カール・マルクス 67
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
2022年のウクライナ侵攻のときも、プーチンは名分を立てましたが、それはウクライナ政府は「ナチ化している」という妄想的な「物語」でした。残念ながら、この物語を信じるものは国際社会におりませんでした。
「強硬派に対しても“境界線”を引かないほうがいい」イスラエル・ハマス戦争をめぐって内田樹が考える“暴力を制御する知恵”
今でもそれを戦争の正当化として信じ込んでるおめでたい人もいますけどね >>2
ゼレンスキーの親衛隊アゾフがネオナチだというのは、西側でも何回も報道されている事実じゃないかい？
反ロシア戦隊を組みたいアメリカが、あとから否定して回ったみたいだけど。
ゼレンスキーはネオナチとの親和性が高いから、東部のロシア人を政治的に排除して独裁体制を作りたかった。
西側の報道だけから見ても、それがまともな見かただと思うけど。 ゼレンスキーはいずれにしても西側利権に食い込みたかった。
NATOに入れば、戦争にならなくてもゼレンスキー個人には利権が手に入る。
加盟に関する負担は、国民から取ればいいことだから。
戦争になったから、西側からの莫大な援助で利権は揺るがないものになっている。
事実、援助を横流ししていることがバレて、尻尾切りで軍の幹部を大量に辞めさせた。
軍の幹部だけが私腹を肥やしたと思う人は少ないだろうな。
だから西側でも、アメリカですら、軍事援助に二の足を踏む声が出てきている。 私的な資本家の利権によって、国家が動かされているのはウクライナもイスラエルも同じだ。
資本というのは、自らが増殖することが義務づけられている。
だから、人々の生活とは関係なく、インフレ傾向を喜ぶし、ことさらインフレを作り出すために貨幣の増刷（国債の発行）もする。
資本の増殖のために人々の生活が犠牲になるというが、ごく普通の資本主義の在り方だ。 >>2
＞信じるものは国際社会におりませんでした。
少なくとも、中国と朝鮮は信じているだろw 哲学者たちは世界をさまざまに解釈してきたにすぎない。
大切なのは世界を変えること。 >>8
日ではおそらく数万の宗教組織が消滅してるんじゃないだろうか？ >>5
君はユダヤ資本には世界征服の陰謀があるというナチスの主張が正しかったとアホ言ってたよね？ 「資本論現行版第二部は、エンゲルスによってマルクスの原文に対して無数の書き換えや削除、章節編成の変更などが断り書きなしに加えられていた。
読者はマルクス自身の叙述を読みとることができずにいたのである。
こうしたなか、第二部第一稿から第八稿まですべての原稿を含むMEGAの刊行が完結した。
エンゲルスのフィルターを通さずにはじめてマルクスのテキストの全体を読むことが可能になったのである。」
「マルクスの経済理論」宮田惟史 「エンゲルスは編集方針について『いくつもの改訂原稿のうちからただ選び出すことに局限した。』といったのだから、
読者がそれ以上の変更はないと考えたのは当然であった。
ところが、実際の第二部には、エンゲルスによって断りなしに無数の手が加えられ、章節の区切りやタイトルの変更までもが含まれていた。
マルクスによる叙述の筋道がほとんど見えなくなっていたのである。」
「マルクスの経済理論」宮田惟史 資本論第一部では資本の流通過程はもっぱら資本の生産過程の媒介過程でしかなく、市場での資本主義固有の撹乱の可能性は抽象的にしか問題にならなかった。
第二部では市場を孤立的に単なる売買過程としてではなく、生産と流通のとの統一である資本の流通過程として捉え、資本主義システムの各々の要素に新たな形態規定、内容規定が与えられ、社会的総資本の絡み合いと具体的な恐慌の可能性が浮上する。
宮田惟史 市場の撹乱の要因は市場それ自体ではなく、利潤最大化を目的とする資本運動にある。
資本主義システムの主体ないしは原動力は市場ではなく資本であり、市場とはあくまでも資本の流通部面である。
宮田惟史 「エンゲルスは第二稿と第八稿を組み合わせて現行版資本論第二部三編第２０章単純再生産を作った。
そしてこの章を１３個の節に分け、それぞれの節水に断りもなくタイトルをつけた。」
「マルクスの経済理論」宮田惟史 拡大再生産の分析も再生産表式の一部と理解されるのが通説だが、それはエンゲルスの編集によるものでマルクスの原稿にはなかったタイトルを付け、本文にも手を入れたために、
マルクスの叙述のプロセスが見えなくなり、まるで蓄積の表式的叙述の完成が目的のような外観を与えた。
エンゲルスはマルクスが順調で斉一的な何年もの拡大再生産表式の完成を目指したように読者に誤解を与えた。
しかしマルクスは表式をあくまでも手段として用いながら、貨幣運動を含む拡大再生産の諸条件および撹乱契機の解明を目指したのである。 >>12
あるんじゃないか？
ナチスが世界征服を策謀し、アメリカ資本主義が世界征服を進行中であるのと同じように。 >>13>>14
誤解があるんじゃないだろうか？
最終ではなくても一定程度完成された原稿は、エンゲルスが出版した資本論第二巻のもとになっている。
第三巻は原稿の体をなしていない。
エンゲルスより、この人の解釈が正しいという保証はないとも思う。 資本論第二部では内容規定や再生産の条件は明らかにされるものの、再生産に内在するどのような矛盾によって恐慌が現実化するかについては考察されてない。
その解明は資本論第三部の分析対象である。
こうしたことから一部の記述を切り抜き、マルクスの理論を「矛盾なき均衡論」あるいは「貨幣なき実物均衡論」と捉えることは誤りである。
宮田惟史 >>16>>17
他人と違ったことを言って、目立ちたいだけの研究者に見えてしまう。
ちなみに、市場の流通的なことは、マルクスは交通という言葉を使っていたと思うが、僕の記憶違いだろうか？
マルクスの流通というのは、本質的な（抽象的な）価値の表現過程のことだと思ったが？ >>22
いい加減に思い付きみたいな引用を並べるのは止めて欲しいものだ。
無意味というより、たんなる反共宣伝にすら見えてしまう。 ここ最近の学者によるマルクスものの中では最も優
れた著作だと思う。MEGAに忠実であればエンゲル
スを超えられると感じた。
レーザーディスクから持っていた愛蔵品です。
ライブ音源は余り良くありませんがバックバンドの
完璧な演奏と明菜の最盛期の歌声、数々のヒットメ
ドレーは飽きさせる事なく最後まで一気に楽しませ
てくれます。これを観て明菜が好きになりました。
CD版と編集も違い映像版はコンサートの流れをよ
り良く感じさせてくれる。今は観れない明菜が大変
残念です。
ワロタw (元？)院生クンの読書メモも反共判定www
ワロタw
いつも自分からコケてるなw >>25
＞MEGAに忠実であればエンゲルスを超えられると感じた。
根拠はなに？ >>28
俺に聞くなよ
アマレビュワーに聞けよ
アホかこいつは >>26
陰謀の無い国際政治w
国内政治でさえ、日本では裏金問題で大騒ぎしているのに。
安倍がいたときには一切表に出てこなかった政界の公然の秘密。
表に出てこなかったことを、陰謀とは言わないのかい？ｗ >>30
それならつまらないレビューを引用するなよw
君ってバカなの？ >>29
資本論というのは、資本主義の原理を分析したものなんだぜ？
君は知らないと思うけどw 日本の大学というのは、教師の主張に反する研究をすることはタブーだし、とはいえ、他人とは違った視点も提供しないといけない。
日本の研究が、どんどん隙間の中に閉じ込められていく理由だな。 >>29
彼は原理主義的マルクス主義者という高級なものではなく安っぽいマルクスごっこ君(笑)
他人にケチつけるだけで自分はほとんど説得力のあるめぼしい主張をしない。
プーチン、ハマス、中国共産党は何言われても頑強に支持しようとするアホけどね(笑) 自分が気に食わないと反共認定
そもそもマルクス主義に対しても謙虚さがないという
異常っすよ異常 ここで引用された経済学者（？）の引用は、まさに、フォイエルバッハテーゼを忘れている。
哲学者＝経済学者たちは世界をさまざまに解釈しているにすぎない。
大切なのは世界を変えることだ。
現代では、マルクス経済学者もまた、世界を解釈するのですらなく、メモを解釈する文献学者になってしまっているのだろうか？ >>38
そういうカッコいい大言壮語して基本的に何も変えられなかった情けない連中が団塊左翼(笑) >>24
このレスまたやらかしたなあ
お前が暴れているからこその真面目な院生くんの読書ノートだろ
それを反共宣伝ww
ウィトゲンシュタインが証明！の思想オタクは共生が苦手ww >>36
イスラエルはまたもガザのジェノサイドを、ためらうことなく強行しているね。
君が自分の利権を守りたい、資本主義礼賛のイスラエル支持者だということはわかる。
口先ですら、イスラエル非難の言葉は出せないままだ。 >>39
団塊左翼のおかげで、いくらかでも生活ができる、わずかながらも福祉のある日本になってるんだけどね。 >>40
真面目さが正しさに近づく力になるわけではない。
もっとも、真面目な人は、エンゲルスをバカにしたりはしないw この人ほんと面白い
ドイツ語読めないのに
マルクスは交通という言葉って
ドイツ語の邦訳語なのに何を言っているの？
大丈夫？
本読んでもバカなのか >>43
エンゲルスをバカにしているって意味不明だが
院生はエンゲルスをバカにしてないだろw
あの哲学チックな気取った体言止めはやめたの？w >>42
まあ氷河期ネトウヨにいくら言っても無駄だよ >>44
ドイツ語が読めないわけじゃないよw
言葉の解釈になると単語大好き院生とかが出てきてバカバカしいから、翻訳者を信じて翻訳（の単語）を紹介している。
少なくとも、そういう院生より、もちろん僕より、翻訳者の語学力の方がはるかに上だから。 >>45
エンゲルスが勝手に大半を改竄してる、と書いているように見える引用ばかりだけど？
勝手な改竄というのは、した人をバカにしてるということだろ？ >>42
関係ないよ。ケインズ政策とベヴァレッジ報告に基づく政策の影響が強い。
団塊の反乱は日本ファシズムによる医療保険や年金の基礎整備による福祉政策ほどの影響もないよ。
何も変えられてない。 (俺が名付けた)院生クンの読書メモを、反共認定だと笑われた返しが
「院生だと偉いの？」
えっどういうこと？🤭
意味不明ww
どういうコンプレックスの開陳？ww >>50
現在の自民党や維新の政策のどこに賃金の上昇や福祉の向上があるんだ？
岸田政権は日本経済の縮小に焦って、賃金の上昇をうたっているが、それですら、最小限にとどめることになる。
福祉にいたってはどんどん切り下げられている。
かつての高度経済成長は、まさに団塊左翼の若いエネルギーが政権を動かしていた。 >>48
え？そういうのをバカにしているとは言わない
何言っているの？
たとえばもっと敬意を払うべきだ、とかは言えるかもしれないけど、それはバカにしているということではない
学問的な手続きの上に立った批判だろう
大丈夫？ >>53
引用からでは学問的な根拠はどこにも出てこない。
ただ、ひたすらエンゲルスの”改竄”を非難している部分しか出てきていない。
エンゲルスをバカにしているとしか思えないが？w またバカな議論しているなあ
自分の世代をそういう方向で美化するのは不毛
なぜかというとそのせいで少人数学級はダメとか
そういう自分の経験の絶対視神聖視につながるから
そのくらい分かれよ あれは反共だそうだから
