が集められたが横取りされて大田田根子が
眠っているそうだ。
大田田根子の父は、大物主(日本書記)、健飯勝(先代旧事本紀)、阿田賀田須
(ホツマツタエ)、建甕槌命(古事記)とバラバラに伝わっている。
これは嘘がばれそうになると違う嘘をつくということを繰り返したのではないかと
思われる。
古事記では、大田田根子が自らの系譜を語るくだりがあるが、母の活玉依姫は
三島溝杭の娘ではなく陶津耳の娘としている。陶津耳は朝鮮人が陶器を作る陶邑に
住んでいたという。
実際のところ、大田田根子の父は朝鮮人の新興宗教の教祖、母は陶器を作る朝鮮人と
考えていいだろう。
佐賀県荒穂神社には五十猛氏族が竹内宿禰を背乗りした話が伝わっている。
飛騨口伝によると五十猛は大国主が朝鮮で作った180人の子供の一人である。
その話では、佐賀で五十猛氏族と竹内宿禰が戦ったが、なぜかその後、竹内宿禰が
五十猛を大和でお祀りし、
竹内宿禰と一緒に戦った紀氏は紀伊(和歌山)で五十猛を祀ったという。
本当の竹内宿禰の母は佐賀で生まれ佐賀で死んだ。
佐賀の神社にのみ祀られていることから、ずっと佐賀におり、竹内宿禰を佐賀で
生んだ可能性が高いが、なぜか竹内宿禰は紀伊(和歌山)で生まれているのである。 >>625
尾張氏、物部氏、中臣氏は、天津神が国栖族(海人族)へ婿入りして出来た氏族である。
国栖族は天文学を使ってユダヤから日本へやってきた氏族である。
国栖族は、天文学のほか銅や鉄などの金属の製造の技術も持ってきたから、国栖族と
結び付いた飛騨は日本の頂点に立った。
物部氏は黄道から南の星を観る氏族で「つづらびと」と呼ばれ、中臣氏は黄道から
北の星を観る氏族で「かづら」と呼ばれた。
九州では、脊振山の北側(福岡県側)で中臣氏が、南側(佐賀県側)で物部氏が
天体観測をしていたという。
国栖族はマナの壺を継承したガド族だったので、物部氏が造った前方後円墳は
マナの壺の形をしている。
物部系の籠神社には真名乃壺があったと言う。真名乃壺は陶器ではなく黄金製で、
現在伊勢神宮に保管されていると言う。
帝(ミカド)はガド族の名前から来ている。
天皇家で使われていた五七の桐はガド族の紋章と同じである。
原始キリスト教徒であった物部氏は、蘇我氏が仏教を入れることに反対した。
中臣氏も反対していたという。
物部氏が蘇我氏に滅ぼされた後、中臣鎌足が蘇我入鹿を殺したが、敵討ちの要素も
あったのである。
物部氏が滅んで前方後円墳は作られなくなった。 いろいろ疑問だらけで悩むところだが、ここだけはなるほどと納得した。
>>884
＞物部氏が滅んで前方後円墳は作られなくなった。 >>881
＞寺沢薫氏によると三輪山が祭場となったのは4世紀中頃であり大国主が大物主を
三輪山で祀ったとされるのは真っ赤な嘘である。
大国主が大物主を 三輪山で祀ったなんて誰が言ってるんだよ、祀ったのは崇神だろ。
滅茶苦茶やな。 ＞物部氏が滅んで前方後円墳は作られなくなった。
ここだけは俺も賛成。
前方後円墳の存在した2世紀末から6世紀末というのはそのまま物部の興亡と一致する。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww >>886
先代旧事本紀現代語訳
・そこで、オオナムチは その光る者の素性を尋ねると、その者は このように答えた
・「私はお前のサキミタマ・クシミタマ・ジュツミタマの神である」
・それを聞いたオオナムチは、このように尋ねた
・「そうですか、貴方は私のサキミタマ・クシミタマの神なのですね」
・「では、貴方は何処に住みたいと思っていますか？」
・すると、その神は このように答えた
・「私は日本国の青垣の三諸山に住みたいと思う」
・この神が、大倭国の城上郡に鎮座する神である
・オオナムチは神の願うままに青垣の三諸山に祀り、そこに宮を造って住まわせた
・これがオオミワノカミである
・なお、この神の子孫は、カモノキミ、オオミワノキミらである
古事記にも大国主が少彦名を三輪山に祀った話が出ている。
飛騨の口伝では少彦名=五十猛=大物主=大国主が朝鮮で作った180人の子供 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww >>1さん、さっさと>>898に答えて連投止めてくれ >>886
大神神社由緒
『古事記』によれば、大物主大神（おおものぬしのおおかみ）が出雲の大国主神
（おおくにぬしのかみ）の前に現れ、国造りを成就させる為に「吾をば倭の青垣、
