邪馬台国四国説 part7
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
>>1
贅六発狂ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
汚穢バカチョンｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
首吊りバカチョン汚穢贅六ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>1
贅六の主張だと人が生息していないバカチョンは国ですらなくなるだろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ほなけん←ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
バカチョン贅六に信憑性なんて微塵も認められねぇし生きている価値もねぇのに何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できねぇのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
無能すぎるじゃん～～～wwwww
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない贅六はさっさと首を吊れって(笑) >>1
贅六語尾ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>1
贅六なりすましｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>5
泡チﾖンコの主張やとアカゲザルとクロキジが生息しとらん日本列島は倭国ですらなくなるじょ？
ほなけん泡チﾖンコに信憑性なんて微塵も認められんと何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できんのじょ～？
無能すぎるじょ～～～wwwww
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チﾖンはさっさと首を吊れって(笑) 精神分裂贅六またもや敵を生み出してしまうｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>1
↑
贅六ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ .
中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
. >>17>>22
泡チﾖンコの主張やとアカゲザルとクロキジが生息しとらん日本列島は倭国ですらなくなるじょ？
ほなけん泡チﾖンコに信憑性なんて微塵も認められんと何遍も躾けてやっとるのに何で自覚できんのじょ～？
無能すぎるじょ～～～wwwww
思い込みを事実だと言い張ることで精神勝利するしか能のない泡チﾖンはさっさと首を吊れって(笑) .
最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜（スキ）、鋤、犂 《すべて石刃》
クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。
エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。
鋤は地面を引っ掻いて除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。
スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
やはり全て木製であり、犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
. のらりくらりと逃げ回り、阿波に対抗できる笑われないネタを、決して出せない、ヘボ畿内九州両説 わははははは ＠阿波 >>44
のらりくらりと逃げ回り、阿波に対抗できる笑われないネタを、決して出せない、ヘボ畿内九州両説 わははははは ＠阿波 >>1
胡散臭い邪馬台国より阿波王朝を推した方がいいよ .
（８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html
. .
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。
釜に至っては5Cまで待たなければならない。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html
. 弥生人はどこから来たのだろ？
米のDNAで揚子江付近からというのは間違い？ >>69
無勉無学無知のガチF発見ｗ
弥生人と稲作は何の関係もないの
弥生人が沿海州南部から渡来した時代と稲作が朝鮮南部から伝わった時代が
近いから弥生人が渡来時に稲作を持ってきたように見える錯覚
土器から見ると弥生人は朝鮮南部から稲作が伝わる少なくとも50年以上前には
渡来してるの
だから稲作なんか伝えられるはずがない 以上により、邪馬台国は阿波ではない事が証明されました >>76
のらりくらりと逃げ回り、阿波に対抗できる笑われないネタを、決して出せない、ヘボ畿内九州両説 わははははは ＠阿波 >>81
のらりくらりと逃げ回り、阿波に対抗できる笑われないネタを、決して出せない、ヘボ畿内九州両説 わははははは ＠阿波 阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進歩しない旧態依然の旧説（九州・畿内）。
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波 なお日本史学板には阿波とい言う単語は基本的に不要不急です 弥生人の「オオゲツヒメ」となった「忌部はん」 ＠阿波 なお弥生時代の阿波に興味がある方は生物板に移動して下さいその頃の阿波は猿の天国でした 阿波以外では考えられんでしょ。 わははははは ＠阿波 九州・畿内は倭国（阿波）からの鉄器被供給地域。 ＠阿波 碌な集落遺跡や鍛冶炉遺構や資源の無い畿内や九州に、邪馬台国など在る訳がない。 なにを考えているんだか。 ＠阿波 のらりくらりと逃げ回り、阿波に対抗できる笑われないネタを、決して出せない、ヘボ畿内九州両説 わははははは ＠阿波 >>74
結局、弥生人がどこから来たのか答えられないのか
何の為にレスしたんだ、マヌケ いくら言い張っても、数多の弥生集落遺跡や多種多様で豊富な資源の有る阿波に、勝てる訳が無い。 なにを考えているんだか。 わははははは ＠阿波 >>102
沿海州南部だけと思ってるのか、バーカ
質問してみればボロ出す知ったかがマヌケを晒して、顔真っ赤にするなよｗ .