今後お爺ちゃんのマルクス観に反するマルクス主義研究は出してくれるなよ院生クンwww
反共ですからw >>52
人口ピラミッドがきれいで現代のようないびつな形をしてなかったからできただけというきわめて唯物論的な現象に過ぎず、団塊左翼の意志の力という精神論ではない。
もっともナチスは「意志の勝利」というオリンピック映画を作ったが。 この人はやっぱ異常で面白いな
まあでも敵に囲まれているという妄想で
認知が歪むんだろうね
イスラエルと同じメンタリティかもしれん
で、マフィアがキューバ危機を計画したというソースはまだかよ そもそもエンゲルスは資本論（第二巻、第三巻）の刊行に際して、膨大なマルクスの弦高やメモに目を通している。
すべてではないかもしれないが、資本論関係で新MEGAに載せられた程度のものには、すべて目を通していたと考えるの当然だ。
その中で取捨選択をして、現在の資本論になっている。
マルクスと日常的に議論を交わし、マルクスの思考も方向も熟知していたエンゲルスより”正しく”資本論の理解をするためには、マルクスがメモに引用した原本のすべてを読み込むなどの膨大な時間がかかるだろう。 >>58
人口論は関係ないよw
団塊世代の人権と福祉の思想が、時代を大きく動かしていたのは事実。
山が動いた。
君のように団塊コンプの人がいることは知っているw エンゲルス主義じゃないんだから
マルクスのアイデアを文献学的に取り出す作業をいくら集めてもエンゲルスをバカにはしていない
難しいことじゃない
それより自身の狂った反共認定を反省しろ >>61
元吉本信者、美濃部都政世代なんだから
団塊前後だ
明らかになんらかの同世代意識があるわけだ
文脈を読め >>63
”マルクスのアイデアを文献学的に取り出す作業を”しただけではなく、それによってエンゲルスの解釈を否定してるんだぞ？
エンゲルス以上に”マルクスのアイデアを”取り出せたとも思えない。
自分が新MEGAを読んだだけで、エンゲルスの資本論刊行に際しての膨大な作業を忘れてるということは、バカにしてるということにならないかい？ これだけやらかすって人はリアル人生でも
やらかしてるだろ
共産党辞めたのも結局は人間関係のトラブルだろな >>64
だから、僕は団塊じゃないし、吉本信者でもないし、美濃部都政世代でもないよw
もっと上かも知れないし、もっと下かも知れない。
どっちであっても、君よりは、それぞれについて遥かに詳しく知ってるとは思う。 >>63
エンゲルスが資本論２巻を編集してくれたおかげでカレツキが資本論から有効需要を導出できた事はどう考えてるわけ？
エンゲルスを不当に軽視してる奴多すぎないか？ あとエンゲルスの『イギリスにおける労働者階級の状態』は不朽の名著だわね ずいぶん以前にも、「経済学批判要綱（グルントリッセ）」という、資本論の草稿やメモを読むべきだという人が騒いでいたことがある。
新MEGAに採用されたからなのかもしれないが、その草稿の大半は新MEGA前に、日本でも「資本論草稿」という形で翻訳出版されていた。
基本的に草稿とかメモというのは、完成されたものではなく、その後推敲を重ねて自分の考えをまとめていくものだ。
だからだと思うが、「要綱」派の人たちは表舞台から消えたように見えたが、その生き残りがここに引用された人なのだろうか？ 編者が、編者自身が述べている以上の改変をしていたということを精査し指摘するのは編者をバカにしていること？で、それは編者が苦労しているから？
意味不明 そもそも新MEGAを過剰に持ち上げてる人は『草稿』からエンゲルスよりもっと凄い歪曲をしたい人たちだからなあ 宮田惟史氏は、新ＭＥＧＡに依拠した理論を展開している人の中では、
私の知る限り日本のベストである。
このことは、前々前スレあたりでも書きこんだ。
かたや、斎藤幸平は、あまりにテキトウで、ほとんど創作にちかい。
しかし、そのテキトウなほうが、ずば抜けた売れっ子だというのが、なんとも日本の出版界のいい加減さ表していると思う。
新ＭＥＧＡ派にもいろいろいるということだろう。 >>68
その軽視と「バカにしている」は異なるわな
思想史上で尊敬しろと、個々の研究分野のなかで
重要視しろは別だからな
マルクスの思想だけを取り出してみます！
という研究テーマでエンゲルス軽視だと批判されたらなんもできないだろw
そもそもマルクスの思想を文献学的に取り出せば
アイデアの発掘にはなるが、別に正しい社会理論が見つかる訳ではない
そういうことを漠然と期待している人は愚か >>73
岩波が宮田惟史さんの本を３０００円くらいに価格抑えてくれてたらなあ・・・ マルクス信用論の課題と展開 『資本論』第3部第5篇草稿に拠って
宮田惟史
↑は検索すればすぐ出てきて、読むことができる。たいへんによいものなので、一回読んでみるといいですよ。 >別に正しい社会理論が見つかる訳ではない
コンピュータもあるのだから、マルクス文献の中でなく、
自分自身で正しい社会理論を構築すべきなのでは？
なんで、他力本願なのｗ マルクスが教祖として神格化されているから、そうなのだろうけど。
昔、有り難いサンスクリット語で書かれた経典を危険な渡航までして
翻訳して持ち帰ったみたいな話の現代版
自分の頭で考えた方が早くないかい？
それとも、マルクスのご威光に頼る方が、速いという判断なのだろうか そこまでマルクスにこだわる意味が分からないな
だって、マルクスは現代社会の変容を知らないんだよ。
つまり、マルクスが現代に存命であったら、彼の本をマルクス自身が相当書き換えている
改定していると思うよ。それを探して、何の意味があるの？
宗教的な熱意にしか見えないんだよね、マルクス原理主義者には だから私の意見は、現代にマルクス主義を広めたいなら、それを使って自分で
現代に適用できるような新マルクス主義モデルを構築した方が良くないか？という観点だ。
なんで、マルクスの古いいい加減なメモを解明すると、それが今のIT社会などで
、変容しまくっている社会改革に役立つのかは、意味不明なんだよな
単にマルクスの威光を借りて泊を付けたい、ということでやっているとしか思えない >>79
経済思想史としてはものすごい価値はある
ただ日本のマルクシアンはそろそろミハウ・カレツキの精緻な研究に移行してもいいんじゃないかな？
それともカレツキをケインズの仲間と思ってるのかね？ 自分でも何かモノを記述する時に、事前に大量のメモを使って、アイディアや思いつきを
全部、一度紙にアウトプットしているから分かるけど、こんないい加減なものをいくら解明した
ところで、何の意味はないと思うよ。それは、マルクスや巨匠相手でも同じだろう。
油彩でいうデッサンや下絵、エスキースみたいなもので、間違ったものや没案もメモの中に
沢山入っているから、そんなのをいくら詳細に調べても、あまり意味がないのではないかな。
伝記としてはいいのかもしれないが。 小説だって映画だって、むかしのものの焼き直しばかりやっているだろう。
なんでそうなるかというと、新作のほとんどが、むかしのものを超えていないからだ。
きょうスターチャンネルで『ロミオとジュリエット』（オリビア・ハッセーー主演の）をひじょうに久しぶりに見たが、
小説も戯曲がいくら書かれても、けっきょくは、ほとんどがシェイクスピアを超えていないという感想を持った。
シェークスピアでは古すぎる、というのならば、たとえば『シャーロック・ホームズ』でもよい。
似たようなことで、変に新しいものを研究するよりも、あるいは、「自分の頭」なんぞで考えるよりも、
マルクスを研究するほうが、よほどいいんではないか。すくなくとも柄谷行人の本を読んで真に受けるよりよいのは間違いない。 ロシア・モスクワの警察が1日、複数のゲイ・クラブを家宅捜索したと、地元メディアが報じた。ロシアでは前日に、最高裁判所が「国際的なLGBT（性的マイノリティー）市民運動」と呼ばれるものを過激派組織と断定し、全国での活動を禁止する判断を下した。
これは、LGBTをなんで優遇しないといけないの？ってヘイト全開のお爺ちゃんがプーチン支持する訳だわな
まあもし日本で同じことしたら国家権力の横暴！って言い出すだろうからアレだけどw >>77
意味不明
コンピュータも意味不明
マルクスの思想だけを学問的に分離純化できても
理想社会の唯一の正しい構想の答えを発見したとは言えないからねっていうアドバイスに過ぎない、バカ向けのw 何度も言うように、マルクスごっこ君は、朝鮮総連の関係者ではないか。
マルクス主義のイメージを異常に悪くするような書き込みを、これだけしつづけているというのは、
それ以外にないのではないだろうか。 >>81
宮田の論はエンゲルスの編纂によりマルクスの真意と違うものがマルクス経済学で通説になってそれを前提マルクスなきマルクス批判が横行してるとする。 >>81
リカードとかマルクスとかケインズとか昔から熱心なファンがいる経済学者は多いからしゃあない
この３人はもはや教祖様 ガザ侵攻への態度でマルクス主義者の矛盾がある
彼が以前提示していたのは力の差がはっきりと差がある制圧ならば弱い側はサッサと降伏するのが被害が最小限になるのでそうするのが好ましいという考え
それともハマスにとっては徹底抗戦が正義なので徹底抗戦すべきと言うのだろうか？
これは思想によって予め悪者を設定してそれらしく正当化のロジックを場当たり的に持ってくるため、こういう雑な矛盾が生まれる 小林直樹という法学者は原理的思考ができる立派な左翼学者だな、
と『立法学研究』（三省堂）を読んでいて思った。 法の由って来るところや背景まで思考を巡らせること。 >>79
宮田の主張はマルクスは資本主義の本質を述べているのであってその本質はいかに社会が進歩したとえばAI化が進展しても基本的な仕組みは変わらないとしている。
レーニンのような資本主義が進化するみたいな資本主義段階論を否定してる。 「労働の生産力の発展は利潤率の低下ということのうちに一つの法則を生み出し、この法則は、生産力の発展がある点に達すればその発展に敵対的に対抗し、
したがって絶えず恐慌によって克服されなければならない。」
マルクス 雑な段階論ってのは時間が経つにつれて自然と陳腐化するからな
後期資本主義が2000年続いたら後期という区分が陳腐化するので長い後期とかアドホックな言い方になる
で、それを予め回避するために多くがより図式的な概念による理解を試みる
段階は実際の歴史上の区分じゃなくて概念整理なのだと
しかしその多くというのは、あくまで現段階での理解モデルなんだとは断らずに、実は上記ふたつを都合よく切り替えて利用する 宮田の主張はスターリンのように私有から国有にするような所有を変えるという所有基礎論はマルクスの基本的な主張とは異なると述べている。
マルクスはあくまでも労働基礎論で所有をいくら変えても「労働者が搾取に協力する仕組み」=資本主義を変えないと何も本質的には変わらないとする。 >>94
「マルクスがそう思っていた」じゃなくて宮田氏もそれに賛同してるの？ >>99
宮田は自分の判断を加えずマルクス自身がどう考えたかを著すことを主旨としている。 Netanyahu: "If you want a better life for the Palestinians who have been hijacked by Hamas, destroy Hamas. We have to get rid of the poisonous regime as we did in Japan and Germany in WWII."