東の山の上にいつきまつれ」と三輪山に祀られることを望んだとあります。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>897
＞飛騨の口伝では少彦名=五十猛=大物主=大国主が朝鮮で作った180人の子供
こんなに重複しているのは、後世の習合の影響だよ。
そもそも弥生時代に飛騨は開けてなく、伝承といっても後世に伝わったものだ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww カマチョンが↓に逃げ込んでるぞ
追いかけ回してイビり倒せ！
なぜ古代天皇は100歳を超えるのか [無断転載禁止]©2ch.net
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1479328635/ 和邇氏の祖・天足彦国押人命の父親は孝昭天皇で母親は世襲足媛（よそたらしひめ）。
世襲足媛は尾張氏の女性。
纏向遺跡のある桜井や天理は物部の土地、だから物部の傍系・尾張氏が天理にいてもおかしくない。
通い婚の時代、葛城に宮があった孝昭（みまつひこかえしね）が世襲足媛のいる天理まで通ったと推定される。
そして和邇氏の祖・天足彦国押人命が生まれる。
それ以前、「和珥の坂下の居勢の祝（はふり）」は神武軍によって全滅させられている。
不思議なのは和珥の坂下の場所はおおよそ判明してるのに、そこには土蜘蛛誅殺の痕跡がない。
一方、葛城には一言主神社と高天彦神社に土蜘蛛誅殺の痕跡がある。
これは葛城の人にとって土蜘蛛は異人であり、その異人の怨霊を封印してるのにも関わらず、
和邇の人たちにとっては土蜘蛛は異人ではなかったから封印する必要がなかったからかも、などと考えてる。
そういえば世襲足媛の尾張氏のルーツは高尾張邑（高天彦神社のある御所市高天）、
つまり物部や尾張自身が高尾張邑にいた土蜘蛛と何やら深い関係があるのではないか、と思ってる。
よく先住民的要素が言われるナガスネヒコだが、ニギハヤヒとそのナガスネヒコの関係にもそれが表れてるのかも。 ナガスネヒコは妹をニギハヤヒに娶らせたと書いてあるじゃん。 >>918
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 記紀だけ読むと先住民に思える長髄彦も、各地の伝承を精査すると、畿内入りしたのはせいぜいその二代くらい前。
そこにニギハヤヒ、神武などが次々とやって来た。 【葛城鴨王家の系譜】
大和国葛城にいた古代氏族の系譜。三輪高宮家系譜などに資料が残されている。
その祖は博多湾沿岸の倭王である大山祇の子、伊奘諾の曽孫である三島溝杙耳（陶津耳、賀茂建角身）である。
大山祇の娘の木花咲夜姫は天孫邇邇芸に嫁入りしていて、その実家は志賀島の綿津見神社とされるが、遠賀川沿岸に広がる豊国が支配地域であり、後世の筑紫岡田宮の一族である。
三島溝杙耳は瀬戸内海を通じて大阪湾から畿内に鎮座し、後に神武の東征を助けたとされている。
この一族を祭るのが、伊予国大三島の大山祇神社、土佐の溝咋神社、摂津の三島神社、京都の上賀茂下鴨神社などである。
神武と戦った長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
天日方奇日方の曾孫が太田多根子である。
この登美の鴨王家には別の伝承がある。
飛鳥大神の娘である登美夜姫が、高天原からやってきた天照の孫であるニギハヤヒとの間に生んだ子が、物部氏の祖であるウマシマジである。
登美の長髄彦は、神武との戦いの中で「自分は天神の子であるニギハヤヒに仕えて妹をニギハヤヒに娶らせたが、どうしてまた天神の子と称するものが来て土地を取ろうとするのか」と言っている。
とすると、登美夜姫と活玉依姫はともに長髄彦の妹ということになり、異同が論じられるところである。
古事記では大物主は大国主や事代主と別神であり、勢夜陀多良比売と活玉依姫も別神としているが、勢夜陀多良比売と活玉依姫はいずれも丹塗矢説話が共通している。
いずれにしても、大和国の主だった勢力はいずれも筑紫か出雲、高天原にその起源があることになる。 >>918
だから婚姻関係があるのは同族ゆえではないかという話 >>923
同族は言い過ぎでしょ。
天神とそれ以外で明確に分かれてはいたみたいだから。 >>925
天神なんて概念はニギハヤヒの時代にはない。 >>926
古事記読めよ。
ニギハヤヒが自分で天神と話しているぞ。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww >>927
