【完全妄想】百済の「日本」Part. 6【くだらない】
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特別講義
古代において民が支配者になることは珍しく、支配者は過去から支配者である。
支配者間には闘争がある。支配者は民を使って、他の支配者と争う。
支配者は負ければ、民を失うので、支配者として生きるすべがなくなる。恭順か、死ぬか、逃げるか。
勝者は、新たな領地を治める必要から、敗者の王を貴族に取り立てることがある（金官は新羅の貴族）。
殺される場合もある（ケロ王）。
逃げた例に百済の南遷がある。最終が白村江から倭国への逃避である。
百済王族は扶余の地から出てきた。百済貴族は古い家臣と、馬韓の小国の王だった人々ではないか。
百済の王族や貴族は半島の民とは人種が異なると考えられる。
支配者層は支配者業なので、民からなりあがることはあまりないので、
倭国に渡ってきた人々には朝鮮人特有のミトコンドリアDNAはない可能性はある。 ま
た
ク _ ―- ‐- ､
ソ (r／ -─二:.:.:ヽ
次 ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
郎 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
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来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
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現代朝鮮人、
古代朝鮮人、
現代日本人、
弥生人
の4種類に分けてY-DNAを比較するべきだね。 >>145
朝鮮人というからおかしくなる
だれもヨーロッパ人なんて抽象的な表現はしないように、百済人、新羅人、高句麗人、高麗人、近代半島人と分けるべき ついでに、東北人、東日本人、西日本人、九州人のDNA分布も >>147
百済スレで何バカなこと言ってんだよ（笑） 己の存在証明ができない国ってかわいそう。他国の歴史書覗いてばかりで恥ずかしい。 日本書紀の前半部は中国書の切り貼りコピペだらけだもんねえ 日本嫌いなら出ていけば良いのに何故しがみつく（笑） 日本を嫌っているのは痴呆ウヨ老人共なんだよ
現実の日本のことが嫌いだから幻想の国に同じ名前をつけてそれにしがみつく
不細工でしわだらけになった嫁がいやになってダッチワイフを買ってそれに嫁の名前をつけてお人形さんごっこｗ >>153
その老人どもと毎日戦う無能ヒトモドキーズｗｗｗ 日本＝百済
日本書紀＝百済の歴史書
百済の王朝が日本を作っている
白村江の戦いのあと九州まで落ち延びたが、唐の追撃をうけて結局侵略される
筑紫に都督が置かれて倭は完全に唐の支配下となる
その頃朝鮮半島では、唐から独立するために新羅が唐に反旗を翻し朝鮮半島で戦争が勃発
その機に乗じて日本はは棚ぼたで独立を手中にする
これを境に、防人などを配備し本陣は筑紫から近江に逃げる、その途中に唐からの防衛のため朝鮮式の山城を累々と築いている
これがいわゆる国譲りや神武東征神話の元となっているのである
しばらくして、日本列島や朝鮮半島から唐が一旦手を引いたのは、北方から攻めてきた吐蕃との戦いに掛り切りとなったため
その後新羅は唐との関係修復をはかりそれに倣う形で日本も再びの唐の侵攻を恐れて遣唐使を始めるであった ＞筑紫に都督が置かれて倭は完全に唐の支配下となる
中国の史書に出てこないのはなぜ？ 旧唐書
封泰山仁軌領新羅及百濟耽羅倭四國酋長赴會高宗甚悅
百済人祢軍墓誌
于時日本餘?、據扶桑以逋誅、風谷遺氓、負盤桃而阻固
日本書紀
ごまかしながらも郭務?について記事あり
白村江の敗戦と倭国占領 室伏志畔
http://www7b.biglobe.ne.jp/~shimin-kodai/newpage4.html 無能ヒトモドキはトンスルフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。 >>155
日本書紀に日本、此をば耶麻騰(ヤマト)と云ふ。下皆此に效へ。
クタラじゃないよ 初心者？
全然違う。
百済王漂着伝承を持つ宮崎県南郷村の神門（みかど）神社に伝わる綾布墨書に「帝皇」という表記があり
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaiho108/kai10805.html >>163
おまえが言うことは「資料を貼っていただきありがとうございました」だろ 知らないことを知れたんだからいい機会だと思ってきちんと勉強しとけよ / | | | |i :ilｉ、 l | | ヽ
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≠ｙ､li|li|i ″ '´ ｒぅxヾ寸､ ｌl ! l |
气 ｀ ﾞｒ; ; 、､ ゝ‐′ﾘii小从 ｜｢｀ヽ ヘ.{
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ｎ ｒ ！|ｌ l ;;l :！ キムチわるいぃぃぃぃ！！！！！
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｀ヽ{ ﾚ'´ `く ヽl| |ｉ / ″′ ヽ どうしてチョンがいるのぉぉぉおぉぉ？？？
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ト- ==== ''" ,,;iilｌ/ / } あっち行ってえええええ いやあああああああ！！！
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ま、あぼんで何も見えないんだが >>169
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| １．追撃論破 ▽ |
| ２． ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
| ４．罵声投入 |
| ５．指差爆笑 |
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気狂いのヒトモドキにも分かりやすいようにしてやってんだぞ
泣いて喜んで良いぞｗｗｗ お願いﾆﾀﾞ！！
話を聞いてほしいﾆﾀﾞ!!!!