ネタニヤフとここのマルクス主義者とはウマが合いそうだな 利潤率低下の法則と恐慌とを無関連なものとして断ち切る通説は、マルクス本人の理論とは相容れない。
マルクス本人は利潤率低下の法則が恐慌を現実化する契機を導くものとして展開している。
宮田惟史 利潤最大低下の長期法則によって直接的に資本主義が崩壊するわけではない。
かつて資本主義的生産の崩壊という文言を手がかりに「崩壊論」なるものがあったが、これはエンゲルスが書き換えたものである。
マルクスは利潤率が低下し資本主義が自動崩壊するとはそもそも考えておらずそれはすでに論拠を失っている。
宮田惟史 利潤率低下の法則により資本主義が崩壊するわけではないとマルクス本人は考えてた。 資本主義は恐慌によってすぐに崩壊するわけではないが恐慌を通るたびに利潤率はさらに傾向的に低下し、資本の制限を拡大する。
資本主義の総合的な矛盾の表出をなす恐慌=危機を、資本主義の単なる再建と再生産を媒介する局面と表層的にとらえてはいけない。
宮田惟史 >>71
＞編者自身が述べている以上の改変をしていた
エンゲルスは日常的にマルクスと議論を交わし、草稿やメモについての話もしていたとみるのが当然。
その議論をもとに叙述していると第三版の序文に書いている。
草稿やメモが、マルクスの最終稿だと思う方が愚かだよ。 マルクスは利潤率の傾向的低下法則は恐慌に帰結すると明記した。
宮田惟史 >>74
マルクスの草稿やメモがなぜマルクスの思想になると思うんだ？
出版などのために最終的にまとめたものが、マルクスの思想であって、草稿やメモは思想（思考）をまとめるための途中経過に過ぎない。
そのことはエンゲルスが資本論の序文にも書いている。 >>88
批判に応えるために、批判に耐えるマルクス像を作り上げても無意味だろw
ほとんどのマルクス批判が見当違いなのは、例えば、資本論がおかしいからではなくて、資本論の読み方がおかしいからなんだから。 資本の目的は剰余価値の生産、利潤の生産であり、欲望の充足が目的ではないのだから…資本主義的基礎の上での消費の制限された割合と絶えずこの内的な制限を乗り越えようとする生産との間には絶えず分裂が生じる。
マルクス >>107
利潤率の傾向的低下法則って、どういうことだかわかって書いてるんだろうか？
断片的な引用を見る限りでは、この人はまず、エンゲルス編の資本論を読み直すことからやり直した方がいいと思う。 マルクスは生産力の発展による資本構成の高度化とともに生じた「蓄積に基づく利潤率の低下」が「競争戦」を引き起こし、「競争戦」が恐慌の諸要因である「労賃の一時的上昇」による「より一層の利潤率の一時的下落」と「商品の過剰生産、市場の供給過剰」を同時に生み出すとしている。
宮田惟史 >>105
＞恐慌を通るたびに利潤率はさらに傾向的に低下し、資本の制限を拡大する。
宇野の循環論の焼き直しだけど、中身はメチャクチャだなw >>113
いい加減に、くだらないスレ荒らしをやめろよ。 >>114
これもう宇野学派と久留間派の合いの子だろ・・・ イスラエルの凶行から目を逸らさせたいために、つぎからつぎへと文献学者の駄文を引用してる。
今日もまたイスラエルは、ガザジェノサイドを驀進している。
イスラエルは虐殺を続け、資本主義の擁護者はその事実を隠そうとする。
これが資本主義の真の姿なのだ。 一般利潤率のひどい突然の低下が起きる事態は「生産力の発展による資本構成の変化」ではなく「賃金上昇がもたらした利潤率の急落」である。
ただし資本の絶対的過剰生産を招いた賃金上昇は、生産力の発展、資本構成の高度化による利潤率の低下から生じた競争戦によって引き起こされたのだから、
法則と無関係ではなく媒介環をへて発現した法則に基づく契機である。
ここからもマルクスの理論と宇野派の「資本過剰論」とは本質的に別物であることがわかる。 MEGAでは賃金上昇は恐慌の主要な契機であるが生産手段の価格の上昇など恐慌を現実化する一契機として位置づけられている。
それ故に宇野派による「資本過剰論」は賃金上昇のみを恐慌の原因ととらえてる面においても、賃金上昇を法則から切断している点においてもマルクスの理論とは相容れない。
宮田惟史 久留間が先駆的に明らかにしたように
生産力の発展→資本構成の高度化を伴う資本蓄積→利潤量増大と利潤率低下→諸資本間の競争戦→賃金の一時的高騰→利潤率の急落→恐慌
という過程が生じる。
宮田惟史 恐慌に至る過程の繁栄末期から過剰生産期にかけて現実資本の過剰生産や金融投機の原因となるのは信用制度そのものではなく「貨幣資本の過多」即ち有利な投下先を求めて運動する過剰な貨幣資本である。
宮田惟史 周庭という香港の女性”民主活動家”が、カナダに亡命したことを公表した。
この”民主活動家”はイスラエルの戦争に触れることはない。
イスラエルが休戦を破棄して激しい攻撃を再開したこのタイミングで言ってる。
「世界中の人々に香港のことに、また関心を持たせることができれば」
この人もまた、イスラエル問題から目を逸らさせるためのタレントの一人なんだろうか？
香港では偶発的な死者は出たかもしれないが、中国政府がジェノサイドを企てたわけではない。
イスラエルは、自らガザ（ハマス）のジェノサイドを目指すと公言している。 >>121
土井たか子 超大物
浜四津敏子 大物
田村智子 党内では大物
小渕優子 党内でもかなり小物
こんな感じ？
次期指導者はどの党でも女性が良いね。
ネトウヨご用達の杉田水脈は、さすがに候補になりそうもない。 >>123
なにもかも党派性で割り切る中学生のワルみたいなレベルの思考法はやめろよ。
中国政府が主張する中国はウイグル弾圧をテロを理由に正当化してたのを君は肯定してたがその論理だとイスラエル政府が主張するパレスチナ弾圧はテロ理由だから肯定するという論理になるのが当然だがダブルスタンダードだ。
さらにウクライナの人々に対するプーチンの虐殺もガザ虐殺と同じレベルの人殺しなのにプーチンは肯定する。
君の頭は中学生の不良レベルで人間性はクズだ。 アベノミクスや岸田政権の新しい資本主義に新味はまったくない。
長期停滞の原因はより根本的な問題、すなわち現代の資本主義は高度な経済成長が不可能なほど生産力が発展し成熟してることである。
資本主義とは本質的に利潤拡大、経済成長を目的としたシステムであり、絶えず生産力の上昇を目指す社会だが、広大な市場のもとで高度成長を実現し、おこぼれをわずかながら手にできたかつてとは違い、その追求がいっそう深刻な人間生活や自然環境の破壊を促進するという局面に資本主義は突入している。
宮田惟史 >>125
国際政治は党派性で動いている。
資本主義もまた党派だ。
プーチン大統領は（ウクライナのロシア人を守るという）自制の効いた侵攻だが、イスラエルはガザのジェノサイドを企てる大虐殺だ。
まるで違う。
イスラエルをひたすら視界の外に置こうとする君が、資本主義の党派性に凝り固まった、他人の命より金と利権が大切な、非人間のカネゴンなのだ。
利権にどっぷり漬かって、暇つぶしをしている自分の顔を鏡で見てみることだ。 イスラエルはハマスの構成員は外国にいても殺すと脅迫している。
ただの脅迫ではなく、実行するのだろう。
暗殺の実行部隊モサドはイスラエルのエリート中のエリートだが、一面ではただの殺人鬼であるにすぎないようだ。 資本主義は利潤増大を目的とするシステムであり、労働者の生活向上を目的とする社会ではない。
だから賃金上昇で利潤拡大や経済成長が可能だとはならないのである。
宮田惟史 ハマスの構成員が滞在する国では、その主権が無視される。
イスラエルに敵対している国であれば、当然のこととしてイスラエルはその主権を無視する。
先進資本主義国であれば、なにかの罪状をつけてイスラエルに引き渡すのだろう。
これが、西側世界というものだ。 それに対してマルクスはポスト資本主義の社会としてアソシエーションと呼んだ。
ここで肝要なのはアソシエーションの主体は国家や国有、私有企業、党、官僚などではなくあくまでもアソシエートした諸個人、アソシエイトした生産者たちにある。
宮田惟史 >>127
君見ると中学生の不良に上等くれられてる気分になるよ。 イスラエルはユダヤ人の支配する国だ。
ユダヤ人は被差別の歴史も長く、ナチスに大虐殺された。
だからといって、自分たちが他の人々を虐殺していいことにはならない。
あたりまえのことだ。 アソシエイトした生産者って生産者組合だけが無数にあるような世界かな
ようわからん >>132
見なければいいのにw
利権にどっぷり漬かって、暇だからつい見てしまうって？
ただのバカだろ。 >>134
その人が言ってるアソシエイトって、柄谷の読者を呼び込みたいから使っている言葉かもしれないよ？ >>134
極端に全ての企業がなくなるわけではなく、強いて言うなら社会的共通資本の分野が様々な人々の連帯により拡大し脱利潤がより強くなる社会だろうね。 結局統治権力をどういう仕組みで実際に分散させるかわからないから、じゃあどうするの？でいつも終わる
知性の問題だけでなく、たぶん論者らは関心がないんだと思う >>137
結局、連帯＝絆、になっちゃうのかな？
万国の労働者よ団結せよ、のつもりなのかな？ 別だと言いたいがために違う言葉持ってきてもそこに焦点が移動するだけで下手するとすぐに循環するからな
中身がないから試行もできない 旧ソ連や中国の自称社会主義、共産主義とマルクス本人の考えは本質的に対極にある。
資本論を少しひもとくだけでも「国有化」に基づく「国家を主体とする中央集権型の計画経済」が社会主義、共産主義のコアであり、それを目指すべきだという記述は皆無である。
宮田惟史 戦争となると当事国の国民は、戦争完徹で致する。
戦前の日本を例に出すまでもなく、現代のアメリカでも、ロシアでも、ウクライナでも、そしてイスラエルでも。
例外は、ベトナム戦争のときのアメリカだろう。
ベトナム戦争はアメリカの国論の分裂によって終わった。
イスラエルは戦争を止める気はない。
徹底的にガザの住民を虐殺し、完全にイスラエルに抵抗できないようにすることが目的だから。 >>142
戦争完徹で致する ー＞ 戦争完徹で一致する アメリカでも従業員組合がオーナーかつきちんと経営されている企業はあるからそういう組織に優遇措置があれば、増えるかもしれない
ただ俺はそういう多種多様な組織が無数に競合する状態を考えるから何かで塗りつぶすという発想はない
問題は制度全体が極めて複雑になることが予想される
別方向としてそういうには単純が好ましいとも思うからそう簡単には解決しない 宮田の論は資本主義の本質論は鋭く説得力があるがオルタナティブとしてのアソシエーションはうわごとのように聞こえる。
これは宮田の問題というよりマルクス自身の問題だろうね。 別にマルクス分析者の責任ではないだろう
活動としてはフワッとした言葉で動員できればいいんだから マルクスは資本主義の中にアソシエーションの契機は現存しており、資本主義自体がアソシエーションの主体及び物質的条件を作り出していると述べている。
宮田惟史 >>138
協調組合主義が解決法の一つにはなり得る。
北欧で実施されて労働者の権利と福祉獲得で一定の成果をおさめた実績はある。 イスラエルのガザ大虐殺は止まらない。
この問題から目を逸らさせるために、くだらない引用を続ける人間がいる。
反共の執念というのは凄いものだが、彼は自分の利権が脅かされてるのだろうか？ 次の千年間は、イスラム＋ユーラシア大陸＋共産主義＋AIの世紀になる
資本主義の終焉とともにユダヤ民族の力も衰える
欧米はゆっくりと衰退していき、ユーラシアが文明の中心になる
労働はAIが行うようになり、人々には余暇が増える
階級は消滅し、国の境もあいまいになる
言葉の壁は瞬時機械翻訳によって消滅する
人々は富や地位よりも、心の豊かさや悟りや知恵を求めるようになる イスラエルのガザ大虐殺に少しでも制御をかけることはできないのだろうか？
このスレでも、ひたすら話題を逸らして荒らしている人間がいるぐらい、イスラエルの情報操作は徹底している。
子供たちの命より、金が大事だというカネゴンは一人ではないのだろう。
悲しいことだ。 マルクスは生産諸関係の特定の歴史的な姿と生産諸力、それの諸能力およびそれの諸能因の発展とのあいだの矛盾が広さと深さを増して成熟段階に達すれば危機が現れより高い社会形態であるアソシエーションに席を譲ると述べている。
宮田惟史 >>152
子供たちの命より自分の趣味でしかないイデオロギーが大事な人間のクズが君だ！ >>152
今度はイスラエル工作員認定か(笑)
精神科行け！ >>153
じゃあ仮にマルクスがいなくても資本論を読まなくても、いつかどっかでやってくるってことか
たとえばそれまでの革命は正しい旧制度分析がなくても、はちゃめちゃな経過であっても起こったよね？
そこの理屈が物足りない たとえば資本主義の経済体制は経済学という学問は要らないからね
あってもいいけどなくてもいい
会計とかもっぱら運営技術があればいい >>158
マルクスは資本主義分析と予測の意義は資本主義がアソシエーションに転換する産みの苦しみを緩和することにあるとしている。 じゃあ今生きている人間には無関係だな
100年200年じゃやってこないんだから
それに論述が激化させるという可能性もあるし じゃあ今生きている人間には無関係だな
100年200年じゃやってこないんだから
それに論述が激化させるという可能性もあるしな
すげ〜ゆっくりなら予言しない方がいい
すげ〜ゆっくりな革命なら
まこの、実はゆっくり革命論ってダメだと思うけど >>161
うん、日々労働者の生活レベルが下がっていくだけだから。
もっとも、100年たてば資本主義はそれ自体で分解してると思うけど。
資本主義の崩壊は進んでいるから、先進国では資本の国家統制が強まってきている。
だからといって労働者が豊かになっているわけではないけど。 >>155
君が工作員になれるほど優秀だとは思ってないよw
でも、君がカネゴンであることに変わりはないな。 >>164
分かってないな
別に精緻なマルクス理論がなくても社会改善はできるし良き未来を構想することは可能だというだけ マルクス信用論と金融化
立教大学学術リポジトリ
https://rikkyo.repo.nii.ac.jp › ...