日本書記には神武は天皇に即位したと書かれてる。
ところが神武の時代に天皇なんて役職はない。
天神もおなじく、そこらあたり臨機応変に考える力をつけないとな、お前には無理であろうが。 アマテラスの末裔と言う意味でアマツカミと自称したのだろうな。 6世紀末に蘇我が勝ち物部が滅んだ。
そして蘇我が7世紀中頃に滅んだ。
その後の記紀編纂時点で、
滅んだはずの物部の石上麻呂が最高位の右大臣・左大臣まで登り詰めている。
天神なんて概念は最終的に勝ち組であった物部が自称したもの。
本来の天神という称号は、高天原のある葛城出自の蘇我のものであった。 蘇我より物部の方が古く、確実にアマテラスに近いじゃないか。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww >>941
>蘇我より物部の方が古く、確実にアマテラスに近いじゃないか。
とんでもない、蘇我が葛城出自を自称してるという事は、
高天原にあった出雲系の神々の子孫という事。
弥生中期までには葛城に進出していたであろう。
BC3世紀の銅鐸拡散の頃とみる。
瀬戸内集団・物部が大和に州出したのは2世紀末、瀬田遺跡が前方後円周溝墓なので2世紀後半あたり。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 朝鮮人との付き合い方を
（⊃ ⊂） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
ｸﾙｯ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧＿∧ ／
( ｀ハ´ )彡＜ よく見とくアル！
ｍ9っ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
人 Ｙ
し （＿）
∧∧
／ 支＼ 何か言ったアルか？
（ ｀ハ´） Λ韓Λ
（ ~__)) ~つﾞ｡｡ .<丶｀∀´> ﾜﾝﾜﾝﾆﾀﾞｰ!!!!
｜ ｜ | ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ=====
（_＿）＿） Ｃ／ ｌ
し－し－Ｊ 自女王國以北 其戸數道里可得略載 其餘旁國遠絶 不可得詳 次有斯馬國（中略）次有奴國 此女王境界所盡 其南有狗奴國
― 『三国志』魏書東夷倭人
訳文：女王国より北は、その戸数、道程を簡単に記載し得たが、その余の旁国は遠く険しくて、詳細を得られなかった。
次に斯馬国（中略）次に奴國有り 此れ女王の境界の尽くる所なり その南に狗奴國有り
斯馬国（伊勢志摩）
奴國 （名古屋 語源が那古野、那古）
狗奴國 （磐田・袋井 久努（くぬ）国造 三遠式銅鐸の最終集積地） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） llllllllllllllllllllllllll／￣￣ヽlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
lllllllllllllllllllll / ヽllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii 試 も あ .iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii| 合 う き |iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;| 終 ら |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;| 了 .め |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| だ ろ |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:
;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ、 /.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
:. :. :. :. :. :. :. :. ‐‐--‐‐':. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ,.‐- 、 : : : :
廴ﾐﾉ
／//¨' ､
y':;:;:;:/⌒i!