74日本＠名無史さん2020/07/06(月) 16:39:07.66>>101
>>69
無勉無学無知のガチF発見ｗ
弥生人と稲作は何の関係もないの
弥生人が沿海州南部から渡来した時代と稲作が朝鮮南部から伝わった時代が
近いから弥生人が渡来時に稲作を持ってきたように見える錯覚
土器から見ると弥生人は朝鮮南部から稲作が伝わる少なくとも50年以上前には
渡来してるの
だから稲作なんか伝えられるはずがない
. >>121
＞弥生人が沿海州南部から渡来した
それは、ない！ ＠阿波 >>121
縄文人も弥生人も、どちらも「忌部はん」 だよ。 わははははは ＠阿波 >>131
阿波だけじゃないよ。 わははははは ＠阿波 ＞九州は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む九州。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波 >>134
元気がなくなった九州・畿内説。 いと哀れなり！ わははははは ＠阿波 弥生時代に阿波にあるのは鉄器や農具でなく猿の糞石です ＞畿内は弥生集落遺跡は豊富だな。圧倒的に。
じゃあ、碌な弥生集落遺跡を挙げてごらん。
と言われて、黙り込む畿内。 いと哀れなり。 わははははは ＠阿波 >>134
元気がなくなった九州・畿内説。 いと哀れなり！ わははははは ＠阿波 >>153
どうでもいい話ですが、倭国（阿波）は、朝鮮学校なんて一つも無いところ！
まぁ、しかし、決して、絶対、朝鮮学校があるようなところに「邪馬臺国」はない！ これ、ヘイトのつもりはないからね。 ＠阿波 朝○人しか居ない阿波では学校名を朝○学校と名付ける必要性はありません 碌な弥生集落遺跡や鍛冶炉遺構の無い九州や畿内に、「可耕地」などあっても無用の長物！ わははははは ＠阿波 ＞辰砂は赤土の事だととっくにばれてるぞw
じゃあ、九州のお墓は赤土まみれでおｋ？ わははははは ＠阿波 ＞丹≠水銀w
じゃあ、赤土≠水銀w 頭大丈夫？ お返事は？ わははははは ＠阿波 「卑弥呼」とは「天照大御神＝大宜都比売（阿波の神）」
「男弟」とは「月読尊」
「卑弥弓呼」とは「須佐之男命」の３兄弟。
「壹與」とは神武天皇の祖母（または母）にあたる「豊玉比売命」
これが魏志倭人伝と記紀との整合性。 ＠阿波 卑彌呼宗女「壹與」の時代に邪馬台国（粟国）と狗奴国（長国）が統一された。 これが記紀に言う、「出雲の国譲り」
記紀の「天の岩戸神話」における、天照大御神が岩戸に隠れたというのは、倭人伝に言うところの「卑彌呼の死」を意味する。
そして、天照大御神が岩戸から出てきたという記事は、倭人伝に言う「卑彌呼宗女 壹與」の登場を意味する。
なお、魏志倭人伝に云うところの「更立男王」は、須佐之男命。
これが魏志倭人伝と記紀との整合性。 ＠阿波 北史倭国伝
＞其後復立男王
＞臺與以外に男王が登場
その男王とは神武天皇
「壹與」とは神武天皇の祖母（または母）にあたる「豊玉比売命」 ＠阿波
出生地はもちろん「阿波」
天孫三代目、彦穂々出見命（＝山幸彦）の后・「豊玉比売命」を祀る二社が、全国唯一、阿波国にのみ配祀されている。
豊玉比売命は海神（わだつみのかみ）の娘で、神武天皇の祖母（または母）にあたるが、当該二社の式内社は、神武天皇の出生地が阿波であることを強く伝えている。
一社は「和多都美豊玉比売神社」で、夫となる天孫彦穂々出見命（＝山幸彦）と出逢った和多都美宮の井の上の地（旧井上郷・現徳島県国府町和田）が鎮座地。
もう一社は徳島城城山の東斜面に鎮座する豊玉比売命の葬場「天石門別豊玉比売神社」である。 ＠阿波 ①「倭國亂相攻伐」して、卑弥呼を立てた。
②卑弥呼死後、狗奴国の男王卑弥弓呼が「統合倭国の王」として立った。
③「國中不服更相誅」して、壹與が立った。
「壹與」とは神武天皇の祖母（または母）にあたる「豊玉比売命」 ＠阿波 .
（８）蒸して食べる
７０００年前 中国に起源
最近、タジン鍋やシリコンスチーマーといった、油を使わずに調理できる蒸し調理器具が話題になっています。
モノを蒸す調理法は、形を崩さずに素材の持つ美味しさをそのまま生かせるだけではなく、お酒やお茶を
作る際にも欠かせない調理法です。
この「蒸し調理」、実は東アジアで発達した調理方法なのです。
蒸し調理の起源は、今から６０００～７０００年前の中国新石器時代にまで遡り、黄河流域の遺跡から、
粘土で作った蒸し器がわずかながら発見されています。それ以前は、ゆでる、煮る、焼くといった調理法が
基本だったと考えられています。
日本へは中国東北地方、朝鮮半島を経由してこの調理法が伝わりました。最初に蒸し調理が行われたのは
３世紀頃の北部九州。福岡市の西新町遺跡から土製蒸し器が出土しています。実に４０００年余りの時を経て、
ようやく日本にまで到達したことになります。
しかし、この後、日本では蒸し調理は廃れ、全国的な普及はそれから数百年後のことでした。
今では日本料理とは切っても切れない蒸し料理。普段、何気なく接している蒸し料理にも、
数千年にわたる人々の営みが隠されているのです。 http://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2014/04/tanken08.html
. 「考古学は残酷」
考古学の進展と遺物分析の進歩により、今や阿波説一択の時代となってしまった。
三世紀に国家形成期の日本列島が地域性を超えた交流圏を形成していた事実を、考古学が証明している。
その交流圏の中心地が存在することも考古学が証明している。 その中心地は、決して畿内や九州ではない。
縄文石器文化圏（泥質片岩製の石棒・青色片岩製の柱状片刃石斧）、蛇紋岩製勾玉文化圏、銅鐸文化圏、神道祭祀文化圏、
水銀朱文化圏、積石塚墳墓文化圏、軽量薄型土器文化圏（東阿波型式）等々 同心円状に広がる文化圏の中心地、
それが正に邪馬台国（阿波）であった。 ＠阿波 .