宮田惟史 著
このような議論は、エコロジー関連などと違って、多くの人にとっては、ひじょうに難しい。
投資家などならば、わりとすぐに分かるだろうし、それが最重要課題であることも知っているし、
また金融化こそが、じつは経済問題としての環境問題（環境保護の建前よる金融化をも含む）の最大の要因なのだ、ということもわかるのだが、
そういう人は現状においてメシウマをやっていることが多く、あまり正論を言わない。
けっきょく、「心ある人たち」の多数は、斎藤幸平の展開するような「分かりやすいお話」のほうに飛びつきやすい。 >>166
マルクスは資本主義を精密に分析することで、なにをどうするべきかという本質を示した。
資本主義である限り、労働の搾取はなくならない。
ただ、具体的にどうするのかという方向性は限定していない。 インフレ率より賃金の上昇率を上にしよう、
的な考え方があるが、可能なのだろうか。 ゼロサム構造のジャパンでは良き未来構想なんて不可能だろ、上級を除く過半数の国民にとっては。 ホリエモンのような人は、大変に頭が良いので、たとえ理論的ではなくとも、「皮膚感覚」的には、
金融化の問題に関して、完璧にわかっている。一時的とはいえ、そのメカニズムというかトリックを利用して富豪になったわけであるから。
それもあって、ホリエモンの斎藤幸平の「理論」についての批判は、ひじょうに的確である。
左には、そういう「分かっている人」が、多くないのが問題なのだ。 宮田：周知のように「経済成長」の指標である国内総生産 (GDP)とは、一定期間内に国内で生み出された付加価値の総計です。したがってこれだけをとると、経済成長とは付 加価値の量的な増大だということになりますが、しかしそれを無規定にたんなる「経済規模(付加価値量)の拡大」と捉えてはいけません。無規定に「経済成長一般」ととらえて 「経済規模が大きくなることがだめなのか」という話がありますけれども、それは「経済成長」の資本主義的性格を看過した議論だと思います。細部の項目を度外視していうと、付加価値は〈賃金〉と〈企業利潤・利子・地代〉との合計、マルクスの用語でいうと〈可変資本〉と〈剰余価値〉とを足し合わせたものですが、付加価値の構成要素のなかでも、あくまでその核心は剰余価値部分の増大にあります。個別企業の立場からみると、資本蓄積の拡大による利潤最大化行動としてあらわれます。つまり、宮田惟史
経済成長の核心は利潤最大化という点にあるわけで、それは資本主義社会であるからこそ中心になるテーマなのです。 ↑【一部無料公開】宮田惟史×藤田孝典×今野晴貴「『経済成長』は長期停滞の処方箋か？ー『そろそろ左派は〈経済〉を語ろうーレフト3.0の政治経済学』への応答」
一般に「経済成長」といわれることは、資本主義社会のイデオロギーを尺度にしたものだから、
まずは、そのイデオロギー批判をやらないと、話がはじまらないだろう。
斎藤幸平みたいに「コミュニズムは使用価値経済だ」みたいな俗耳への入りやすさばかりを意識して
テキトウなことを言うと、
「商品は（使用価値と交換価値の）ひとつの直接的な矛盾」（『資本論』）であって、
それを揚棄しなければコミュニズムはない、というような観点がすっかり落ちてしまうわけである。 ちなみに、柄谷行人は、「商品は（使用価値と交換価値の）ひとつの直接的な矛盾」
これはけっして解決（揚棄）されない、といっている。これについては、言うことがコロコロかわる（ときにはページをめくるとコロっと変わっていることがある）柄谷先生にして、
50年の間ぜんぜんぶれない。
しかし、そのわりには「揚棄、揚棄」と連呼しているから、変なのであるが。 イスラエルはガザ北部の掃討を一段落させ、南部の掃討に移った。
このジェノサイドによって、イスラエルに抵抗する人間がいなくなるだろうと見込んでいる。
米軍はイスラエルと共同戦線を張って、武器供与の他、フーシ派迎撃の側面支援に従事している。
資本主義者の飽くなき金の欲望は、止まるところを知らない。 >>171
金儲けをする人間は頭が良い・・・
ま、一面の真実だが、一面に過ぎないのかもw >>174
ん？その矛盾の矛盾を証明したら俺勝てる？ググって5分で反証見つけたけど？ >>173
＞「商品は（使用価値と交換価値の）ひとつの直接的な矛盾」（『資本論』）
資本論のどこにあるの？ 初版本文「第 1 章 商品と貨幣」の「（一）商品」から「（二）諸商品の交換過程」に移るところ.
〈商品は、使用価値と交換価値との、したがって二つの対立物の、直接的な統一体である。それゆえ、商品は一つの直接的な矛盾である。この矛盾は、商品がこれまでのように分析的に、あるときは使用価値の観点のもとで、あるときは交換価値の観点のもとで、考察されるのではなくて、一つの全体として現実に他の諸商品に関係させられるやいなや、発展せざるをえない。そ して、諸商品の相互の現実の関係は、諸商品の交換過程なのである ） もう過ぎたことだが、前スレの967のような書き方は不味かったかな。
俺は別にエンゲルスには敵意なんかはないし、自然の弁証法は凄いと思ってはいるが。 >>181
ありがとう。
自分の持っている資本論（岩波文庫、ME全集旧版）には、そういった表現はないようだが、趣旨は分かる。 それにしてもイスラエルの暴挙に触れる人が一人しかいないというのは、なぜだろう？
反共イデオロギーに凝り固まってると、資本主義の欠陥と、それにともなう戦争の不可避性が見えてこないんだろうか？
イスラエルのガザ攻撃は、アメリカの黒人大虐殺にも匹敵するガザジェノサイドだと思うんだが？ 結局は、このスレは反共イデオロギーの吹き溜まりになっているということなのかもしれない。
それはそれで意味のないことではないが、反共イデオロギーで大虐殺が見えなくなっているというのは悲しいことだ。
圧倒的な力を持つ資本主義の象徴みたいな国が、テロ以外の力を持たない貧しい牢獄のような地域を蹂躙している。
他の地域の紛争や戦争とはまるで違う、一方的なジェノサイドなのに。 >>168
マルクスが具体的手法を語ってないんだから、ヤマギシ会でいいんだろw >>188
柄谷と同じで、それぞれの考え方と方法だろう。
ただし、それが共産主義社会に近づく方向とは限らない。 柄谷のNAMもヤマギシ会も、地域を限定した、あるいは参加者を限定した協同組合の一つであることは確かなようだ。
国家単位であれば、まだ法的な強制力を持てるが、地域単位、属人単位では強制力は持てない。
法が資本の私的所有を保護している以上、NAMもヤマギシ会も国家の前には無力だ。 それは短絡的だな
ヤマギシ会がそのまま広がればそのまま国家になるんだから
そんな小さい運動まで否定してたらなにもできない
まあヤマギシ会の場合、実際にそうやって広がることはないがな
結局は、なにか突然にある地域の体制が転覆し、
それが「意外と良かった」ということで徐々に
世界の人々に広がるという偶然が要る
世界から優れた人材が集まるという社会だな
才能ある人間に亡命ばっかりされる国はだから
どんな理想を掲げようと人が集まらない
そういうものは共生が苦手な人間集団組織ということになる イスラエルを利することの無いように、
私はスタバやネスレを回避するので精一杯です。 >>191
＞ヤマギシ会がそのまま広がればそのまま国家になる
いくら拡大しても国家にはならない。
国家となるためには、政権を変えて法を変えないといけない。
マジレスするのがバカバカしいが。 ちなみに、斎藤幸平の『大洪水』とおなじドイッチャ―賞受賞策には、こういうものもある。
失われた美学: マルクスとアヴァンギャルド (叢書・ウニベルシタス) 単行本 – 1992/7/1
マーガレット・A. ローズ (著), Margaret A. Rose (原名), 長田 謙一 (翻訳), 長野 俊一 (翻訳)
ドイッチャー賞受賞 マルクスの美術体験と美学理論を発掘・再構成することによって,社会主義リアリズムではなく,アヴァンギャルド芸術との親縁性を論証する >>121
田村智子か山添拓になってほしいけど
小池が偉そうにしてるんだよなあ >>126
>アベノミクスや岸田政権の新しい資本主義に新味はまったくない。
これマルクス関係なくポストケインジアン含めすべての異端派経済学者が思ってることじゃね >>195
マルクスの美術趣味は興味あるなあ
草稿でイタコするより伝記情報を更新しろよ >>194
だから仮に組織がガンガン広がっていけば、そのままヤマギシ会政党が政治を支配するだろ
人々がその暮らしを本心から求めるようなそういう社会を本当に提供できればな
いちいち言わないとわからないのかよw >>199
法の壁があるから広げることができない。
”いちいち言わないとわからないのかよw” 壁って、憲法の法の下の平等とか？民法の私的自治とか？
芦部憲法では精神的自由が経済的自由より重視されるから、
何とかなるっしょ。 意味不明
法は政治が作るんだから
各国違う法があって、またそれが変化し続ける
そもそも法をゆっくり変えて理想社会に近づくのも革命だ論と基本的には同じ可能性でしかない
なんか根本的に理解できてないな
ヤマギシ会社会が優れた社会だと大多数の人々が納得できればそういう制度になる
憲法も無論国民によってそういうふうに改正される
なにが分からないんだよw 話が通じないからなコイツは
なんか孤立した独学者の悪いところが出てるわ どうやら法という言葉に異常な拘りがあって
そこで意味不明な話を突然始めるから
いちいち説明してやらないといけない
介護じゃないんだから 一般にリベラルな法意識と個別的に見える教条がそれほど普通の人にも混濁しないのは、普通はその実利が見えないから
たとえば天皇崇拝を強制しても、それが理由で産業の国際競争で勝ったり所得が上がったりしないので
じゃあ関係ないということになる
なのでもしヤマギシ会の社会構想で自殺率とか少子化が劇的に改善してハッピーになったとみんなが思えば伝統的なリベラルと一致しなくてもその社会へ向かうことには合理性がある 有機農業の割合は高める方針になっているから、
ヤマギシの農法が利用される可能性はあるかもしれない。 法の壁ってやっぱり事柄の全体を理解できてないな
あれだな
国家という言葉を使わないために法という言葉を選んでいるから知らずに理屈が歪むんだろな
法を神聖視して一方国家は幻想だと
都合いいバカだな 法の名の下に活動家が弾圧されてきたとは言っていたから、
彼に法に対して恨みがあるのは確かだろうな。 >>203
夢に酔うのは自由だが、人はそれぞれ違った考えと感覚を持っている。
法的な現状維持が、国民多数の思考と感覚。
くだらないこと言ってないで、勉強でもしときな。 >>210
国家とは法のこと。
法は幻想によって成り立っている。
ヘーゲルやマルクスが見事に解明している。
反共の夢を追いかけてないで勉強しな。 >>210
なぜ世界から戦争も独裁もなくならないと思う？
それぞれが経済的な欲求で動いているからだよ。
経済的な基盤の上に、法（国家）がある。
イスラエルのように、ジェノサイドを目論む資本主義国家は珍しいとしても、本質はどこの資本主義国家でも同じ。 イスラエルって地味に農本主義なところがあるから、
資本主義の手から農業を取り戻す必要はあるかもな。 >>215
やぶれかぶれで違う話題にしても間抜けは隠せない
そのズラしが下手だし
ヤマギシ会が社会改善で圧倒的な成果出して仲間を増やしていけば、現行法で想定できるような法の壁なんてものは、ある程度長いスパンで見ると大した問題ではない
同性婚で分かるだろ
ほんの30年前はゲイを気持ち悪いってみんなで笑ってた 牛田悦正と宇佐美典也がぶつかったみたいだが、
奥田愛基は何をしているのやら。 最近映画になったみたいですが、さかなクンって発達障害なんですか？ >>217
＞社会改善で圧倒的な成果出して仲間を増やしていけば
圧倒的な成果は、法の壁があるからできない。
そしてその法を支持しているのは、一般国民の大多数。
そのくらい理解しろよw イスラエルは学校を”狙って”空爆をしている。
なぜ許されるんだ？
西側世界の陰謀ではないという理由はなんだろう？ >>217
ちなみに同性婚は私的所有に抵触するような法的に大きな問題になるものでもない。
一般的な感情が大きく変わったわけでもない。
感情の問題でも、同性婚などより、夫婦別姓の方が大きな問題だw 相変わらず、イスラエルの問題から目を逸らさせようとするレスばかりだ。
まともに考えているのは、このスレでは一人だけ。
イスラエルの話題を必死に打ち消そうとする人間は複数いる。
そして、その複数の人間は、反共イデオロギーに凝り固まって、視野が極端に狭くなっている。 同性婚制度化よりも別姓選択制導入の方がインパクトが大きい？
ちょっとついていけない
カッコつけて法の壁という言葉を不用意に吐いたがために次から次へとマヌケな発言を重ねている
一般国民の大多数がヤマギシ会思想を実利の上でも支持するっていう状態では法という概念を持ち出す意味はあまりない
全く読めてない
こういう独りよがりは独学一辺倒の負の側面でね 制度化、つまり法を作っていくことで理想社会へ
近づいていくと主張する人間が同じ口で
「ヤマギシ会がいくら拡大しても法の壁があるから
一般国民がいるからヤマギシ会は不可能」