⑪:;:;:;:;};:;:/;},
.. Λ＿Λ t`'---‐';:;:;:l
<丶｀Д´> 7;:;:;:;:;:;:;:;「
>1 (⌒i .}:;:;:;:;:;:;;/
/..,__彡{, | `i:;:;:;:;:;}
（ .ミi!} l､ .」:;:;:丿 ＞天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は
妄想なんてしてないが。
こいつ本物のアホや。 >>972
カマチョンコは現実と妄想の区別もつかないのかよｗｗｗ
さすがヒトモドキだけあるわｗｗｗｗｗ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ 卑弥呼（Bei mei hu）とは比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后である。
卑弥呼の墓は高天原（御所市高天）に奴婢（土蜘蛛）とともに今もある。
朝鮮人のAA荒らしが泣こうが喚こうがこの事実は変らない。 私は卑弥呼の墓が高天原（奈良県御所市高天）にある日本最古の神社の境内に、
奴婢（土蜘蛛）と共に今もあるという説を唱えてます。
なので、今現在最有力説である卑弥呼墓＝箸墓古墳説を、
素人ながら批判したいと思います。
まず箸墓古墳建造開始時期が布留０式古相。
これを卑弥呼の死亡時期である２４８年におくこと自体に無理があると思われます。
北陸の二口かみあれた遺跡の木片の年輪年代が２５８年、時期は庄内３式。
ならば庄内３式の次の布留０式古相が２５８年を遡ることなどありえません。
また魏志の記述は卑弥呼が死んですぐに径百余歩の塚を作ったように読めますが、
高齢の女王が死んで慌てて完成まで１０年はかかる墓を作り始めることはあり得ないと思われます。
冢は墳と違い、「棺を容るに足る」ですから、
径百余歩の墳がまずあって、卑弥呼が死んでから冢＝埋葬部分の工事が行われたのではないでしょうか。
ならば箸墓古墳の墳丘は卑弥呼死亡時期の２４８年には完成しており、
箸墓古墳が卑弥呼墓であるなら、その墳の建造開始時期は３世紀前半の庄内２式ごろだと推定されます。
これでは実際の建造開始時期の布留０式古相とは大きく時代が違ってきます。
そして何より径百余歩（約150ｍ）が箸墓古墳の円墳部分にしか合致してないこと。
これは円墳先造説もすでに否定されていますし、魏志が前方後円墳の円墳部分のみを記したなど、無理がありすぎると思われます。
また卑弥呼が箸墓古墳に埋葬されてるとして、
特殊器台をはじめ瀬戸内、とくに吉備との関係を説明せねばなりません。
卑弥呼と瀬戸内に何か強い関係があるのか、これを説明することなどとうてい無理でしょう。
そして何よりも奴婢埋葬痕跡が全くない。
奴婢埋葬にかかわる文献資料もないし神社伝承などもない。
以上、箸墓＝卑弥呼墓説は時代が合わない、大きさも合わない、
瀬戸内との関係も説明できない、奴婢埋葬痕跡がない、
これでは卑弥呼の墓などととてもじゃないが言えないのではないでしょうか。 では石野さんの勝山説、
寺澤さんのホケノ山説、
これが魏志に書かれた卑弥呼の墓に合うのか。
時代だけは合うかもしれないが、それ以外、
例えば大きさも、その様相も全く合わない。
繰り返すが、百余人の奴婢埋葬痕跡が皆無。
これはそもそも纏向古墳群が王族の墓ではないことを意味する。
根本的に一度ガラガラポンして考えないといけない、と私は思うわけです。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ┏━━┓ ┏━┓┏┓┏━━━┓
┗┓┏┛ ┗━┛┃┃┗━━┓┃
┏━┛┗━┓┏━━┓ ┃┃ ┃┃
┗━┓┏━┛┣━ ┃ ┃┃ ┃┃
┏┛┃ ┣━ ┃┏━━┛┃┏━━┛┃
┗━┛ ┗━━┛┗━━━┛┗━━━┛
┏┓ ┏┓ ┏┓ ┏┓
┃┃ ┏┓┏━━┛┗━━┓┏━━┓┃┃ ┃┃
┏┛┗━━━━━━┓┃┃┗━━┓┏━━┛┃┏┓┃┃┗━━━━┓ ┃┃
┃ ┏━━━━┓┏┛┗┛ ┏━┛┗━┓ ┃┃┃┃┃┏━━┓┏┛┏━━┛┗━━┓
┃┃┃ ┃┃┏━━┓┃┏┓┏┓┃ ┃┗┛┃┃┗┓ ┃┃ ┃┏━┓┏━┓┃
┏┛┃┃┏━━┓┃┃┗━┓┣┛┗┛┗┛┗┓┃┏┓┃┗┫┃┏┛┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┏┓ ┏━━┓
┗━┫┃┃┏┓┃┃┃ ┏┛┣┓┏┓┏┓┏┛┃┗┛┃ ┃┗┛┏┛ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃┗━┓┏┛┏┓┗┓
┃┃┃┃┃┃┃┃ ┃┏┛┃┗┛┗┛┃ ┃┏┓┃ ┗┓┏┛ ┃┗━┛┗━┛┃ ┃┏━┛┃┏┛┗┓┃
