ハンＪ読書部☆7
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前スレ997 青弓社といえば『歴史修正主義とサブカルチャー』で書いてた「素人参加型コンテンツ」と「ディベート」ってまんま今のネット論客界隈も当てはまるよな
「本職の学者様が俺らネット論客との討論を受けられない時点でアカデミズムは糞だ！」ってオラついてるどっかのアホとかな
こういう連中の中には自分がかつてアカデミズム志して挫折したルサンチマンを晴らしたいポスドク崩れとか院生崩れみたいな奴らが大量に混ざってるからなおタチが悪い >>1
乙
青弓社のネトウヨ本は『ネット右派の歴史社会学』がまとまっててすこ
サブカル保守とエスタブリッシュメント保守が共働してく過程を丁寧に追ってて面白かったは でもまあアンチネトウヨなのは良いけど
だいたいはチョンコパヨク民（自称ハンＪ民）みたいな
ネトウヨよりアホウなパヨクになってしまうだけなんやけどな
特に出来損なった失敗作世代のゆとりガイジは素養が無いから ソーカル事件で文系学問全部が終わったらしいと信じてる木村くんは知能が同レベルの山川賢一のところに行ったら？ｗ
あの界隈はフェミ叩きさえしていれば仲間に入れてもらえるから木村くんだって受け入れてもらえるやろ 劣等コンプレックスまみれのチョンコパヨク民（自称ハンＪ民）は
すぐに反応するから面白いな http://yomisoku.com/archives/post-18810.html
第1回ノベルアップ＋小説大賞受賞者、過去の発言を掘り起こされて？辞退
ラノベのコンテスト大賞受賞者が過去のヘイトツイートを発見されて辞退（というか実質大賞取消しだろうな）されたというハナシ
小説家にも人格が求められるようになるとは本邦もだいぶ文明化されてきましたね（チンコで障子を破ってた小説家のことを思い出しながら これで応募するとか善し悪し以前に出版社の迷惑を考えろって話で
ただのバイトテロという自覚はないんですかね 木村くん(52)は『ハーメルンの笛吹き男』好きなら阿部謹也の自伝もの読むとええで
ドイツ留学中にハーメルン伝説に興味をもってからの執筆の経緯とか気にならん？
若いころの苦労とか学問に志した時期の思い出とかもしみじみ読ませる文章やで
『自分のなかに歴史をよむ』が中高生向けで文庫も出てるし一番読みやすいけど
ドイツ留学がドンピシャで出てくるのは洋泉社MC新書で出てる『北の街にて』やな
小樽商大に赴任した青年教師時代の話なんかも魅力的だからオススメやで >>9
チンコ障子おじさんは野村秋介をモデルにした「ある行為者の回想」って中編はすこ >>9
東大特任准教授→ラノベ大賞作家→賀東招二
ポリコレ棒強すぎるな
何年前の発言でもアウトらしいし密告社会みたいになりそう >>13
パヨ陣営も少なからずそれでやられてるからなw 石原の小説だと幻想的な少女との交感描いた「鱶女」とか国会で少女と終末幻想みる「院内」とかすこ
前近代的な乱交の習俗残る南方の島での殺人描いた『秘祭』みたいな横溝正史『獄門島』や小野不由美『黒祠の島』っぽいの書いてたり多様な作品書いてるのが面白い
あと心霊話をエッセイで書いてたり結構なオカルト体質よな
支持母体の霊友会や三島由紀夫の影響あるのか知らんが あと石原は「行為と死」みたいな中東革命に感情移入したような冒険小説も書いてて文学書いてる時はウヨ臭は低めや >>16
大塚英志が『感情天皇論』他でたびたび言及する皇太子(現上皇)に投石した少年に対する共感語ったエッセイとかな
政治運動に関わった出発点が共産党であるとか当時の政治少年としたら珍しないがその後の政治遍歴考えると面白い
西村賢太が指摘する「処刑の部屋」他の初期短編が日本のハードボイルド文体に与えた影響とか文人としてもう少し研究の対象になってもええのにな ブレット・イーストン・エリスの「アメリカン・サイコ」を先取りしたかのような「完全な遊戯」とかもう少し評価されても良い作品や。
小熊英二も「民主と愛国」で取り上げてたけど70年代では石原が左翼で大江健三郎が反動扱いなのも残当。 「嫌悪の狙撃者」「化石の森」あたりの石原の犯罪小説は確かに大藪春彦や北方謙三や船戸与一に通ずるものを感じるな