アタマ大丈夫ですか？ 共産主義をキリスト教の変形とみる視点がトインビーにあるらしい
有名なんだろうが読んでみたいな https://itest.5ch.net/lavender/test/read.cgi/philo/1701420769
ここに実在を否定するおバカ理系がいる
あることが根拠だがそれを否定しきれるマルクス君が何人いるかな
彼らはいろいろと間違っているがそれを否定できるか
・・・仮にマルクスが生きていたら簡単に粉砕しそうだが君たちにはどうかな 小泉信三もキリスト教との類縁性を指摘している
共産主義は否定、学的方法は○だとする学者は散見する >>227
トインビー以前にラッセルが「共産主義は神なき福音書」だと述べて共産主義をキリスト教の変形ととらえてる。
そもそも社会主義の理想を最初に述べた一人とされるユートピアの著者であるトマス・モアはカトリックの聖人だ。 >>227
キリスト教は現世は悪に支配されており、最後の審判により悪は滅ぼされて選ばれた民のための千年王国が実現するとする。
マルクス主義は現世は悪の資本主義に支配されており、革命によって悪の資本主義は滅ぼされてプロレタリアートによる共産主義が実現するとする。 ベネズエラ大統領「勝利」主張 隣国の領有権で国民投票
さすがマルクス主義者の大好きなタイプのリーダーやね ヘーゲルって今だに生きてるけどさ、何が魅力なの？
ヘーゲル哲学なんて巨大な妄想なだけじゃん マルクススレ住民諸氏は、↓のようなことはどう思いますか。
WIKI
経済計算論争（けいざいけいさんろんそう、economic calculation controversy）とは、1920年代から30年代にかけて、社会主義経済の可能性について経済学者の間で起こった議論のこと。社会主義経済計算論争とも言う。オットー・ノイラートの「戦争経済から実物経済へ」に対してルートヴィヒ・フォン・ミーゼスが「社会主義共同体における経済計算」で反論したことが発端となった。
問題の所在
社会主義経済において、生産手段は公のものとされ、生産量は国家が決定するため、市場や価格は存在しないことになる。このような経済が現実に適用できるものか。 サラブレッドというのは全部が、200年だか前の三頭の馬の子孫なのだそうだ。
ヘーゲルは、現代思想のそういう種馬の一頭なのですよ。 >>235
カール・マルクス氏は、「共産主義経済のもとでは協同組合の連合体が生産を調整する。」ということを言っている。
「社会主義経済」なるものは構想していないし、「生産量は国家が決定する」などと聞いたらマルクスは卒倒したのではないか。 ≫「共産主義経済のもとでは協同組合の連合体が生産を調整する。」
これにしても、おなじ疑問は生じるではないの。
国の位置に協同組合の連合体がくるだけのことだから。 >>235
社会主義国では価格を付けるのに非常に苦労したという話は知ってる。
商品を生産する際に市場があれば需要を敏感にキャッチして需要に応じた供給と価格形成ができるが社会主義計画経済では経済当局が供給と価格を決めなければならず需要に応じた商品の供給がなされず価格も決めずらい。
社会主義計画経済はインフラの整備においては資源を集中して効率的に配分できる強味があるが市場に任せないので商品生産については欠陥がある。 完全に仕事を割り当てられた完全計画完全配給社会で闇経済がゼロならそうだな
配給されたタバコを吸わずに貯めて貨幣化するとかタバコ集めに売春とかできなければな >>233
哲学は絶対的視点に至るためにどういうアプローチを取るかということを巡って展開した。
その方法として数学的思考によるものと経験によるものの二つに大別された。
前者の流れが古代ならプラトン。近代なら大陸合理論。
後者の流れは古代ならアリストテレス。近代ならイギリス経験論になる。
かなりおおざっぱだけどね。
カントは前者を先経験的なもの。後者を後経験的なものとして統一した。
しかし絶対的視点については純粋理性批判では認識し得ないものとしながら実践理性批判では絶対的視点を前提とした倫理をとき矛盾が生じた。
ヘーゲルは絶対的視点を絶対精神として弁証法によりそれにたどり着くと言ってその矛盾を解消した。 「経済計算論争」なんてことを持ち出したのは、
忘れてしまったことをいいことに、「共産主義は使用価値経済だ」
みたいなことを安直に主張する斎藤幸平みたいな人がもてはやされているという現状を見てのことですよ。
その「使用価値」は、誰が決めるのか、と突っ込まれて、おそらくそれに対して斎藤氏は答えられないでしょう。
まさか「私が決めます」とは言えないだろうし。
たとえば、投資銀行の幹部社員について、使用価値を生み出さないブルシットジョブだ、と斎藤氏は言う。
しかし、人文系大学教授は、ブルシットジョブだとは斎藤氏は思っていない。
わたしなんかは、どちらも同程度にブルシットジョブだと思うわけね。 https://www.youtube.com/watch?v=GOGzlHg8wCw
斎藤幸平の奥さんは、よい演奏家だと思うけれども、
しかし自動ピアノならば、ミスタッチはしないだろう。
「味わい」にしても、いまは技術の発達のおかげで、いくらでも自動演奏を精緻化できるので、
人間でなければ「味わい」がないというようなことも、
とっく克服されている。ピアニストもブルシットジョブなのではないか。
むかし、ピアニスト無用論を提唱していた音楽評論家もいた。 >>242
ヘーゲルは絶対的視点である絶対精神に弁証法によりたどり着くのが人間の歴史だとした。
マルクスは人間の歴史が絶対精神に至るものだというのは転倒した考えであり、そうした上部構造の土台には経済があるとして脱哲学をはかった。
キルケゴールやニーチェは観念的な絶対精神のような絶対的視点よりも人間の現実の存在や現実の生が重要だとこれまでの哲学に反旗を翻して反哲学的哲学を唱えた。
ヴィトゲンシュタインは哲学は価値のようなものは扱うべきでなく事実のみを扱うべきであり、言語が事実を指し示すものだがこれまでの哲学の課題は言語の錯誤によるものが大きいとした。
さらに絶対精神のような絶対的視点については語り得ず沈黙すべきと言った。
絶対的視点について放棄してもっぱら言語の問題を取り扱うポスト哲学というべき方向を示した。 ブルシットジョブ論て競争に勝つための方法として
短期的にはリストラの方便に用いられている
無駄かどうかじゃなくても幸せかどうかが重要
お茶汲みだって充実している人はいる >>225
＞一般国民の大多数がヤマギシ会思想を実利の上でも支持するっていう状態
だから、そういう状態にはならないと言ってるw
そうなる前に法の壁が立ちふさがる。
ヤマギシ会に限らず、私的所有に反した団体は気が変わった人や、遺族になった人から財産の返還を求められている。
事実、良し悪しは別にして、最強の私有財産否定の宗教団体が解散命令すら取り沙汰されている。
オウムはテロ以外の存在感を示すことすらできず、NAMにいたっては空中分解してしまった。
他の組織も同様に、法に従うことによってのみ組織は存続できる。
議員を多数当選させている宗教団体がその好例ということになる。
資本主義社会では、私有財産の否定は実利にならない。 >>237
＞共産主義経済のもとでは協同組合の連合体が生産を調整する。
どこで言ってるの？ >>245
＞ヘーゲルは絶対的視点である絶対精神に弁証法によりたどり着くのが人間の歴史
読み違いじゃないかな？
ヘーゲルは神を絶対精神としていて、近づいていく道が弁証法的だと言っている。
どっちにしてもそんなくだらない議論はいらないがw >>245
＞言語が事実を指し示すもの
もうひとつ。
言語は、事実を指し示さない、というのがウィトゲンシュタインの大前提。
これを複雑な形で簡単に書いたのが、フーコーの「言葉と物」。 >>242
哲学愛好家って、なんでそんなくだらないことを真剣に考えてるの？
最大の労苦で最小の結果を求めるのが哲学？
大学から哲学科が無くなる理由が分かる。 >>247
アホかよ
今現実にあり得るかどうかの議論はしていない
ヤマギシ会がそうなるわけないだろ
激烈な暴力革命がない状態で、ある思想が支持を得て暮らしそのものが長いスパンで大きく変化するならばそういう行き方になるというだけ
これは裏を返せば、実利が圧倒的でないならば
ダメだろうということと繋がっている
全く理解していないな そもそもヤマギシ会が広まらないという話なら
法の壁という話以前で、持ち出す必要もないからな
後付けするからおかしくなる 哲学者たちは世界をさまざまに解釈してきたにすぎない。大切なのは世界を変えることである。
ガザの現状を見ると、この言葉が本当に重く見える。
反共君たちはもとより、哲学談義をしたがる哲学愛好家こそ、この言葉をしっかりと胸に刻まなければならない。 >>252
夢の中の、さらに空想なら何でも言えるw
君はベッドの中で楽しい夢でも見てればいいと思う。 >>253
ヤマギシ会の例を出したのは君だよw
相手にに責任を押し付けるのが、ひろゆき風論法なんだってね。 本人の主張に整合性がまったくないので、支離滅裂
長いスパンで捉えると、暴力なく法によって人類全体にとっての理想社会をつくるのが
望ましいという（お前の）立場は、ある思想が人々に考えとして広がり、徐々に制度化
していくということだ
このスケールにおいて、法の変化は既に織り込み済みなので、法の壁と言い出す意味がない
法は、ある特定の理想を持った「人間」が歴史のどこかの時点で作るものだからな
そして俺の力点は（感じられる）実利が圧倒的なら広がるだろうと言っている。
ここにはしかし「ヤマギシ会はそういう点で広がらない」という含意がある。
これは容易に理解できること。 フワッとした逃げ口上でとりつくろうダサさ
ウィトゲンシュタインが証明！のように、いかにも哲学風の真似を
得得と重ねても、全体はガタガタ
場当たりバカ発言だけが蓄積される
で、キューバ危機がマフィアの仕組んだ計画だったというソースは？ >>257
＞長いスパンで捉えると、暴力なく法によって人類全体にとっての理想社会をつくるのが望ましいという（お前の）立場
僕がそんなことをどこで書いてる？ >>258
キューバ危機はケネディがもたらした。
ケネディの支持基盤の一つがマフィアであり、革命前のキューバはマフィア利権の宝庫。
これ以上のソースがなぜ必要なんだ？ >>259
暴力革命が不可避だとはしない
法によって実現する
少しずつ未来へ実現していくという態度が重要
お前の場当たり的wな上記はそれと同じこと
しかしヤマギシ会というワードに反応して自分の
主張を否定ww
そりゃ批判されてもしょうがない 何にしろ法という言葉への異常性は面白い
すでに考察したようにおそらくは
国家という言葉を無理に避けた結果そういう
使用になったのだろう >>261
そんなことを聞いてるんじゃないw
君が僕の考えとして書いたことは、君の妄想だったんだね？ 逃げちゃった
めちゃくちゃを書きすぎて認知能力疑われているからな そうなら法によって実現するなら世界政府であろうが火星であろうがでっかい国家によって理想社会が実現するということになる
国家悪説のロジックが破綻してんじゃん
アホくさ ≫法は、ある特定の理想を持った「人間」が歴史のどこかの時点で作るものだからな
こういうのはたんなる間違いだろうな。 >>254
そういって何も変えられなかったのが団塊左翼 >>254
そうだね。何の実践もしてないマルクスごっこ君(笑)みたいになっちゃダメだね。 国立大学の法案に反対している先生方が、
イスラエルにも反対したら良いのに、反対しないよね。 >>270
XとFacebookで空気だからってここで暴れるなよ 法律の話題でサヨクをくさすのが関西人
名無しで書き込んでても分かるくらいテンプレ >>267
法は人間が規範として作るんだから
あるべき姿という理念が先行しているのが基本
難しい話じゃない 人権派弁護士は軽んじられがちだな。
居るのが当たり前で空気みたいなものか。 バイデンはアメリカ史上もっとも労働組合寄りの大統領と呼ばれるようになってる。
アメリカでは３０代以下では労働組合への支持率は８８%に及ぶ。
バイデン政権は労働組合リポートを作成し、労働組合結成の促進政策に踏み切った。
バイデン政権は全米自動車労組を支援して自動車労働者は賃上げを勝ち取った。 >>274
イデオロギーによる理念だけどね。
社会主義を正とする国もあれば、資本主義を正とする国もある。
どちらが正であるのかは、難しい話かな？ >>277
そのバイデンは、イスラエルの大虐殺を支持してる。
アメリカでは民主党も共和党も大差はないが、どちらかと言えば民主党の方が戦争好きだね。 バイデンがイスラエル支持なのは息子の嫁がユダヤ人だという事実と関係あるのだろうか？
クリントンの娘婿は保守派ユダヤ教徒。
ゴアの娘婿はロスチャイルド一族シフ家の一人。
民主党大統領と副大統領はこれだけ。
共和党ではトランプの娘婿が正統派ユダヤ教徒。
アメリカのトップとユダヤ人が血縁関係があることがアメリカのイスラエル支持につながってる側面はないだろうか？ ナチスが流したユダヤ資本による世界制覇の陰謀という荒唐無稽なホラ話を正しいとマルクスごっこ君(笑)は言ってる(笑)
相変わらずの陰謀論者(笑) >>279