7000年前から中国では炊飯するのに、釜と竈（＝火へんに土）のセットで炊く、
鼎で炊く、さらに甑を釜にセットして蒸し上げる、という3種類の炊飯方法があった。
6000年前には鬲も登場して、甑を鬲にセットして蒸し上げるという炊飯方法も加わる。
ところが縄文末に渡来した、いわゆる弥生人は渡来時に釜も竈も鼎も鬲も甑も何一つ伝えなかった。
弥生人は弥生末の3Cに甑が半島から伝わるまで甑で蒸し上げて炊飯する事を知らなかったのだ。
中国には7000年前からある甑で蒸し上げて炊飯する方法を弥生末の3Cまで知らなかったのだ。
甑と同時に伝わった同じく中国には7000年前からある竈もそれまで知らなかった。
釜に至っては5Cまで待たなければならない。
弥生人が中国からなんて2兆％あり得ないね。
◆7000年前の江南の河姆渡遺跡の釜と竈（＝火へんに土）と甑
http://inoues.net/museum/mikata_museum_kaboso.html
. 「考古学は残酷」
鉄器加工の先進地であるばかりでなく、国づくりに必要な当時の先端技術を縄文時代から育んで、すでに有していたことをはじめて知りました。
●阿波独特の文様 弧帯文土器
●吉野川から産する「王者の石」 阿波の青石・結晶片岩とそれを使った墳墓築造技術
●朱の生産
●吉野川の蛇紋岩を使った玉つくり
●上記の生産を可能とした鉄器作り & 銅鐸など金属器加工技術
http://www.infokkkna.com/ironroad/2010htm/iron6/1003awa04.htm ＠阿波 「鉄器加工の先進地であるばかりでなく、国づくりに必要な当時の先端技術を縄文時代から育んで、すでに有していた」
阿波に代わる、ヤマト王権連合なるものが、畿内や九州に存在する形跡がないのが痛いよね。 わははははは ＠阿波 >>208
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「都合が悪い人物」
の事なのな >>232
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もはや阿波に対抗できる笑われないネタを出す気力のないヘボ畿内・九州両説 わははははは ＠阿波 >>254
もはや阿波に対抗できる笑われないネタを出す気力のないヘボ畿内・九州両説 わははははは ＠阿波 阿波がマヌケを晒す一方で邪馬台国は畿内九州いずれかに決着が着きつつある >>261
＞邪馬台国は畿内九州いずれかに決着が着きつつある
そりゃ、今まで通り永遠に無理だわ。 わははははは ＠阿波 >>235
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中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
. >>287
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中国大陸には7000年前の河姆渡遺跡の時代から皿という器種がありました。
あちらで皿は盤と呼びます。
ところが、縄文末に渡来した弥生人は鬲や鼎どころか、皿（盤）の一枚さえも
伝えませんでした。
日本に皿という器種が伝わるのは4C末の古墳時代です。
中国大陸には7000年前からある皿という器種を我々の祖先は古墳時代まで
知らなかったのだ。
その時代差、約5400年。
弥生人が中国大陸から来たと吹聴しているヤツはガチで中卒です！
. >>313
＞徳島は海部刀が有名
倭国（阿波）は、鉄器でも有名、丹でも有名 わははははは ＠阿波 魏志倭人伝とか言うのに振り回されとる人たちよ。もうそろそろ気づきなさいよ。そんな事より小・中・高の教科書問題で歴史をメチャクチャにされとるよ。
気がふれたように贅六、贅六、言うて荒らしとるのも日本人なら止めておいた方が良いよ、違ったら仕方無いけど。 ∧ ∧ {^^}
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＞そして同じ系統の斜縁神獣鏡は魏ではポピュラーな鏡
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「天河別神社古墳群」出土の「斜縁二神二獣鏡」を倭国（阿波）でぼう製したものだろう。
または
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「萩原古墳群」出土の「画文帯神獣鏡 」を倭国（阿波）でぼう製したものだろう。 わははははは ＠阿波 三角縁神獣鏡は倭国（阿波）で作られた?製鏡で、全国へ配られている可能性が高い。
根拠：気延山古墳群の宮谷古墳から特異な異種３面もの「三角縁神獣鏡」が出土しているが、
その異種３面の「三角縁神獣鏡」と同笵鏡が、
それぞれ大分（赤塚古墳）・岡山（鶴山丸山古墳）・京都（内里古墳・椿井大塚山古墳）
・奈良（黒塚古墳）・群馬（前橋天神山古墳）・富山（富雄丸山古墳）で出土している。 ＠阿波 三角縁神獣鏡は倭国（阿波）で作られたぼう製鏡で、全国へ配られている可能性が高い。
根拠：気延山古墳群の宮谷古墳から特異な異種３面もの「三角縁神獣鏡」が出土しているが、
その異種３面の「三角縁神獣鏡」と同笵鏡が、
それぞれ大分（赤塚古墳）・岡山（鶴山丸山古墳）・京都（内里古墳・椿井大塚山古墳）
・奈良（黒塚古墳）・群馬（前橋天神山古墳）・富山（富雄丸山古墳）で出土している。 ＠阿波 「竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳」