┃┃┃┗┛┃┃┃ ┃┃ ┗━┓┏━┛ ┃┃┃┃ ┏┛┗┓ ┗━━┓┏━━┛ ┃┃ ┗┛┏━┛┃
┃┃┗━━┛┃┃ ┃┃┏━━┛┗━━┓┃┗┛┃ ┃┏┓┗┓ ┃┃ ┏━┛┗━┓ ┃┏━┛
┃┃ ┃┃┏┛┗╋━━┓┏━━┛┣┳┳┫┏┛┃┗┓┃ ┃┃ ┃┏┓┏━┛ ┗┛
┃┃ ┏┛┃┗━┓┗━━┻┻━━┓┃┃┃┃┃┏┛ ┃┗┓ ┃┃ ┃┗┛┃ ┏┓
┗┛ ┗━┛ ┗━━━━━━━┛┗┛┗┛┗┛ ┗━┛ ┗┛ ┗━━┛ ┗┛ 火病もち朝鮮人がAAで荒らしてます。
朝鮮人の醜態をご覧ください。 朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww >>906
>>飛騨の口伝では少彦名=五十猛=大物主=大国主が朝鮮で作った180人の子供
>こんなに重複しているのは、後世の習合の影響だよ。
大国主が三輪山に祀った神は少彦名(古事記)
大国主が三輪山に祀った神は大物主(大神神社)
これによって少彦名=大物主が証明される。
いかに飛騨の口伝が正確かわかるだろう。
>そもそも弥生時代に飛騨は開けてなく、
飛騨の親戚国・尾張からは銅鐸という弥生時代を代表する遺物がその初期から造られ、
紀元1世紀頃の大型方形周溝墓が全国最多で最大級で
紀元1世紀頃の鉄斧が出土し、
弥生中~後期の鏡片が出土している。
当時飛騨国であった美濃には、鉄の産地伊吹山や、名の通り鏡を製造していた
各務原がある。 畿内開発初期の遺跡である纏向遺跡の搬入土器の出身割合は、
伊勢東海系49%、北陸山陰系17%、河内系10%、吉備系7%、近江系5%、
関東系5%、播磨系3%、西部瀬戸内海系3%、紀伊系1%、と、断然、飛騨の
親戚国がある伊勢東海系が多い。
飛騨周辺から畿内に降臨したことがわかる。
このように貴重なものを持ち出したので飛騨には遺物はあまり残ってはいないとも
いえる。
さらに当時は風葬だったので墓がなく埋葬品が少なく遺物は少ないのである。
現在の関東・東北は日高見国(飛騨上国)と呼ばれ、ここのトップは飛騨が任命
していた。
また、出雲を含む中国、四国、九州は飛騨国の山下住命が開発し、その15代先が
大山祗であり、ずっと飛騨が支配していた。
素戔嗚が出雲のトップになれたのも飛騨が支配していたからだ。
大国主が国譲りしたというのは間違いで、国返しが正しい。
このように飛騨は九州から東北までを支配する日本の中心であり首都だったのだ。
ワシントンは生産手段である工場や農場はないが首都であり、沖縄に軍需施設は
多いが首都ではないのである。
飛騨が日本を支配していた当時は気温が高く飛騨である必然性があったが寒冷化に
伴って大和に移動したのである。 >>991
>伊勢東海系が多い。
それウマシマジ。
東海を制し、日本海に行く。
今でも名古屋の味鋺神社の祭神である。 >>992
ほう、そうなのか。
やはり東海は物部氏の拠点だな。 ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
∧＿∧ｳｿつくな ∧_∧ﾋｨ
（土蜘蛛） <l|l;｀Д´>
三 （ つ つ 三（つｶﾏﾁｮﾝつ
三 人 ヽﾉ 三 ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
ﾋｨｨ! ∧_∧ ﾎﾗふくな!∧＿∧
<｀Д⊂彡 三 奴婢 ）
⊂ｶﾏﾁｮﾝノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__） ①近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回るなよガイジ
はい、カマチョンコの敗走ｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかないと自覚しろゴミ
はい、カマチョンコの敗北ｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎないと知れクズ
はい、カマチョンコの惨敗ｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在するぞカス
はい、カマチョンコの完敗ｗｗｗｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識だマヌケ
はい、カマチョンコの大敗ｗｗｗｗｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡だウンコ野郎
はい、カマチョンコの劣敗ｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかないぞ池沼
はい、カマチョンコの負けｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、高鴨神社がそんなマヌケなこと言うわないだろ嘘つきキチガイ