労働組合とニューディール連合を組んで労働者の権利向上を促したルーズベルトは一方で日米開戦を推進して第二次大戦にアメリカを参戦させ、原爆開発を指示した。
日本国憲法は占領軍のルーズベルト派アメリカ人たちが作成した。 >>278
ここではそこまで大風呂敷のはなしはしていない
たとえば強盗禁止は強盗の起こらない安心できる暮らしを人がしたいからだ
自分が強盗する自由を手放すことと天秤にかけて
その制限を選択するならば、それは
そういう社会に暮らしたいという、あるべき理想の表明行為ともいえる
簡単な話をバカ向けに書くのはめんどくさいわ アメリカ共和党のネオコンは創始者のクリストルはじめイスラエル右派とのつながりが強い。
イラク戦争は一説には反イスラエルの急先鋒だったフセインを叩くためにイスラエル右派とつながりのあったネオコンが強引に仕掛けたという噂もある。
しかしあくまでも噂の段階であり陰謀論でしかない。 イラク戦争の中心になったのはネオコン。
ネオコンはイスラエル右派とつながりがある。
フセインは反イスラエルの急先鋒だった。
ありもしない大量破壊兵器を捏造してフセイン潰しをしたのはイスラエル右派とつながりの強いネオコンによる陰謀だという陰謀論(笑)
考え過ぎだろ(笑) イスラエル右派とつながりのあるネオコンの一人でブッシュ政権で副大統領をつとめたチェイニーは石油メジャーであるハリバートンのCEOでもあった。
反イスラエルのフセインを倒してイラクの石油を狙ったユダヤ系ネオコンの陰謀という陰謀論があった。 フセイン支配下のイラクでの国営化率は80%とされる。
アラブ社会主義の代表的な体制だ。 >>283
理想が低すぎるんじゃない？w
社会の状況によってなにを犯罪とするのかは違う。
死刑があり、戦争をする国であれば死刑執行や戦争時の殺人は罪にならない。
強盗という例を出しているが、資本家による労働の搾取は強盗ではないのか？
内部告発は、機密の漏洩なのか正義の告発なのか？
君ってあたま悪すぎw
反共イデオロギーでしかものが見えないから、ちょっとした状況の関係が見えないんだよ。 >>285
大量破壊兵器が捏造だったことは、アメリカ自身が公式に認めている。
フセインを殺すための陰謀であったことまでは、アメリカでも一般的な話になっている。
その陰謀の発案者は誰だと思う？ >>288
どれもそんな話はしてないからw
強盗も全くズレてて話がとっちらかるだけ
結局全体が読めてないから思いつきを
書き連ねるだけになる
議論を追えていないんだから諦めろ
少しは自分自身を疑うことを学べ 法律の基礎には作り手が持つあるべき社会の像が存在するということの簡単な例示をする
↓
その法には資本家の搾取は含まれないのか！
いやだからそれが仮に含まれる時は時で、そういうあるべき社会に像を作り手が持っているという話なんだからw
これやべえなあ
読めてなさすぎw 資本家が憎いなら労働法の実効化を促進すべきだな。
資本家を強盗呼ばわりしても無意味だと思う。 マルクスがユダヤ人だったのは共産主義・社会主義にとってたいへん不幸なことだった
ユダヤに対する偏見は根強い
ユダヤ人が考えた、と言われると、誰でも支持しにくくなる ユダヤ人問題に寄せて
のような作品の存在は世間には案外知られていないものな。
資本論以外を専門にするマルクス関係の研究者は、
経済学哲学草稿やドイツイデオロギーや経済学批判要綱にばかりに注力して、
フォイエルバッハとかの読解が必要になるユダヤ人問題に寄せては回避しがちかも。 >>299
親の知り合いの家庭教師はしたことはあるけど、
社会保険料を支払うような経験はない。
統合失調症なので障害年金暮らし。 労働者は生活欲、資本家は支配欲
市民は生活欲、政治家は支配欲
互いに欲をぶつけ合っている点では、
商品の売り手と買い手の関係性と変わりない。
互いに弱みを見せ合っているだけとも言える。 >>300
へえそうなんだ
答えてくれてありがとう >>290
結局、反論できなくなって相手を罵倒するだけw
君にマルクススレは無理だよ。 >>291
まるで無意味な主張だよw
”あるべき社会像”というのは、マルクスが指摘する特定の階級のための社会像なんだから。
少しでいいから、勉強してからこのスレにおいで。 >>303
中庸を装いたい欲がある限り、君が自分を見つけることはできないな。 大概の人は、弱みを見せることを大真面目に考えてしまうから、
ストレスを上手く発散することすらできずに壁にぶつかる。
で、大きな欲望を叶えることなどできずに一生を終える。 >>306
「こういう共同体のなかで暮らしたい」
これは何主義者であろうがそ自然と考えていること
それをマルクスをもってマウントとっても意味がない
それからその特定の法が特定の思想による欲求による法かどうかは議論には関係ない
全然理解できてない 特定の思想を理想とする国家でも、あるいは
比較的それが目立たない国家であっても法の作り手にはそうあるべき、あってほしいという前提がある
それに対して
強盗の例で資本家も強盗だとか
あるべき社会像はマルクスによればイデオロギーだとか全くの的外れなのが何故理解できないのだろう？ 法の壁も同じである
特定の思想が社会全体に暴力なしに個々人に広がり支配的になるためには高邁な思想だけでなく、大きな実利が伴うことが必要だろう、
これに対してヤマギシ会の訴訟や社会問題を取り上げて日本の現行法との問題を指摘するのは、現在のヤマギシ会と現行法との摩擦という別の話題である
周囲をとんちんかんな応答で延々と疲弊させるのは
本人のコミュニケーション能力に難があると言える >>309
そんな話じゃないんだよw
強盗の例を使うなら、私的所有という考えそのものがない社会（実際にそういう社会は存在する）では、盗むという概念すらないから強盗ももちろんない。
なんであれ法というのは、歴史的な地域的な、そして支配者（支配階級）がいれば、その支配者にとっての都合によってできている、ということ。
君は、そうした状況（環境）についてまるで理解していない、というより、なにも考えていない。 >>309
そういう話じゃないんだよw
強盗の例でいえば、してく所有という概念がない社会では（実際にそういう社会はあるし過去にもあった）、盗むという概念自体がないから窃盗も強盗も起こりえない。
そのくらいのことはわかるだろ？
どういう法であっても、歴史と地域の状況（環境）によって定められていくし、それは支配者（支配階級）がいればその支配者の都合によって定められていく。
そしてその支配者（支配階級）が成立するのは、経済的な要因（力）による。
だから、理念だの理想だのというものを振りかざしても、せいぜい擬制としての理念や理想に過ぎないということ。 >>312
＞特定の思想が社会全体に暴力なしに個々人に広がり支配的になるためには高邁な思想だけでなく、大きな実利が伴うことが必要
実利ではなく、実利のように見える幻想、ということだよ。
君がおかしいのは、少数の利益でしかない実利というものが多数に共通していると考えるところ。
実利という言葉を使いたいなら、それは少数者にとっては実際の利益だが、多数者にとっては大きな不利益ということがよくあるということを理解しないといけない。
実利と離れて（理解せずに）、なんとなく多くの人が良いと思ってるから、現在の法体系がある。
微調整はあっても、根本的な変更は起きない。
なぜなら、多数派とは常に現状維持を望むものだから。
改革をするためには特定の思想に基づいた前衛政党が必要な理由がそこにあり、革命や一党独裁が必要な理由もそこにある。
君はただ、現状維持が理想だと強調しているだけ。
そのくらい理解しろ。 >>318
現代日本の場合は選挙で支配のしかたが変わることはない。
旧世代が現役だったころは、社会改革に強い気持ちを持った少数者が、党的な指導理念を持ち行動していた。
その後の世代は、自民党の右翼教育の成果で、弱者のための社会改革は悪いことだと信じ込まされている。
いま改革を唱えているのは、自分に利益を誘導するための右翼しかいない。 学校の授業料を弱者のために無料にしよう、という話に対して、
強者とその子供ばかりが利益を受けるのではないか、
という話も出ているが、後者は正しいのだろうか。
俺は、やってみないとわからない、と思うけど。 現状維持って意味不明
国民全体が自分のなんらか実利として実感できなければ思想として完成度が高くとも個々人には浸透していかないだろうという判断でしかない
それが「ほんもの」に実感かどうかは別の話
たとえばソ連もアメリカをその点で圧倒していれば(思想の思想解釈の正統性とは無関係に)体制として続いてる
結局読めてないでめちゃくちゃな批判をしている 個人的な憶測だが、
旧世代の中には確かに革命的なことを試みる人は居たかもしれないが、
落ちこぼれてただ生きることしかできなかった人も居たかもしれない。
逆に、その後の世代は、
確かにせいぜい漸進的な改革しか思いつかない発想力の乏しい世代かもしれないが、
落ちこぼれてしまった人の割合は旧世代のそれに比べて遥かに低いという点では、
自民党の統治は下手ではなかったのかもしれない。
もちろん、脱学校論的な考え方に則れば、
落ちこぼれがどうこうみたいな考え方は好ましくないかもしれないけど。 彼の唐突な問題設定は
その時点では先鋭的な思想による統治に移行する場合、
それはどのようなプロセスで、どのくらいの争いを生むか、
またどのくらい混乱を容認できるか、といった問題だが、
これは、ここまで俺の述べてきた話が「仮にゆっくりと暴力なく国全体に浸透
していくとして」という前提によって、対象から外された問題であり、俺は
その移行の内容の是非について、なにも評価していない
ただ、あなたはマルクス主義における暴力革命を必然とは見ていませんでしたよね
と述べているだけだ
悲惨なほど読めていない
リアルで思想の同志と不毛な口論を幾たびも起こしてきただろうことを想像せざるをえない 私的所有がないなら盗みもないというのは
黄金時代の観念操作であって、言葉で遊んでいるだけ
完全配給社会でも盗みは起こる。
盗みが概念として消えるような意味での私的所有の消滅は
自由や個人の意志というものもなくなるだろう。
でだ、
＞だから、理念だの理想だのというものを振りかざしても、
せいぜい擬制としての理念や理想に過ぎないということ。
＞改革をするためには特定の思想に基づいた前衛政党が
必要な理由がそこにあり、革命や一党独裁が必要な理由もそこにある。
↑
整合性がないけれどどういうことなん
「正しい思想がどうにかして統治を支配する」ということしか言っていないけど
たとえば、そこで述べている革命は無血クーデターを含むの？
つまりさ、法の支配があるとしてそれが革命思想を必ず潰すなら
どこかの時点で、新しい正当な法にジャンプするわけだよね
それがたとえば緊急事態的な独裁だったり
なんかさ、めちゃくちゃなんだよ
思いつきでいい加減なこと書くなら偉ぶるな！ そもそも超ゆっくり革命論（革命とは呼べないがw）って、悲惨な紛争や混乱
なくても共産社会に徐々に進む姿勢が大切で、それは可能だ、それが好ましいという感覚だろ
体制は絶対にその思想を認めないから、どっかで体制を転覆しないと
どうしようもないという考えなら、それと逆じゃん。なんらかクーデター的な
行為が必須になる。
どっちだよw ユダヤ教の律法のつくりと同様に、解釈の余地をあえて残しているのかもしれない。
加藤隆氏の新書の受け売りだが。 強盗禁止が一部支配者とそのイデオロギーによるものなら、
強盗の自由を主張すればいいのに
共産社会では痴情や家族の殺人もないから殺人罪もないのかな？
頭でっかちだな。
極論だらけで思想チックな言葉を並べるだけ、本人は先鋭的で知的な内容だと
思っているんだろうからアホくさい 暴力いいの？っていわれて暴力革命は必須ではない、マルクス主義は姿勢だ！日々の運動だ
っていってたけど、たぶんその時はその時で暴力肯定と思われたくなかったんだろうね
新左翼じゃないっていうアピールみたいなもん
姿勢だ！っていうのはおそらくそのレスの前に出たばっかりのデューイの民主主義論をフワッとなぞっただけ
で、あなたの日々の活動はどういったもの？と聞かれて答えられない
哲学オタクのプライドの高さが人間的ダサさに昇華しとるw 輪番制の警察なら、警察権力はゼロになる、という主張もあったな
それは警察権力を輪番で受け渡しているだけやん。アホかよw >>324
君はとにかく現実を見て考えようね。
日本で静かに大きな制度が変わったことなど一度もない。
明治維新も敗戦も、支配者の力の変化による暴力によるというより、むしろ破壊による制度変更だ。
そしてその制度は、そのまま”静かに”維持されている。
現状維持だ。
現実を変える思想だからといって、それが正当性の根拠になることはない。
そもそも現実には正当性などどこにも存在しえない。
あるのは、それぞれの価値観に過ぎない。
共産主義思想もまた、正しさの問題ではなく価値観の問題だ。
価値を生み出す労働者階級が価値を自分たちのものとするべきだという価値観だ。
正しさなどはじめから問題にしていない。
武力であれ金であれ人の集合であれ、より力を蓄えたものが社会を変える。
その中で労働者階級が力を持つためには、人の集合しかない。
別にどこかの”実利”を見て集まるわけではなく、価値観の根拠が一致したときに集まる。