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<；｀Д⊂ヽ
（ ノ ハア？やだよ！
ム＿）＿） ∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒ >>155
知っていることを物語にしても歴史ではない
歴史には不動点（時間、場所、人物が確定する）となる史料がある。そこからはじめることだ。
>白村江の戦いのあと九州まで落ち延びたが、唐の追撃をうけて結局侵略される
>筑紫に都督が置かれて倭は完全に唐の支配下となる
唐の追撃と侵略は事実か？思い込みか？
>その頃朝鮮半島では、唐から独立するために新羅が唐に反旗を翻し朝鮮半島で戦争が勃発
>その機に乗じて日本はは棚ぼたで独立を手中にする
朝鮮半島での反唐運動は670年からだ。棚ぼたで独立？勝手な思い込みだろう？
>これを境に、防人などを配備し本陣は筑紫から近江に逃げる、その途中に唐からの防衛のため朝鮮式の山城を累々と築いている
>これがいわゆる国譲りや神武東征神話の元となっているのである
おまえどうしようもないね。
>しばらくして、日本列島や朝鮮半島から唐が一旦手を引いたのは、北方から攻めてきた吐蕃との戦いに掛り切りとなったため
>その後新羅は唐との関係修復をはかりそれに倣う形で日本も再びの唐の侵攻を恐れて遣唐使を始めるであった
このようにしてお前は思い込んでゆくのだなぁ >>177
ヒトモドキ視点からの古代史妄想を読めば対話が不可能なことくらい分かるだろ >>155は曲がりなりにも自分の意見を言ったが、ウヨキチは国史が認めるようなことしか言わない
ウヨキチは勝ち馬に乗るタイプ、周りを見て、https://sites.google.com/view/jhistory に同意する奴 お前たちの書き込みなんて
相手にされていないんだよｗ
なぜだと思う？
「さあ？」 >>184
川崎の統合失調症患者は死ねと何度も言われてるだろう？
なぜ死なないんだ？ >>177
その下のレス157あたりから読めば理由はわかる 日本書紀(ヤマトフミ)に勝者側による都合のいい改竄はあっても、百残が負け組の真実は変わりません。 別に勝者側による都合のいい改竄じゃなくて百済人が百済三書を献上するときに朝廷に阿って潤色しただけだがな >>192
立派な改竄だ
ここは「百済の日本」関連スレだが、誰と誰が戦ったと言ってるのか話が見えないが >>192
それな
だから半万年の全敗敗者はまともな歴史が残ってない >>190,>>191
Part5で百済三書は「実在はしていなかったとするのが現在の定説である」としていたが、存在するようだのぅ
百済が倭国に負けた戦い？壬申の乱のこと？近江が負けたから近江＝百済を認めたんだね、手間のかかるやつだ、全く まずチョンは嘘吐き犯罪者朴堤上が騙して奪った人質を返すべき 嘘吐き朝鮮人の末路
倭王を騙した朝鮮人朴堤上は
脚の皮をはぎとられ葦草の上を歩かさられ
赤く熱した鉄の上に立たされた後斬殺されたという
全てこいつの自業自得だが 人質の未斯欣は奪われたまま 任那なんてなかったニダ！！！！！
倭王「使持節都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓六国諸軍事安東大将軍倭国王です」
倭・・・倭人は朝鮮人だったニダ！！！！！
倭王「渡りて海北を平らぐること九十五国」
全部捏造ニダアアアアアア！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ ／）
／／／）
／,.=゛''"／ チョンコの言うことなんて
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ テキトーに完全論破しときゃ
/ / _,.-‐'~／⌒ ⌒＼ 良いんだよ
／ ,i ,二ニ⊃（ ●）. （●）＼
/ ノ il゛フ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
,イ「ト、 ,!,!| |r┬-| |
/ iトヾヽ_/ィ"＼ `ー'´ ／ 真理を求めるために事実から論理展開するのが学問です。
好みを正当化するために論理展開するのは政治行為です。
学問板は好みを主張する場所ではありませんので忠告しておきます。 >>203
ヒトモドキ視点からの古代史妄想の悪口はそこまでにしろ 自国の史書も日本の史書も中国の史書も石碑も全部間違いニダ！！！！！