「ときめきに死す」「アフリカの光」とか書いてた中期の丸山健二もその系譜に入りそうな気がするンゴ
数年前の『ユリイカ』の石原慎太郎特集は面白かったで
批判的だった栗原裕一郎と豊崎由美が完全にたらしこまれてて石原って人たらしやなあと思った（こなみ）
大江というと『革命的な、あまりに革命的な』ですが秀美も大江健三郎を「保守的革命主義者」って規定しとったな 実は慎太郎の小説読んだことないんや
今から軽く読めるのってどのへん？ とりあえず「太陽の季節」でええんやないか？
慎太郎は所謂「悪文」なんで慣れないと読みづらい 中後期作品はウンコ扱いされやすい石原慎太郎やけど『生還』はマシな方やな🤔
主人公が末期癌と闘病する話🙄
小熊英二が『民主と愛国』『1968』で60年安保とベトナム反戦運動における鶴見俊輔たちを高く評価したのに対しニューレフトを捨象したことについて糸圭秀実がキレとったけど
糸圭の『1968』『革命的なあまりに革命的な』を読んだらそれも宜なるかなって気がしたわ😓
べ平連運動を牽引したいいだももたち共労党が構造改革派や親ソ派として日共を除名された集団だという事実をわざと？無視している記述になっとるンゴ😨
小熊は岩波文化人でアクティビズムと距離があるからニューレフト嫌いなんやろか🤔 ハードボイルド文体って大雑把に簡潔な短文重ねてくハメット式と抒情のっけてくチャンドラー式があるが石原の初期短編は前者に近いように見える
簡潔な文章の行間に人物の衝動や虚無浮かび上がらせてくような感じの
国産ハードボイルド作家だと河野典生や小鷹信光の一部がそれに近いが石原本人はその辺フォルマリズムの影響やと言うとるがどうなんやろな
>>20
短編でええんちゃうか
あがってないのやと「乾いた花」とか「狂った果実」とか
短編集いう体裁やけど実質的にはエッセイ集みたいな『わが人生の時の時』も女の性的な絶頂だの海での遭難だのの合間に鬼火を見た話や幽霊にとりつかれた話とか心霊実話が挟まって特有のグルーヴ感があって面白い
福田和也がこれを絶賛した理由はようわからんが 小鷹信光も「完全な遊戯」を高く評価してたっけ
個人的にはハードボイルドって言うよりはロマンノワールものに近いんじゃないかと思うんや（ジム・トンプソンとか） ハードボイルドとノワールってイコールではないけどかなり作家と作品被ってる部分があるから微妙なとこやな
諏訪部浩一『ノワール文学講義』によるとダシール・ハメットはハードボイルドの始祖ともノワールの始祖とも言われてるみたいやし
かといって同じハードボイルド作家でもフランク・グルーバーあたりはノワールとは言われないとか
石原の「乾いた花」の篠田正浩による映画は加賀まりこのファムファタルとかかなりノワールっぽい
>>22
小熊はその種のニューレフトを左派思想に依拠したナショナリスト、パトリオティストやと思ってるやろから好意はもってへんのと違うか
『民主と愛国』いうタイトルって要するにそーいうことやろう
べ平連関係者でいや小松左京なんて端的にそうやしな
かといって大量の事実誤認放置したり安易に自分探しのような形に矮小化してくのはどうかとは思うが
小熊に批判的な絓秀実も全共闘について「インターナショナル歌うナショナリスト」言うてるからその認識については一致しとるはず
なにせ「全共闘という愚行」やからな ハードボイルド作家としては稲見一良がたまらなく好きでね
小説家としてはガンを患って闘病しながら書いてた10年間しか活動しなかったのだけど
「罠のキツネはすでに死を覚悟していたが、また有りったけの意志と知恵を働かせて、あくまで助かろうと戦っていた。
死ぬことを怖れるよりも、存分に戦えない自分の今の無惨な姿を恥じているように見えた。
死を怖れ、怯えてただとり乱すことと、死ぬ覚悟を決めた上で息の根のある限り生きようと足掻くこととは別だ」
(稲見一良『セント・メリーのリボン』 p.126より）
みたいなのを書かれると泣けてきてね 時代小説の隆慶一郎、東大仏文の卒論はヴァレリーなんやな
娘の書いた『歌う舟人』に載ってて、モロに小林秀雄の影響受けまくりでおもろかったわ