鳴門板野古墳群 西山谷２号墳
萩原１号墓の近隣地に所在する尾根を削り出して整形した、墳丘の長径２０ｍ、短径１８ｍ、高さ約２ｍの不整形の円墳である。
墳丘の中央部に長さ４．７２ｍ、幅 北端で１．０５ｍ、南端で０．８３ｍの南北方向を主軸とする長大な竪穴式石室がある。
竪穴式石室は、南北６．５ｍ、東西４．８ｍの墓壙全体が結晶片岩と呼ばれる阿波特有の青い石で覆うように造られている。
石室内には、粘土床があり、その上に朱を敷き詰めたＵ字形の刳抜式木棺を安置していたものと推定されている。
斜縁上方作銘獣帯鏡と呼ばれる中国製の青銅鏡１面をはじめ、鉄剣・鉄槍・鉄鏃・土器などが出土している。
鏡は面径１２．５ｃｍ、重量約１５７．６ｇで、右回りに「上方乍鏡竟大工青龍白虎子」の銘文と神仙像と５体の獣形のレリーフがある。
鏡は一部を欠損するが、当時は完全品として副葬されたものとみられる。
同種の鏡は数例出土しているが、そのうち、広島県広島市中子田１号古墳出土鏡が最も類似している。
出土した土器から、３世紀中葉の築造と考えられ、徳島県内をはじめ、畿内でも最古段階の竪穴式石室を持つ古墳として、
竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳である。 ＠阿波 ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: 精神勝利(笑)ブーメランする贅六(笑)
生まれながらの負け犬は道頓堀に飛び込んで死ねよw >>407
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最古水田菜畑に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の中国とは
全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国には存在しない耕作用農具が伝わっている。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜（スキ）、鋤、犂 《すべて石刃》
クワは当時の中国には存在しない耕作用農具。
エブリは田を均す耕作用農具で、これも当時の中国には存在しない。
鋤は地面を引き削って除草する除草用の耕作用農具で日本には伝わっていない。
スキが日本に伝わるのは菜畑遺跡から200年以上あとの弥生前期頃で、
やはり全て木製であり、犂は牛耕用の耕作用農具で日本に伝わるのは5C頃で鉄刃。
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
. ＞魏の洛陽でも１面発見
＞そして同じ系統の斜縁神獣鏡は魏ではポピュラーな鏡
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「天河別神社古墳群」出土の「斜縁二神二獣鏡」を倭国（阿波）でぼう製したものだろう。
または
三角縁神獣鏡 は、「魏の水銀朱」が使われた「萩原古墳群」出土の「画文帯神獣鏡 」を倭国（阿波）でぼう製したものだろう。 わははははは ＠阿波 三角縁神獣鏡は倭国（阿波）で作られたぼう製鏡で、全国へ配られている可能性が高い。
根拠：気延山古墳群の宮谷古墳から特異な異種３面もの「三角縁神獣鏡」が出土しているが、
その異種３面の「三角縁神獣鏡」と同笵鏡が、
それぞれ大分（赤塚古墳）・岡山（鶴山丸山古墳）・京都（内里古墳・椿井大塚山古墳）
・奈良（黒塚古墳）・群馬（前橋天神山古墳）・富山（富雄丸山古墳）で出土している。 ＠阿波 「竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳」
鳴門板野古墳群 西山谷２号墳
萩原１号墓の近隣地に所在する尾根を削り出して整形した、墳丘の長径２０ｍ、短径１８ｍ、高さ約２ｍの不整形の円墳である。
墳丘の中央部に長さ４．７２ｍ、幅 北端で１．０５ｍ、南端で０．８３ｍの南北方向を主軸とする長大な竪穴式石室がある。
竪穴式石室は、南北６．５ｍ、東西４．８ｍの墓壙全体が結晶片岩と呼ばれる阿波特有の青い石で覆うように造られている。
石室内には、粘土床があり、その上に朱を敷き詰めたＵ字形の刳抜式木棺を安置していたものと推定されている。
斜縁上方作銘獣帯鏡と呼ばれる中国製の青銅鏡１面をはじめ、鉄剣・鉄槍・鉄鏃・土器などが出土している。
鏡は面径１２．５ｃｍ、重量約１５７．６ｇで、右回りに「上方乍鏡竟大工青龍白虎子」の銘文と神仙像と５体の獣形のレリーフがある。
鏡は一部を欠損するが、当時は完全品として副葬されたものとみられる。
同種の鏡は数例出土しているが、そのうち、広島県広島市中子田１号古墳出土鏡が最も類似している。
出土した土器から、３世紀中葉の築造と考えられ、徳島県内をはじめ、畿内でも最古段階の竪穴式石室を持つ古墳として、
竪穴式石室の出現過程を考える上でも重要な古墳である。 ＠阿波 ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: 「古墳時代前期前半に相当するとみられる古墳の数の多さは、東四国あるいは徳島の特徴」
「宮谷古墳の「三角縁神獣鏡」 とその時代」
制作年代としては、３面とも舶載第２段階で、かなり古い鏡である。
歴年代では、２４０年代の製作である可能性が高い。
副葬時期（古墳の時期）
・舶載第１・２段階の「三角縁神獣鏡」 は、古墳時代前期前半に築造された古墳から多数出土している。
・宮谷古墳も、古墳時代前期前半となる可能性が高い。
古墳時代前期前半に相当するとみられる古墳の数の多さは、東四国あるいは徳島を特徴づけるものと評価できる。