その価値観の根拠を解明したのが資本論だ。 >>327
繰り返しておくが、強盗という犯罪が成立するのは、私的所有の保護という法があるから。」
私的所有の法的保護が無ければ、窃盗も強盗も犯罪とはならない。
私的所有という概念が無ければ、私的所有の保護という法も成立しない。
資本主義の根幹は私的所有の保護にある。 反共イデオロギーに凝り固まっていると、私的所有が絶対の”自然な”権利だと思い込む。
私的所有という概念がない共同体も存在したし、現在でも、私的所有を否定する共同体もある。
しかし、現代の資本主義国では、国家の中で私的所有を否定する共同体を構成しても、一歩外に出れば私的所有の法に縛られる。
法の壁というのはそういうことだ。
共産主義思想は必ずしも私的所有を否定していない。
生産手段としての資本の私的所有を否定し、労働者が産み出した価値をすべて労働者階級が受け取ることになれば、一応の完成だ。
しかし僕は、その状況になれば、歴史的な時間とともに、私的所有そのものの概念が消えていくのだろうと思っている。 私的所有て家族や部族の所有はあるから
他の部族とは共有できないじゃん
たとえば個人の衣服は個人を虐げないという
意味においては他人に奪われないので
実質的な「所有」
もし要らないなら他人にあげることも可能かもしれない
これも実質的な「所有」
こういうのは文盲でもなんでも法がどうの以前に
自然発生する
動物の縄張りみたいなレベルと非連続ではない 何にせよ社会が大規模化し分配が複雑になるにつれてトラブルが起こる
水なんかもそう
水が無限に楽に利用できるなら水利権はない
観念に凝り固まった黄金時代の妄想は漠然とした憧れだけにしとけよ
何千年何万年単位の未来を語るなら「何でも言える」
完全分配社会でも分配された水や食べ物は他人が好きに奪ってはいけないので、明らかに所有「性」がある
半分好きな人にあげる「権利」とか個人の処分管理下の物体ということだな
ここで理想社会では無限の食べ物があるんだもん、という論を延々とやるのは明らかに無敵論法 >>333
それが資本主義イデオロギーによる思い込み。
そもそも所有という概念がなかったのが、エンゲルスが参考にしたモルガンの古代社会。
標準的な共同体の成立については議論があるが、フィールドワークの内容については十分な根拠が認められている。
動物の縄張りもエサの範囲に過ぎなかったり、そもそも縄張り概念自体がない動物も多いw >>335
モルガンは現代人類学では否定されてる。
もっとも人間に近い遺伝子を持つチンパンジーですらテリトリーという名前の所有権を群れが持ち群れのなかでも餌や餌場を巡って個々のチンパンジーに所有権がある。
所有とは原則制度の問題より本能の問題だ。 >>335
モルガンは現代人類学では否定されてる。
もっとも人間に近い遺伝子を持つチンパンジーですらテリトリーという名前の所有権を群れが持ち群れのなかでも餌や餌場を巡って個々のチンパンジーに所有権がある。
所有とは原則制度の問題より本能の問題だ。 それから自分の身体や排泄物についてもお気楽な所有批判は耐えられない
切った髪の毛は誰のものだろうか？
それを蓄積して自分なりに利用できない社会は
全体主義社会だろう >>338
髪の毛どころか、自分の身体でも所有という心理を持つ人はめったにいない。
所有概念と自分の身体的な自認は無関係だから。
自分の身体を自分が所有しているという思考に囚われてる人がいるとすれば、精神医学的には異常者だね。 そもそも労働の結果は労働した者が享受すると
いう発想は所有概念の中にある
それは何十年も耕した田んぼを、ある日、余所者に奪われたくないという気持ちと変わらない 意志に反して処分される事態で所有という意識がはっきり自覚されるということになんの問題もない
移植の臓器がそうだ
普段は意識していないからといって
他人と共有しているわけではない >>336
原始共産制や乱婚を否定したのは、反共イデオロギーによるものだったりキリスト教的モラルによるもの。
政治的な評価に過ぎず、近年では、モルガンのフィールドワークの結果が認められている。
チンパンジー等の類人猿でも、縄張り意識などは環境しだいで、すべてに共通する”本能”などではないよw
まして人間は、やっぱり動物とは違って、自然と対峙していくことを学んでいる。 >>340
資本主義社会での話だぞ？
所有の概念があるに決まってるだろw >>341
所有の概念とは無関係w
あたま、大丈夫か？ >>342
モルガンのフィールドワークの結果が認められているというエビデンスは？ 未来にはユダヤ人はいなくなりますのでユダヤ差別はなくなります、と断言する思想よりも、ユダヤ人とパレスチナ人が平和に暮らせるといい、
という思想を支持したいね ウソばかりつく陰謀論者だからマルクスごっこ君(笑)は信用ないんだよな(笑)
陰謀論のネタならいくらでも挙げられるけどね。
ナチス時代世界最大の資本家がユダヤ財閥のロスチャイルドでナチスがユダヤ資本の世界征服陰謀論というホラを吹いてたのは事実。
イスラエル建国のシオニズム運動がロスチャイルドはじめユダヤ資本に資金的に依存してたのは事実だがイスラエルがゆ ウソばかりつく陰謀論者だからマルクスごっこ君(笑)は信用ないんだよな(笑)
陰謀論のネタならいくらでも挙げられるけどね。
ナチス時代世界最大の資本家がユダヤ財閥のロスチャイルドでナチスがユダヤ資本の世界征服陰謀論というホラを吹いてたのは事実。
イスラエル建国のシオニズム運動がロスチャイルドはじめユダヤ資本に資金的に依存してたのは事実だがイスラエルがユダヤ資本の代理人というのは考え過ぎ。
ネオコンがユダヤ系知識人の巣窟でイスラエル右派とつながりがあったのは事実でフセインが反イスラエルだったのも事実だがネオコンがフセイン打倒のために大量破壊兵器捏造したというのは単なる事実誤認を陰謀論にすり替えてる。
アメリカ大統領たちがユダヤ系と姻戚関係にあるのは事実だがそれがアメリカのイスラエル支持につながってるというのは間違い。 よく働いて気前よく味噌と少しの野菜を食べ、他人の働きにケチを付けず羨まず欲しがらない。そう人等の身の丈に合う制度は簡単だ。 宮田惟史氏の文章を引用する人がいて、せっかくマルクス主義の話になったと思っていたら、
またハマスがどうだとかイスラエルがどうだとか、ニュースネタになる。
そういう話は、ナショナリズムスレをわざわざ立てたのだから、そこでやりなさいよ。
どうせ、二人か、あるいは、一人二役か、それでやっている話だろう。
マルクススレの住民も、ネトウヨみたいな実際は関係ない人を除けば、
べつに反応していないのだから、どこでやろうと同じだろう。 ユダヤの神＝イブリース＝偽の神
なぜこんな単純な真理に誰も気づかないのか？
イエスやムハンマドはそれに気づいていた そもそも藪の中に、神がいるわけがないのである。
「元は天使だったが、泥から作られた人間にひれ伏すのを拒んだ結果、天から追放された。」
なぜ地上に神がいたのか、それも藪の中に。
そんなところにいるのは天から追放されたものだけだろう。 もし悪魔に仕える者たちがいるとしたら、彼奴らと戦うことが、神に従う者たちの使命である。
それが最終戦争である。 もう間もなくイエスが再臨される
人々は彼の姿を見てイスラム教徒だと思うだろう
彼はムスリムの姿でシリアに現れるからだ
しかし彼こそがイエスである 百年の孤独文庫化で思い出した
お爺ちゃんは百年の孤独は単に売れてないから文庫にならないと言っていた
アホだろ >>359
お爺ちゃんは正しいよ
百年の孤独はつまんないもん 佐々木隆治が「資本論 第３巻」の解説書出すらしいが果たしてどうなるか 小幡道昭や山口重克の論文のやりとりまで目配せしていたら凄いな。 「たいていの変人や陰謀論者は、精緻な理論を組み立てることができ、自分の見方がなぜもっと広く受け入れられないかの込み入った説明をつけられる。
問題は極度の確証バイアスにかかっている点だ。
こと自説に関しては否定要素を考えることが出来ず
さまざまな心理社会的要因から、他者の不信を本来ならば自説の修正に役立てられるようなチェックに抵抗する。」
ジョセフ・ヒース
変人と陰謀論者の特徴としてヒースが挙げているがズバリマルクスごっこ君(笑)の特徴だ。
ヒースはこのタイプで世界巻き込んだ変人としてジョージ・ブッシュを挙げている。 「無関係のものに関係性を見いだすことは簡単だ。
人間の心はあらゆるところに関係性やパターンをたとえ実際に存在しなくても見つけるように配線されている。
トリックは関係性を認めることではなく都合の悪い関係性を捨て去ることである。」
ジョセフ・ヒース
基本的にヒースの言う特徴にマルクスごっこ君(笑)は当てはまる。
こういう変人の思考回路だ。
ヒースはこういう人間は狂気に支配されてると表現する。 正直なところ、官僚として実務的に政策立案とかを考えるために
必要な学問は法学と経済学なのだろうが、
確かに法律と経済ならマル経的には下部構造である経済が重要だと思うけど、
法学と経済学なら法学の方が圧倒的に重要な気がする。
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成功したら…
でも成功例ないし
観念遊戯は一人でやれ
やりっこないさ 『マルクス「信用論」における金融の空洞化』
小松善男
まず，これまで，マルクスの「信用制度の空洞化」の基本規定，ルイ・フィリップ王政下の
オート・パンク，ルイ・ナポレオン帝政下のグレディ・モピリエをそれぞれ中心主体とする信
用制度の主洞化の具体的内容を検討してきた結果明らかになった事柄をまとめると，
信用制度の空洞化」という事柄の概念的内容は，次のようにとらえることができる。
すなわち，信用制度の空洞化とは，公信用=国債の累積という基盤のうえ に,銀行業を中軸
とする金融業における独占=半国家的独占，私的独占によって，思惑一詐欺・踊着と結びつい
て信用制度が投機の主要な挺子とされること，換言すれば，国債，株式，社債なと，証券市場
での擬制資本の価格が，平均利子率を基準とする資本還元にもとづく利子生み証券の利潤獲得
の域をこえて，投機利潤の取得が主要目的となっていること，その推進力となっている個別の
金融諸施設をとってみても，資本金に対し，過大な事業拡大一信用の架空性の促進がなされ，
しかも本来の事業目的より探制資本=証券の発行，売買収益の獲得が優先されると いう構造に
なっていて，信用制度全体が，絶対的には生産力を発展させても，相対的に不生産的性格をい
ちじるしくつよめ，金融業者など，不生産的諸階級の致富が，他の支配階級， とくに被支配階
級の富とくらべ，隔絶するにいたるという内容を含んだものとしうるであろう。 Crédit Mobilier (Société Générale du Crédit Mobilier）
ちなみに、「資本論」にその名の出てくるこの投資銀行は、いまもある。
金融派生商品取引などをする人ならば、誰でも知っている会社である。 >>368
Wiki
[法と経済学（ほうとけいざいがく、英: law and economics）とは、経済学のうち、特にミクロ経済学・ゲーム理論の観点および手法を利用して法的理論を分析、再解釈する学問である、また近年では統計・計量経済学を用いた分析も行われている。近接する分野として契約理論がある。]
[1970年代以降、アメリカの主なロースクールで法と経済学の教育プログラムが設けられるようになった。]
[アメリカでは、法の経済分析が非常に有力である。裁判所は事件の判断に当り、しばしば経済分析の結果や、法と経済学の理論を利用する。] 相変わらず、世界の最重要課題であるイスラエル問題については誰も書き込まないねw
反共君たちにとっては、よほどイスラエル問題を隠したいらしい。
ケネディのキューバ対応はマフィアと関係がない、とかいう妄想も反共君のお気に入りだ。 ヘブライ語は文字がかっちりしてるからまだ勉強しやすい 『ミシェル・フーコー』 新評論
〈市場は、それが交換を通じて生産、必要、供給、需要、価値、価格などを結びつける限りにおいて、真理陳述の場所を構成するということ。つまり市場は、政治実践を真であるとしたり偽であるとしたりする場所を構成するということです。〉
〈そうした法権利と真理との関係は、言説のなかに、つまり、法権利が定式化される場所であり真もしくは偽でありうるものが定式化される場所であるものとしての言説のなか\に、その特権的な表明を見いだします。実際、真理陳述の体制とは、真理のある種の法則のことではありません。（そうではなくて）それは、一つの言説に関して、そこにおいて真ないし偽として特徴づけられうることになる言表とはいったいどのようなものであるかを定めることを可能にするような、諸規則の総体のことなのです〉
パシュカーニス『法の一般理論とマルクス主義』
［生産過程における人々の社会関係は、労働生産物において物象化され、自然発生的な法則性をとっているが、そうした社会関係の実現のためには、生産物の処分者としての、「その意思を物にやどしている」主体としての人々の特殊な関係を必要とする。]