あと中央大学の助教授時代にいやいや書いたらしい象徴主義に関する論文も国会図書館で遠隔複写してもろたンゴ 隆慶センセイは「死ぬことと見つけたり」のまえがきでもランボーやヴァレリーやマルラメへの偏愛を熱く語ってて草
歴史もの書くにしても辻邦生みたいな方向じゃなく伝奇小説（何しろ元祖朝鮮妖術師が登場する）へ行ったのは謎や 隆慶一郎、素面のときの小林秀雄はたいへん立派な人物だったと書いてたな
問題は一日のうち２３時間酔っ払っていることだったそうだけど 小林秀雄、雑誌の座談の企画は100パー酒飲みながらやっとったらしいな
有名な「失言」で雑誌近代文学で自身の戦争責任について聞かれた際の「頭のいい奴は反省すりゃいいが俺は馬鹿だから反省しない」もほぼ泥酔状態でのもんだとか
>>28
隆慶一郎はかなり読書家だったみたいやな
『吉原御免状』だったと思うが「無縁の徒、公界を差別の殻の中に閉じ込めた」云々いう文章があってまんま網野善彦『無縁・公界・楽』の歴史観取り入れてて驚いた記憶が
山田風太郎から半村良まで伝奇作家って資料読み込む人多いが網野史観まで作中に取り込んだ人ってあまり知らん
宮崎駿のもののけ姫より早い 隆慶センセイは「死ぬことと見つけたり」でも室町時代のヤバい事件（山伏が守護大名に殺害されて山伏の仲間が守護大名の家に殴り込みをかけた事件や抗争の手打ちに下人をｾﾌﾟｸさせて収める事件など）
を元にエピソードを創作してるところから見ても中世史の資料を相当読み込んで創作をやってる印象 筑波大学とかいう右翼養成所ｗ
村松剛
中川八洋
古田博司
掛谷英紀
落合陽一
大澤昇平←New! >>32
香ばしいなぁ
書いた本からしても香ばしい 落合陽一って右翼なん？
なんとなくネオリベ臭はするけど 筑波には大塚英志がいるから・・・
今から考えると90年代に大塚が保守系雑誌の諸君！や正論に寄稿して保守系論客として扱われてたの不思議やな
福田和也のせいか 筑波はまあ成り立ちからしてアレですし
総長が統一協会とベタベタだった時代とか
もちろんマトモな研究者の方が多数派なんやろけど 宗教つながりでもないが筑波卒やとオウムでサリンとVXガス作った土谷正実もそうやな
『人間処刑台』やら『湘南人肉医』やら書いてるグロホラー作家の大石圭と幼馴染みで収監されてからも交流あったいうのはちょっと面白い 東浩紀と大塚英志って文体が似てる気がするんだけど気のせい？ >>35
当時は宮崎勤事件や有害コミック騒動で大塚が座れる左の座敷がなかったんだよ。「Mの世代」とか読むと当時の大塚が寄稿してたの産経系メイン（本人談）だし対談や論考読んでももろ表現の自由戦士丸出しやから 塩山芳明の「嫌われ者の記」や「出版業界最底辺日記」とか読むと結局サブカル界隈と左翼って「対権力からの表現の自由を守る」って一点くらいしか共通項がなくて「権力の表現への介入には反対だが性差別や児童虐待的な表現にも反対だ」的な煮え切らない考えの左翼が大半なので（塩山の著作にも書いてる）一時的に手を組む事はあっても長期的には難しかったんじゃ 公権力が押し付ける性表現の抑圧に反発して性の解放がとなえられるもエイズ他の病、ペドファイルや児童虐待の深刻化で強いバックラッシュがおこり
イノセントにそれを肯定できなくなるいう欧米の思潮に日本のリベラルもまんま影響受けとるから職業としてのポルノ制作者との連帯は難しいやろな
私的な抗議と公権力による弾圧は別いうロジック使えば容易にそれら肯定してしまえるし
米はバックラッシュが強すぎてペドファイルと判断された人間へ予防拘禁まがいのことが行われてるとか
ジュディス・レヴァイン『青少年に有害』に書かれとる話やが日本もそうなるんやろーか
>>42
塩山芳明って懐かしい
エロマンガ編集者以上に菜摘ひかる見出だした人のイメージだは
菜摘ひかるも自殺してしもうたが 米がセーフセックスにやかましいのはランディ・シルツ「そしてエイズは蔓延した」で語られるようゲイコミュニティみたく
頑なにゴムの使用を拒んでエイズを蔓延させた悪例があるから……（勿論それ以外にもエイズ対策の予算や教育の不足もあげられる）
ちなみにこの本には最初のエイズ発症者の実名も出てるので
ゴシップ好きにもオススメや 今でこそ治療法も確立し始めてるがエイズが知られ出した頃のアメリカでの狂騒は凄かったみたいやな