島根大学法文学部考古学研究室 准教授 岩本 崇氏 2019/09/28 ＠阿波 九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 わははははは ＠阿波 ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: 東四国（徳島・香川）では、古墳時代前期でも古手の古墳に漢鏡（とくに後漢晩期のもの）が副葬される例が多い。
通常は単数副葬例が多いが、東四国（徳島・香川）では、２面副葬される例が複数ある。
例：天河別神社５号墳（上方作系浮彫式獣帯鏡・斜縁神獣鏡） ＠阿波 .
日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜、鋤、犂 《すべて石刃》
クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！
耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
. 贅六やでｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: なんでも「伝えた」事にしたいアノ人らには残念だろうが。
農工具は原日本人のオリジナルだから同じ物である筈もないから。 ∧ ∧ {^^}
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日本最古の稲作遺構である菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具だって当時の
中国とは全く違ったものが伝わっている。
と言うか、当時の中国の耕作用農具が日本最古の稲作遺構には一つも伝わっていないのだ。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古の耕作用農具 → クワ、エブリ 《すべて木製》
◆同期する中国の耕作用農具 → 耜、鋤、犂 《すべて石刃》
クワ、エブリに該当する耕作用農具が当時の中国にない！
耜、鋤、犂に該当する耕作用農具が日本最古の稲作遺構にない！
伝わった日本最古のイネの粒種だって違う。
◆菜畑遺跡に伝わった日本最古のイネ → 短粒種のみ
◆同期する中国のイネ → 中粒種が半分近く混ざったもの
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
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┗┛ ┗┛ ┗━━━━┛┗━┛ ┗━┛┗━┛ ┗━━┛ ＞邪馬台国があった弥生時代には北部九州から瀬戸内海に及ぶ銅剣・銅鉾文化と、近畿・中部を中心とする、銅鐸文化の二代文化圏の存在が知られている
「銅剣・銅鉾文化圏」 と 「銅鐸文化圏」、さらに「銅鏡文化圏」 これらすべての青銅器分布が含まれているのは唯一倭国（阿波）だけ。
それらが重なる位置の倭国（阿波）が、「銅剣・銅鉾文化」および「銅鐸文化」さらに「銅鏡文化圏」の、まさに発信地といえる。
これは、倭の王権が「倭国（阿波）」に在ったことの明らかな証拠。
こういう事実を示せるのは、倭国（阿波）以外には存在しない。 ＠阿波
「銅鉾/銅鐸分布」 https://i.imgur.com/QsuokqV.png 徳島県で現在までに発見されている銅剣数は
細形，平形を合わせて源田遺跡の細形銅剣１本，神山町左右山の平形銅剣２本，同じく東寺で平形銅剣３本と美馬郡西祖谷山五社大明神の平形銅剣１本で合計７本となっている。
因みに、源田遺跡は阿波国分寺跡の南方約 1,700ｍ,四国霊場第16番札所常楽寺南西のため池の西岸の丘陵斜面に立地し,
昭和23年 3月 ,袈裟祥文銅鐸 3個及び細形銅剣 1口 が発見された。 ＠阿波 一般的な古墳の埋葬品などではなく、「弥生集落遺跡」から中国鏡が出土する倭国（阿波）は、極めて特殊なところ。
「庄・蔵本集落遺跡」からは中国鏡「異体字銘帯鏡片」（前漢代 紀元前２０６年～紀元後８年）が出土した。 ＠阿波
http://tokudaimaibun.jp/s_rist.html 鳴門市・板野郡には，きわめて重要な遺跡群がある。
萩原墳丘墓・・・前方後円墳のルーツ，2号墓で中国鏡の破片・中国の朱，1号墓で画文帯神獣鏡の副葬
阿王塚古墳・・・2面の画文帯神獣鏡の副葬（宮内庁所蔵の優品）
天河別古墳群，西山谷古墳群・・・国内最古級の古墳を含む古墳群
黒谷川郡頭遺跡・・・朱の精製，弥生後期～終末期の県内最大級の規模の住居遺跡
鳴門市大代古墳・・・甲冑の出土
このような特異な遺跡群は畿内にも九州にも存在しない。 ＠阿波 またリューマ、リョーマの話？
たしか四国とか、あの辺りの話でしょ。
『リューマ リョーマ』
それとも他の話なのかな。
老婆談によると、りゅーま？ それにしても、家の老婆ｗなぜ詳しいんだろう。
いまの福島県、二本松のほうの話をしていたり。 贅六太郎選挙敗北やでｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: 例えばｗ
漫画ジャンプなどの主人公がいたりするでしょ？
何の話なんだろう。
よくわからないキャラばかりだしな。 その他大勢みたいな？・・・が主人公(チームなど)なのかな。 『北斗の拳』・・・そういう作品も同じだしな、カルト？ ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: あと、あのバスケw偶然でも何でも良いんだけど。