ウリナラファンタジーが正史ニダアアアアアアアアア！！！！！ 三国史記に新羅初代王に仕えた重臣瓠公(ここう)という人物がいるけど
元は倭人でひょうたんを腰につけて海を渡ってきたから瓠公というらしい
偶然にも瓠のような卵から生まれたから辰韓の言葉で瓠を表す朴という名前の初代王朴赫居世居西干とそっくり
さらに瓠公は倭国の東北一千里の多婆那国出身の第4代王脱解尼師今に家を奪われたという
なんとそこが新羅の首都の金城になったらしい
むしろチョンこそ日本人の移住で王朝が変わってたんじゃないの
ちなみに金姓の始祖金閼智を拾ったのも瓠公
朴氏昔氏金氏チョンの三大始祖全てに日本人が関わってます >>205これだな↓ｗ
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＞朴氏昔氏金氏チョンの三大始祖全てに日本人が関わってます
関わってないよ >>211
川崎の重度知能障害者はさっさと首を吊れと様々なスレで命令されているだろう？
なぜ言うことを聞かないんだ？ 川崎の統合失調症症患者は日の出前に首を吊れ
前から何度も何度も死ねと命令されているだろう？
なぜ言うことを聞くことができないのか・・・
統合失調症症患者とは言え、日本語は読めるのだろう？
いい加減実践しろ │ | ／ |
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嘘つきばかチョンの最期面白すぎて笑えてくるな
日本史でももっと教えるべき 死人に口なし
百残は抹殺された側で日本の支配者は耶麻騰 ／￣＼ ほらクソ次郎～ ／￣＼
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(＿＿）虎になりたい＿ノ ヽ/虎になり(＿＿ノ
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|虎になりたい 最近チョンコ元気なくない？
無能ヒトモドキも松傾障碍者も伊都ﾁｮﾝもサメ好きﾁｮﾝｺもみんな元気なさ過ぎ ／￣＼ ほらクソ次郎～ ／￣＼
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(＿＿）虎になりたい＿ノ ヽ/虎になり(＿＿ノ
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|虎になりたい 蘇我氏を討伐した年代もごまかしてる
大化の改新すら行われていない
難波宮が作られたのも天武のころに時代は下る その百済王漂着伝説の年代が全く合わんのを誤魔化そうとしても無駄だぞゴミチョン 平安時代初期には、桓武天皇の母（高野新笠）が百済系渡来氏族の和氏出身であったため
天皇の外戚とみなされ厚遇を受けた。一族の娘を桓武天皇・嵯峨天皇らの後宮の宮人とし、
天皇と私的なつながりを結んで繁栄を得た。本貫地河内国交野への天皇遊猟の記事は桓武朝以降、国史に多数見られる。
百済王神社の旧神主家である三松氏は百済王氏の後裔を自称した。 200年前に帰化したやつですらチョン扱いなのに
今の在日ってなんなんだろうな 天皇陛下お誕生日に際し（平成13年）
天皇陛下
日本と韓国との人々の間には，古くから深い交流があったことは，日本書紀などに詳しく記されています。
韓国から移住した人々や，招へいされた人々によって，様々な文化や技術が伝えられました。
宮内庁楽部の楽師の中には，当時の移住者の子孫で，代々楽師を務め，今も折々に雅楽を演奏している人があります。
こうした文化や技術が，日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは，幸いなことだったと思います。
日本のその後の発展に，大きく寄与したことと思っています。
私自身としては，桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，韓国とのゆかりを感じています。
武寧王は日本との関係が深く，この時以来，日本に五経博士が代々招へいされるようになりました。
また，武寧王の子，聖明王は，日本に仏教を伝えたことで知られております。
しかし，残念なことに，韓国との交流は，このような交流ばかりではありませんでした。
このことを，私どもは忘れてはならないと思います。 リップサービスも理解できない朝鮮ヒトモドキwwww
そもそも武寧から高野新笠まで2世紀もの開きがあるんだぞ？
百済ヒトモドキだって9代薄まれば、もう日本人で良いよw ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