スーザン・ソンタグ『隠喩としての病い エイズとその隠喩』にちょろっとその辺書かれとるが同性愛者や性関係ふしだらな人への罪と罰みたいな捉え方が主流やったと
そっから軍事的な比喩に話すすめてくんが面白い
書名に反してエイズよかソンタグ本人が罹った癌の話のほうが多い気がするが 著者が主題に関連のある自分語りにページをさくことは結構あるよな
そっちの話題の方が多いってのは見たことないが デイヴイッド･ハルプリンが書いたフーコーの評伝『聖フーコー―ゲイの聖人伝に向けて』も
フーコーのゲイコミュニティにおける受容史とエイズのことを書いてて面白かったで フーコーとゲイやと「マックとコーラで十分だ」思い出す
フーコーが真剣にカリフォルニアのゲイコミュニティに移住しようとしたときの言葉 エルヴェ・ギベールの「ぼくの命を救ってくれなかった友へ」だとフーコーの別荘に道具が一揃いあるプレイルームがあるとか暴露されてたっけ 堀越耕平は「漫画やアニメやゲームしか知らなくて何が悪い？それだって立派な教養だろ」って開き直ってるタイプ
藤本タツキは「漫画やアニメやゲームしか知らないキモオタと違って俺は映画詳しいから教養人」って勘違いしてイキってるタイプ
芥見下々は人文思想とかもある程度知ってるけど学部卒レベルの知識でイキってるタイプ
って感じ 最近「ぼくらの7日戦争」の映画がやってて
その小説読んだらけっこう子供向けとは思わんぐらい
社会的で驚いたわ 最近「ぼくらの7日戦争」の映画がやってて
その小説読んだらけっこう子供向けとは思わんぐらい
社会的で驚いたわ 最近「ぼくらの7日戦争」の映画がやってて
その小説読んだらけっこう子供向けとは思わんぐらい
社会的で驚いたわ 今時のウヨって
やれ進化心理学だの、MMTだの、地政学だの、流行りものに飛びついて「これが最先端の思想だ！」ってキャッキャしてるだけで
思想の蓄積を重視する保守とは対極の姿勢だよな
あと、バークさえ読んどけばいいとか、福田恆存さえ読んどけばいいとか言って、左翼本と見なしたものは一切読まなかったり
（そのせいで憲法学者の本とかも毛嫌いしてまともに読まないから憲法論で左に対抗できる保守もいない）
そういう日本ウヨの悪弊を鋭く指摘した丸山真男の方がマシだよなって最近ウヨの俺ですら思うようになってきたわ >>58
まあWILLとかHanadaとかは最初からビジネスと割り切ってやってるだろうからどうでもいいけどさ
多少は知識人を気取ってる保守でも「進化心理学によってポリコレは駆逐される！」「MMTという最先端理論によって日本救国！」とかそんなことしか言えないのがもう終わってるよね >>57
そうやって頭ごなしに否定してないでたまには政治哲学以外の本も読んだら？
せっかくの読書部スレやで 質ガイジが政治哲学以外の本を読んどるかどうかは知らんけど
なんでもかんでもネット論壇（）のイデオロギー闘争に引き付けて理解しすぎやと思うわ
そういう界隈が粗雑に借用しとるだけの議論が本来持っとった文脈に無関心すぎて思想の蓄積が聞いて呆れる 山本七平ってどう？
論文に使おうと思ってるんやが、anti-semetismがキツすぎて引いてる 使う論文の内容にもよるがイザヤ・ベンダサンおじさんの大概の著作はエッセイ以上のもんやないからなかなか
『現人神の創作者たち』は学術的にも名著やと思うが 福田恆存とか三島由紀夫とか山本夏彦とか保守派のエッセイの系譜ってなんかあるよな
論文いうほど精緻な分析なわけやない評論にしてもなんか個人的な事柄に密着しすぎてるような雑文というか
そーいうのが一定の思想的影響力もってるいうのはちょっと面白い 結局保守ってのは昔からジャーナリズムにしか居場所がなくて
アカデミズムで影響力を振るった戦後保守ってのはいないんかね？ >>61
前々スレで紹介した香山の「ヘイト悪趣味サブカルチャー根本敬論」に出てるなんJに関する記述読んでも
結構勘違いしてるって言うかまとめサイトとかだけ読んで自己完結してるとこがあるわ。 >>65
高坂正堯はそうちゃうの
いまだに政治学習うたら参照されるで
著作的な影響はないが佐藤誠三郎なんかも