山王～、サトシという人物とか、家と同じような？
『天王宮 山王院』サトシという名前ｗ たしか、むかーし、山の上のほうに住んでいたとか、いなかったとか、
話も同じだしな。
でもバスケはやっていないｗ ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: 『龍宮 寒いな～』
サトシという名前、あの謎の写真の家ｗ ∧ ∧ {^^}
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';:;:,;.:,;: ほとんど・・・合致している(でも、していないような気もする)
『鳳輿』ググると、
サウザーというキャラの画像も出てくるしｗ 馬に乗っていて・・・女の人(母親が～、それとも先祖？)という話なども、
なぜか同じ。 『日本昔話 石楠花』『姥清水』・・・。
芸能関係の話もしているし、むかーし(古代、神代？)の芸能。 謎の葱の華の写真・・・『葱花輦』？
よくわからない話ばかり。 .
最古水田菜畑に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
. >>544
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⊂⌒ヽ从/( ；`Д´) >>1贅六
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最古水田菜畑に伝わった炊飯器だって当時の中国とは全く違っている。
◆菜畑遺跡に伝わった炊飯器 → 甕
◆同期する中国の炊飯器 → 鼎、鬲と甑のセット、釜と竈のセット
鼎は穀物を煮炊きする三足と双つの直耳とフタの付いた炊飯器で日本には伝わっていない。
鬲は上に甑をセットして穀物を蒸し上げて炊く三足の袋足が付いた炊飯器で、
これも日本には伝わっていない。
甑と竈が伝わったのは弥生末の3C頃。
釜が伝わったのは古墳期の5C頃。
稲作が長江やら江南やら中国から伝わったと吹聴してるヤツは中卒です！
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今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
. >>812
朝鮮ヒトモドキ心の支え松菊里(ｿﾝｸﾞﾝﾆ)遺跡の真実
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます 九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 わははははは ＠阿波 弥生人の「オオゲツヒメ」となった全国へ進出した「忌部はん」たち。 ＠阿波 阿波以外では考えられんでしょ。 わははははは ＠阿波 阿波では、毎年のように特異な遺跡が発掘されるが、すこしも進展しない旧態依然の旧説（九州・畿内）。
今のこの板の現状をみても、旧来の九州・畿内邪馬台国スレッドの凋落が痛々しいかぎりだ。 いと哀れなり！ ＠阿波 >>826に異論がないようだ。 いと哀れなり！ ＠阿波
九州・畿内は倭国（阿波）からの鉄器被供給地域。 ＠阿波 ほなけん贅六ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 贅六じょ～ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
贅六方言猿ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 九州・畿内は倭国（阿波）からの鉄器被供給地域。 ＠阿波 阿波は火山の噴火があったわけでもないのに鉄器も農具もない土地 >>844
＞阿波は火山の噴火があったわけでもないのに
九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 わははははは ＠阿波 阿波の頼みの綱は其山有丹。でも実際は鉄器も農具もない未開地でなおかつ丹は辰砂のみを意味しない。 >>849
＞丹は辰砂のみを意味しない。
九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 わははははは ＠阿波 九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 これで、おｋ？ ＠阿波 阿波には鉄器も農具もない畿内九州どころか出雲吉備にも見下される地 阿波には鉄器も農具もザックザクで、畿内九州どころか出雲吉備も「忌部はん」のお陰。 わははははは ＠阿波 九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 これで、おｋ？
お返事は？ ＠阿波 遅れた地域だった阿波がいつ人並みな地になれるかを考察するスレ >>866
九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしい。 これで、おｋ？
お返事は？ 出来ないの？ わははははは ＠阿波 荒らしに埋まったスレの中で@阿波と言う猿がウッキッキーウッキッキーともがいてるのであった >>870
その猿に勝てず、お返事も出来ない猿以下のヘタレ説 わははははは ＠阿波 丹と言う微かな手掛かりにしがみつくも誰にも気にされないまま沈んでいく邪馬台国阿波説w ∧ ∧ {^^}
_(=ﾟωﾟ)⌒ i ｜ ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊﾊ
(⌒ ー 一 r、!