はい、カマチョンコの自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で、 高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社の鈴鹿宮司TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している事だ
はい、生きてる価値なしカマチョンコｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
妄想ﾁｮﾝｺﾛ！
∧＿∧
ｳｿﾂｷが！ （鈴鹿氏） ﾎﾗﾌｷめ！
∧＿∧ （｀つ⌒ ） ∧＿∧
（土蜘蛛）ﾌ : ∧_∧ ⊂（奴婢 ）
（ ）ﾉ ::< ∩∩>: ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ::ｼｸｼｸ… （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿）
↑カマチョンコロ↑ 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） ,
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
＿＿＿_ ＿＿＿_ ＿＿＿_
／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼ .／⌒ ⌒＼
oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo
／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒:::: ＼ ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく理詰めで完全論破されまくって逃げ回るカマチョンコロ
妄想と願望を連投するだけで一切の反論ができねぇカマチョンコロwww 今のところカマチョンコロは↓に書かれてることを一つも反証できない上に、しつこく無根拠な妄想を書き続けることしかできてない
カマチョンコもっと頑張れ！カマチョンもっと張り切れ！
天が降ってくるから雨はアメ
西暦600年に倭王「阿毎多利思北孤」はアメ姓を自称している（中華書局『隋書』でAME TALISHIBUOKO AHOKIMIと断定済み）
また、アメ王によって自国（倭国）の阿蘇山の噴火が伝えられているため、倭国は北部九州で確定
なお、現代研究では阿毎の古音には七つの解釈がなされており、五段母音に音階すればアメの確率が約５０％であり、アマの確率は１５％以下
加えて、7世紀後半に天武天皇は尼(アマ)子娘を娶って当時最大支配域を持つ海人族であった宗像氏と姻戚を結んだ
天皇家が海人族であったなら改めて親戚関係を結ぶ必要はない
一方、8世紀初頭に完成した古事記では編纂者がワザワザ「訓高下天云阿麻下效此」と注釈をつけ、高＋天の場合のみアマと読むよう指定されている
つまり高天原以外の天はアマとは読まないという揺るぎない傍証
同じく、8世紀初頭に完成した日本書紀では天照大神の誕生以前にアマが付く神が存在しない
天＝アマ＝海人だと妄想するカマチョンの反論は個人的願望や独自解釈に終止しており、根拠を示せていない
天 ＝ ア マ ＝ 海 人 だ と 妄 想 す る カ マ チ ョ ン コ の反 論 は 個 人 的 願 望 や 独 自 解 釈 に 終 止 し て お り 、 根 拠 を 示 せ て い な い
結論： 海 人 ＝ ア マ ≠ 天 （ ア メ ） このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 84日 7時間 24分 34秒 5ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
運営にご協力お願いいたします。
───────────────────
《プレミアム会員の主な特典》
★ 5ちゃんねる専用ブラウザからの広告除去
★ 5ちゃんねるの過去ログを取得
★ 書き込み規制の緩和
───────────────────
会員登録には個人情報は一切必要ありません。
月300円から匿名でご購入いただけます。
▼ プレミアム会員登録はこちら ▼
https://premium.5ch.net/
▼ 浪人ログインはこちら ▼
https://login.5ch.net/login.php レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