存命の人やったら佐伯啓思あたりになるんかな >>62
semitismや、なんで綴りミスったんやろ
>>63
宗教的アイデンティティの論文で藁人形に使いたいんやが >>67
佐伯啓思系統の学者に習ってたわ
その人は実証主義に拘ってたな
佐伯氏本人の意見はいわゆる今主流の愛国保守や宗教右翼やビジネス右翼の系統と毛並みが違うからネトウヨが見たら嫌いそう
憲法学者の長谷部氏みたいなものか、ネトウヨには（学問からも離れてニュースに疎い人にもだが）パヨク認定される程度の既存のイデオロギーの色が薄い人というか、紋切り型じゃないというか
朝日新聞や『世界』での連載が多くて中国・北朝鮮を理想郷として持ち上げて日本の右傾化を憂う学者やら
産経や『諸君！』で連載、中国・韓国を非難して自衛隊と戦時中の日本を褒めそやす評論家やら
とは一線を画すというか 80年代くらいまでの坂本義和も保守派に近い立ち位置だったんやないか？
防衛政策とかは小沢一郎が言っててもあんまり違和感ないことも言ってる ジャーナリズムに生息して、保守派のエッセイを世にだしたといえば、その嚆矢は
小林秀雄で福田恒存も三島も小林の影響はうけてるわけだが
戦後保守派はジャーナリズムの中にしか生息できなかったかというとそんなことはなくて
ギリシャ哲学を研究した田中美智太郎とか、政治学のほうでは佐々木毅などは
保守派というイメージだけどねえ俺はｗ >>61
ネットでイデオロギー闘争するしないにしろ科学史上の論争は存在するし知っておいた方が論点がはっきりしてええんちゃう？
進化心理学は社会生物学論争があった
前貼られてたゲンダイの橘玲の記事にも載ってるやつや
MMT(反緊縮)はケインズが元になってるけどケインズとハイエクの対立については質ガイジの方が詳しいんちゃうかな
だからこそMMT叩いてるんやろうけど ケインズはエッセイか何かでアインシュタインdisってるのが引いた
もろ反ユダヤ主義のオッサンやんけ 別にアインシュタインdisっだからといって、反ユダヤ主義と決まるわけではないだろうがw マルクスをdisる奴はすべて反ユダヤ主義という主張が成り立つかというと、これは成り立たないだろうw
しかしまあイザイア・バーリンなどはマルクスのユダヤ性に着目してエッセイを書いていたものであったねw Ikh君は童貞ということではあるねｗ
サイードを読めばIkh君が童貞であるという普遍的真理が理解できるといえようｗ >>72
別にMMT叩く気はないけど「MMTは最先端の理論だから凄いんだぞ！」って鼻にかけて振り回す態度が保守にあるまじき態度だと思わない？
ケインズとか難しくて分かんないよ俺ｗｗｗ
ハイエクも政治哲学論についてはちょっと知ってる程度で経済論は知らんｗ あんまり自分語りで読書部スレ汚したくないのでやめときますｗ >>68
批判的に山本を参照・吟味してくなら主張の曲解とか論外なことせん限り多分大丈夫やろ
>>69
佐伯は西部邁門下やから今のネトウヨとはかなり違うやろーな
佐伯が監修してる雑誌「ひらく」に東浩紀呼んだときは驚いたが
佐伯×東×先崎彰容で鼎談しとったが意外と佐伯と東で認識に一致する部分あるのが面白かった
なんとなく西部邁が宮台と対談して意外と意気投合してたの思い出す 西部氏って過激な反米始めてからはネトウヨとは相容れなくなったけど
それ以前は結構ネトウヨに影響与えてたやろ？小林よしのりともつるんでたし
人権批判とか保守の思想史なんかは中川八洋とか介して今のネトウヨにも影響与えてるような 西田幾多郎をすこれ😠
今なら旧版全集が「日本の古本屋」で19巻揃いで一万円を切ってるんだ💴 >>77
経済学を体系的に学べなんて無茶は言わんが経済学史の本とか読んでみたらどうや？ >>80
西部とネトウヨの間に中川と呉智英挟むならそーやろな
『大衆への反逆』とか『大衆の病理』とか西部のそれって人権自体よかそれ支える大衆社会の批判いうオルテガ以来のモチーフのが強いから今のネトウヨのそれとは異質や思う
小林よしのりとは一瞬和解したけど結局袂わかっとるしな まあ俺は西洋崇拝主義者で日本の国粋主義とか大嫌いだから過激反米の西部よりはアメポチ中川の方がまだ賛同の余地はあるけどｗ これマジ？