ヽ弋 ｡ X ｡ｲ(`ｰ′ つぶせ！ つぶせ！！
〔勿＼ ヽ
) r⌒丶)～
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( く !|｜|| ｶﾞｯｶﾞｯｶﾞｯ
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今から約3500年前の紀元前15世紀には、朝鮮半島でも数ヘクタールという大きな畑を
作って、そこでコメや麦を栽培する生活が始まります。朝鮮半島では日本よりも
500年も前に、本格的な農耕生活に入ったのです。
紀元前11世紀になると、朝鮮半島南部で水田稲作が始まります。本格的な穀物栽培が
始まって約400年後のことになります。
こちらにある写真は韓国で最も古い水田の一つの写真です。釜山の少し北側に
位置する蔚山（ウルサン）市で見つかったオクキョン遺跡の水田跡です。
http://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=2975
※炭素年代測定と他国からの共同研究を拒否して埋め戻す隠蔽工作をしたという
ウソのレッテルをしている中国人詐欺師にその証拠提出を無数に求めましたが、
その証拠が出てきた事はありません
. >>882
無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます >>886
＞3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
＞魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます
その通り。 水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人＝「忌部はん」 ＠阿波 「四国東部における灌漑水田農耕の 受容期の年代について ―炭素14年代法を用いた地域事例―」
近藤 玲 総合研究大学院大学 文化科学研究科 日本歴史研究専攻
徳島の当地における弥生時代前期集落の景観を、暦年較正年代を基準にした時期ごとに見てくると、稲作が伝わった当初、すぐに稲作だけに切り替わったのではなく、
40～50年ほどは、狩猟、漁労、採集に雑穀とマメ類を栽培していた従来からの生業に、新たにコメ栽培を加えて試行錯誤を繰り返している様子が窺われる。
その後、灌漑水田の適地を探すように集落を移動させて、河川の状況を見ながら水田を徐々に開田し、前時期よりは、少し集落の人口を増やしつつ、また、約50年この状態が続いていった。
この段階を経て、600cal BC頃から、大規模地形改変を試み、本格的に灌漑水田を造成し、2～3棟の竪穴住居で構成される集落を営んでいた。
この時期、人々が、灌漑水田を志向する傾向を読み取ることができるものの、畑も作り、多様な農耕を行っていたことが看取される。
こうした状態が約200年、400cal BC頃まで続いていくので、当地にあっては、灌漑水田の本格的な施工によって、ただちに集落の構造に変化は認められず、
稲作農耕による社会変化は、非常に緩慢であったと考えられる。そして、集落の様相が大きく変化するのが、次の段階の350cal BCまでのおよそ50年間である。
複数ある居住域のそれぞれには、絶えず竪穴住居が2棟以 上存在し、集落全体では10棟前後となり、以前よりは格段に集落規模は大きくなって、
前時期の2倍以上、人口が増加していると推定される。 ＠阿波
http://www.bunka.soken.ac.jp/journal_bunka/13_06_kondo/kondo.pdf#search=%27%E7%B8%84%E6%96%87%E6%99%82%E4%BB%A3+%E5%BA%84%E8%94%B5%E6%9C%AC%E9%81%BA%E8%B7%A1%27 >>882 紀元前15世紀ってのはあそこのことだろうけど証拠はでてないよな
米ではなく寒冷で降雨が少なくても育てれらる自生していた穀物を
植えて増やしていただけとも考えられる
あとオクキョン遺跡の集落があった200～300年くらいの間の
どこかで水田ができたとしかわかってないので
紀元前10世紀の可能性もあり日本が先だったという可能性は消えてない オクキョン遺跡て釜山のちょっと北の方で対馬にも近い
水田稲作が半島の北部を経由して来たのであれば
その痕跡があるはずだが今のところ発見されてなくて
急にオクキョンに現れておかしな感じ
九州北部から対馬とかを経由してオクキョン遺跡に稲作が伝わったとすると
遺構的にはおかしなｔころはない 半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのがおかしいってことね
ここより前に半東の北部なり東岸なりを経由したらなわかるけど
そのあたりに水田稲作の遺構はない まちがえた ×東岸なりを経由したらなわかるけど
西岸なりを経由したらなわかるけど >>897
＞半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのがおかしいってことね
半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れることは、至極当然の事である。
佐賀県唐津市にある菜畑遺跡は、半島への出航地（平戸市周辺））に近い。
半島の東岸は、対馬からの着岸地なんだから、オクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのは、至極当然の事である。 わははははは ＠阿波 無能ヒトモドキ(https://sites.google.com/view/jhistory)を筆頭に、朝鮮ヒトモドキどもは
通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしていますが愚の骨頂です
松菊里遺跡は1975年に発見され、1977年に命名されました
板付遺跡は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され、発掘調査を開始しました