401Bocciomopa ◆.U7VTGIbUkev (ﾜｯﾁｮｲ 62f3-6a84)2019/12/28(土) 02:24:17.23ID:tCIK/wsE0
童磨のモデルはキリストでしょ
上6の堕姫と妓夫太郎が娼婦と取り立て屋で
新約聖書の時代にユダヤ教では娼婦と取り立て屋（徴税人）は最大の罪人とされてて
彼らに手を差し伸べたのはキリストだけだったので
上6兄妹を助けた童磨がキリストに見立てられてると推理では思える
童磨の頭の模様は油を表してて
キリスト＝メシア（油を注がれた者）の暗喩らしいと推理では思える
童磨＝キリストを騙る「アンチキリスト」 ションライ「いや、ゾルゲ朝日が、パチンコを使って、日本を共産化させようとしているのは明らかだろ。＞チョン」
マジで君「K-POPは死んで欲しいマジで！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！」
Ikh君「サイードを読めば、大日本帝国によってアジアが解放されたという普遍的真理が理解できるわけではあるねｗ」
ムチャヒディン君「盛り上がりの板だろうがｗｗｗｗｗｗｗｗｗフェミ便所ゴミマンコ嫌カスがオラ！！！オタクヘイターガ！！！」
木村延夫「チョンコパヨク民（自称ハンJ民）はオウム返しでフワッとしたことしか言えないんだよなぁ やれやれ（冷笑）」
青識亜論「貴方がたフェミニストの矜持を問いたい。それが反転可能性テストです。」
造語症さん「おまエラは日本人から嫌われてるボッチョモパだよｗ」
批判の質「でもあの唇プルっとした人が僕と話したそうにしてたから…」 質ガイジってキリスト教に異常に執着してるけどキリスト教徒だったりするの？ >>76
俺は童貞じゃないし、サイード読んでも俺のことなど書いてないし
お前の言うことは何もかも誤ってるねｗ >>88
キリスト教徒じゃないよ
日本の漫画とか見てるといつもキリスト教が悪役にされてたり
西洋中心主義を批判してインテリぶってる意識高い系オタクみたいな奴多いから
逆張りで西洋やキリスト教を擁護してるだけや キリスト教徒やない福音派ってどんなのなんや？
712 批判の質 ◆.U7VTGIbUkev 2019/11/23(土) 02:28:31.37 ID:9HHg49yK
まあ俺の本性はアメリカの福音派的な極右だけどそれを表に出すと相手にされないから
ある時はハイエクとかバーリンのような自由主義者、ある時はコミュニタリアンとかアーレントのような共和主義者を気取って
左翼言説を都合良く叩いてるだけで自分の言葉で左翼を論破なんかできやしないんだよ俺は
都合によって仮面を付け変えてるだけだからな >>94
本当はそういう風に生きたいと思ってるってだけの話や 自由とか面倒臭いし 勉強も面倒臭いやろ？聖書さえあればええんやって生き方の方が理想じゃない？ あんまりこのスレ自分語りで汚したくないから俺と雑談したい奴は青識スレの方来てくれｗ ネトウヨがよく使う名言挙げてけ
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/korea/1577612844/
7批判の質 ◆.U7VTGIbUkev 2019/12/29(日) 19:19:58.70ID:tcOoqD2z
アーレント『全体主義の起源』2巻の「人権は国民（ネイション）からしか生じない」とかいう一節
アーレントが自然権を批判してるのは事実だけど国民国家にも否定的なのは『革命について』とか読めば分かるはず
けどネトウヨは安易な国民国家やナショナリズム肯定の文脈でアーレントのこの一節を引用する
8批判の質 ◆.U7VTGIbUkev 2019/12/29(日) 19:21:24.67ID:tcOoqD2z
ショーペンハウアー『読書について』の「悪書は読むな」とかいう一節
左翼本は読むな！とかいう文脈で引用されがち
自分の偏狭な思想にそぐわない知識・教養を全く身に着けないことの免罪符に使われてるのをよく見る >>96
自由も勉強も面倒くさいならネトウヨであり続けることも厳しいんじゃないかな ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