学問に対して謙虚な日本の研究者が先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
松菊里遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです
松菊里に水田遺構は発見されておらず、朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里(ﾏｼﾞｮﾝﾆ)遺跡の「紀元前300年」です
朝鮮ヒトモドキどもは玉峴(ｵｸﾋｮﾝorｵｸｷｮﾝ)遺跡はさらに古いなどと言い出しましたが、炭素年代測定を意図的に行わず隣国からの共同研究を頑なに拒んだ上に理由もなく埋め戻すという隠蔽工作を行いました
韓国では玉蟾岩土器を模倣した悪質な反日愛国行為として、すでに歴史学の恥部となっています
しかも松菊里型住居は現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明し、証拠として北緯36度線より北にあるにもかかわらず炉の形跡がない、一柱支から三柱支への移行遺構が存在しないなど多数に及びます
これら客観的な科学検証に基づけば3千年前には水稲や竪穴式住居を完成させた縄文人が朝鮮半島に入植し、朝鮮ヒトモドキどもを指導し支配下に置いていたことが明確です
支配していた根拠として挙げられるのは日本人特有と言えるY染色体O2b1で朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます
魏志韓伝にもあるように馬韓の南は倭人の国であり、むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます .
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
. >>942
阿波「邪馬臺国」の決定的証拠 ： 「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」 ＠阿波 九州人にとって、水銀朱より「赤土」の方が貴重品だから、魏志倭人伝に丹＝赤土が記載されたらしいって本当？ わははははは ＠阿波 >>897
＞半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのがおかしいってことね
半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れることは、至極当然の事である。
佐賀県唐津市にある菜畑遺跡は、半島への出航地（平戸市周辺））に近い。
半島の東岸は、対馬からの着岸地なんだから、オクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのは、至極当然の事である。 わははははは ＠阿波 朝鮮半島の水田稲作跡を時系列的に羅列すると、
オクキョン遺跡（BC1100）
↓
ムアラファト遺跡 （BC800）
↓
マジョルリ遺跡（BC500）
http://www.kigen-technosakaki.jp/2020/03/-83.html >>961
その時系列は、「忌部はん」 の半島北上を如実に表わしているね。 わははははは ＠阿波 この下品な埋め荒らしさんやウルサイファンタジー荒らしさんやアルアルファンタジー荒らしさんは同一人物なのかね。結構な社会不適合者さんみたいだね。 >>897
＞半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのがおかしいってことね
半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れることは、至極当然の事である。
佐賀県唐津市にある菜畑遺跡は、半島への出航地（平戸市周辺））に近い。
半島の東岸は、対馬からの着岸地なんだから、オクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのは、至極当然の事である。 わははははは ＠阿波 ＞日本稲作が半島から入っているのは確実なんだが、こちらから往訪して稲作を
＞テイクアウトしただけだぞ
＞菜畑遺跡の弥生人たちは朝鮮土器を一つも作ってないんだから
＞日本稲作が半島から入っているのは確実なんだが
どこから入ってこようが関知しない。
＞こちらから往訪して稲作をテイクアウトしただけだぞ
「忌部はん」 の進出が確認できればよい。
＞菜畑遺跡の弥生人たちは朝鮮土器を一つも作ってないんだから
半島への出航地なんだから、朝鮮人が居ないのは当たり前。 ＠阿波 ＞半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのがおかしいってことね
半島の東岸のオクキョン遺跡に水田稲作が突然現れることは、至極当然の事である。
佐賀県唐津市にある菜畑遺跡は、半島への出航地（平戸市周辺））に近い。
半島の東岸は、対馬からの着岸地なんだから、オクキョン遺跡に水田稲作が突然現れるのは、至極当然の事である。 わははははは ＠阿波 ＞菜畑遺跡の弥生人たちは朝鮮土器を一つも作ってないんだから
朝鮮人の着岸地は福津市（ 万津浦）宗像方面なんだから、朝鮮土器は当然福津市（ 万津浦）宗像方面から出土する。 ＠阿波
http://www.yado.co.jp/tiiki/munakan/Imagawaiseki/Imagawaiseki.htm .
◆長江下流域に龍が伝わったのは約5000年前。
「遼河文明」から伝播したと思われる、約5000年前の長江下流域・良渚（りょうしょ）遺跡の玉龍も、
角と耳がありイノシシの顔だ。
http://www.seibutsushi.net/blog/2012/01/1238.html
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
ところが、縄文末に渡来した弥生人は龍信仰を伝えませんでした！
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