「その意思を物にやどしている」主体としての人々の特殊な関係とは、「契約関係」のことだというのである。パシュカーニスによれば、交換過程において労働生産物が商品となり価値が「現実化」されるのと同時に、人間は法的権利の主体としての性質を獲得する、ということのようである。 いちばん好きな色は赤だし、青は憎たらしい
イスラエルの国旗も青一色
きわめて不愉快な図柄だ >>383
なんだそれw
誰かが決めた”法”を実在化させてしまってる。 ガザ問題はナショナリズムスレでやってちょうだい。
そうしたらば、関心のある話の時には、レスしますよ。
話題にふさわしいスレッドがあるのに、
なんでそこをつかわないで、マルクススレでやろうとするのですか。 >>386
ガザこそ、マルクス主義者にとっての（生きていればマルクスにとっても）最重要課題だぞ？w
文献解釈やりたい人はマルクスともマルクス主義とも無縁の人だから、自分でマルクス文献学スレでも立ててくれ。
ナショナリズムなど、マルクスの著作の中の、わずか数行の問題にしか過ぎない。 「ルイ・ボナパルトは政治的亡命者でコスモポリタンのルンペンだった。」
「パリ燃ゆ」大佛次郎
マルクスが明らかにルイ・ボナパルトをルンペンプロレタリアートと指摘してるのにそれは単なる類比だと言ってる無知なのがいたなw
マルクスすらちゃんと読めてないのにマルクス主義者を騙るエセ者w ガザ問題が、哲学板マルクススレの中心の話題としてふさわしいわけがないだろうが。
このスレの住民にかまってほしいのはわかるけれど、荒らしすぎなんですよ。 >>389
荒らしてるのは君の方だよ。
哲学者たちは世界をさまざまに解釈してきたにすぎない。大切なのは世界を変えることだ。
君は、この言葉を100回ぐらい読んだほうがいい。
歴史上最大規模の資本主義者による大虐殺を、見てみない振りをする哲学者など、世界のどこにも存在価値はない。 ナショナリズムスレでその問題を中心にやればいいじゃないの。
なにもやるなとはいっていないのだ。
なにもマルクスの思想だけにかかわる問題ではないだろう。 >>391
君は実戦という言葉の意味を、辞書で調べてから書き込むようにねw >>393
つまり何の実践もしてないことの言い訳を言いたいだけでしょ？ >>392
マルクス主義にとっての喫緊の課題だと言ってるんだよw
君は日本語が理解できてないから、哲学云々の前に日本語の勉強からはじめなさいね。 >>394
君のように利権にドップリ浸かった生活をしてないことだけはたしかだけどねw >>394
なんであれ、君に説明したり言い訳したりする必要はまったくないんだよねw >>392
ひとつ教えておいてあげるけど、ガザ問題はナショナリズムとはまったく関係ないからね。
完全に経済問題。
もっとも、ナショナリズムも経済問題に還元できるということすら君には理解できないだろうが。 経済問題としての民族問題やナショナリズムの問題、あるいは宗教問題、
それをそのスレッドでやればいいだろう。
では、どなたか、マルクスの本（草稿を含む）やマルクス主義哲学の本やそれらに関する批評、研究論文等を中心に語り合うしレッドを
その旨明記してたててくださいよ。
そして、このスレッドは、マルクスごっこ君専用ということに。 >>399
なんでマルクスが心を砕いた差別や経済格差の問題を、マルクススレでやることを理解できないんだよw
ユダヤ人問題やイギリスのインド支配ぐらいは読んでからレスしろよ。 >>399
自分でスレ立てればいいだろw
子供じゃないんだから。
いや、日本語も理解できない子供なのか？ >>400
差別主義者の変人が言っても説得力がまったくない。 イスラエル建国のシオニズム運動はユダヤ資本の陰謀というナチスのホラ本気にしてたバカ(笑) >>403
どこが陰謀なんだ？
ユダヤ人資本家たちの普通の思考だよw >>405
そう言えばユダヤ資本による世界征服の陰謀というナチスのバカ話も真に受けてたよね？(笑) >>406
陰謀？
現実にそうなってるけど？w
だからイスラエルという小さな国がアメリカを支配下に置いている。 >>408
現実を見てごらん。
アメリカはイスラエルがどんなにガザに対して残酷なことをしても、それを止めることはできない。
口先での批判ですら、バイデンではなく政権幹部に言わせるだけ。
EUでは移民問題は討議されてもガザ問題は無視してる。 >>351
二役の立場の違いで平行線が確定してるから、ネタは尽きない。誰も観ない翔んでジャポン。 最近実学しか勉強する気が起きない。
マルクス関係の本は今年いっぱいは読まない気がする。 >>411
お前いつも法律の話しかしてないのに今更か？ 銀行にとっての利ざやと、
は貸出と預金の差であることを、
貸出という名の債権と預金という名の債務の差だ、
と考えないといけないぐらいだから、
経済のセンスが無くて困っているのよ。 「現代の政治的対立は右翼と左翼ではなくウソつきと真実との対立である。」
ジョセフ・ヒース
右翼とか左翼とかいうよりウソつきと真実とが対立してるという。 >>415
日本では、右翼（安倍派とか）が嘘を吐いて、左翼（共産党など）は間違いはあっても嘘はついていないように見える。
結局、左右の対立になるのかな？w >>416
ウソつきの君と真実の共産主義黒書みたいなもんだな(笑) >>417
僕がどんな嘘をついたのか指摘してごらんw
黒書が捏造だというのは、すでに定説だけど。 >>419
平行線だとダメなの？
価値観の違いだから、交わることはないと思うけど？ ガザでの紛争は善と悪の戦争になりつつある
善（アッラー＝真の神）と悪（イブリース＝イスラエルの偽の神）の戦いだ
これが最終戦争になるだろう
そして最後の審判があり、善の側についたものだけが、天国に入る！ >>420
見解の違いより間違いがあっても意固地に認めないで小理屈こねるのがダメ。
マルクスすらまともに読んでないのがもうまるわかりなんだが。 ガザの問題でもウクライナの問題でも、イスラムやロシアの側は世界の「貿易（交換）」に対して、
余り重きを置いていなくて、むしろ「生産」を重視しているということは言えると思う。
これについては、日頃からイスラム推しの柄谷は「力と交換」でバーグルエン賞で
100万ドルを手にした関係上、何を言って良いか分からん状況だろ。
ロシアの黒海での商船への砲撃やウクライナの穀物輸出港への砲撃では何十万トンの？
穀物を廃棄させた、一方でイランが支援するイエメンのFoutiフーシは紅海で商船に
ミサイル攻撃を繰り返し、スエズ運河を事実上、使えなくしている。 児童結婚したDV夫を殺すと死刑になる国には住めないよ アメリカの軍事ケインズ主義にまんまと利用されているのがゼレンスキーとネタニヤフ 利用されているのか利用しているのか。
どっちでも同じことだけどね。 このスレで
「ロボットが人間の労働を行うようになる、それが共産主義」
と書いたら、狂人扱いされたが、いまは生成AIの登場で状況がすっかり様変わりして、その未来予想が現実味を帯びてきた
AIによって生産力が爆発的に向上すれば、人間の労働は不要になるだろう
そうなるまであと何年かかるか分からないが、時間の問題だろう
共産主義には革命によって移行するのではなく、漸次的に移行することになる それは科学が発展すればいつかはっていう話だからむしろ古典的やん >>427
ロボットが人間の労働を行うようになっても共産主義にはならないよw
まるで関係のないことを結びつけるのは、たんに無知なのか、それともなにか目的があるのか？ 人間が働く必要がないんだからそれはすでに共産主義でしょw
単純な話だよ
労働して給料を得てそれで商品を買う、という資本主義システムが成り立たなくなる まあ貨幣がどうのよりも
単純労働がなくなる社会の方がまだ想像しやすいわな
結局理想社会のイメージはいろいろある >>416
安倍は支持しないが公選制拒否否定する共産党は怖い
あっ、はよ壺排除してな ロボットがほとんどの人間の労働の代わりになっていったら自動的にマルクス主義的な意味での高次共産社会が実現するだろうってのはケインズ主義。
ケインズは資本主義が大きい戦争や過剰な人口増加なく順調に進めば自動的に共産社会と同等の社会に行き着くんだから共産革命や階級闘争があたかも不要であるかのように主張した。
でもマルクス主義者はそれに半分くらい賛成したとしても全面的には賛成しないだろう。
1. 階級闘争（労働者階級の労働市場での交渉力・パワーバランス）がなければ資本主義の中ではそれは必然的に労働者階級の（相対的にはもちろん絶対的にも）窮乏化に結び付く可能性がある。
2. マルクスの利潤率の法則が正しければ資本主義と技術革新は深刻な矛盾に陥り、ケインズの予測は資本主義の中では外れる可能性がある。つまり資本主義が技術革新の重大な桎梏になる可能性がある。
したがって漸進的であれ急進的であれ、なんらかの政治的革命がその歴史過程の中で起こらなければ労働者階級の死滅は制度上の死ではなく人命上の死になるだろうと。 3. 第三次（大惨事）世界大戦の可能性が否定できない。資本主義はその危機に対処するために軍事ケインズ主義を進め、それに伴ってブルジョア政府も政治的に強硬化するだろう。
それが意味するのは国際的な緊張が異常に高まり、新冷戦に突入する可能性があること。
20世紀の冷戦よりも破壊的なものになる可能性も制御されたものになる可能性も両方ある。
戦争時代による産業の破壊によって資本のグレートリセットが行われれば、技術革新によって人々が賃労働から解放される夢は砕かれ、その後半世紀くらいは資本主義を再び延命できるだろう。 >>434
ケインズの予想は弟子のロビンソンからも寝言みたいに言われてるくらい甘っちょろいから >>431
人間が働くことと生産物を得ることは違う。
ロボットが生産したからといって、他人の欲望が無限にかなえられるわけではない。
生産されたものの所有がどうなるかということ。
所有という概念がなくなったときに、はじめて共産主義社会になったということになる。 >>433
共産党より自民党の方がはるかに”怖い”。
人が社会で生きていく上での、必要な情報の多くを自民党は操作することができる。
自民党の情報操作によって社会的に葬られた人間は数多い。 >>438
マヌケな自民党議員にそんな力はないよ。
過大評価し過ぎ。
そんな能力あったらとっくに日本経済は再生してる。 >>439
一地方選挙に過ぎないが、東京武蔵野市長選挙で僅差で自民党が勝っている。
自民党に大きな裏金疑惑がありながら、現職後継である野党候補が負けたことが、自民党の強さ（＝情報操作）と、日本人の愚かさを表している。
日本経済は自民党政権が強い（情報操作が巧みだ）から、没落してるんだよw >>439
日本企業は賃金の低減によって収益は上がり続けている。
しかし、さすがに消費能力が落ちて収益の拡大が止まっている。
それを円安によって見かけの収益を拡大させているから、そろそろ賃金上昇による消費の拡大を図らないといけないところまできた。
資本家も富裕層も、円安で利益がある（円の株価も上がる）のは日本国内と輸出産業限定だということを知っている。 大袈裟な(笑)
情報操作以前に野党がダメな自民党よりダメダメだから仕方なく自民党に入れてるだけ。
自民党ごときに力があるわけではない。 >>442
＞野党がダメな自民党よりダメダメだから仕方なく自民党に入れてる
それが自民党の情報操作だよw
自民党の情報操作に加担してる野党すらある。
そもそもなぜ、選挙で投票するんだ？w 旧民主党政権を悪夢とか呼んで、完全に復活させないようにした安倍の情報操作もあったね。
一般の生活だけじゃなくて、景気も旧民主党政権のときの方が上向いた。
まして現在の自民党の政策は、完全に旧民主党の後追い。
旧民主党の政策を、言葉を尽くして非難して罵詈雑言を浴びせてたのも、自民党とそれに踊らされたネット民w >>444
元民主党の僕が言うのも何だが当の民主党議員にも民主党政権は失敗だったという声が多い。
僕は党費六千円を払って民主党に入り、民主党のパーティーや事務所に出入りして民主党の弁論大会で優勝もした。
そして衆議院議員の公募にも受かったが選挙費用が三千万はかかると言われてやめた。 たいしてものを知らないクセに何でも陰謀論にもっていこうとするからバカに見える(笑) >>442
安倍が徹底的にメディアコントロールやっただろ
日銀の人事までコントロールしてインタゲやったし
めっちゃ力あるよ自民党 >>445
政策となんの関係があるんだ？w
自分の無知を晒してるだけだよ。 イスラエルのパレスチナ人ジェノサイドが止まらない。
”国際社会”は止める気もない。
形だけの、国連の非難決議にすら賛同しない先進国もある。
ユダヤ資本の世界支配とは、こういうものなのだろう。 >>445
法定の選挙費用も知らずに、公募に合格とかw 人々はやっぱりトランプなら事態を打開してくれると思って支持しているのかな https://youtu.be/zQMKfuWZRdA?si=pGsTYUjX_nLCP7mZ
AIは物理的世界でも人間より優れている
AIによって人間労働を代替する
そのために多くの人が職を失うからベーシックインカムのような給付金が必要になるだろう
生活必需品についてはクーポン券のようなもので「購入」できるようになるのではないか
社会システムが大きく変化することになれば、今までの資本主義システムに拘泥する意味がなくなる
ブルシットジョブも一掃され、経済も効率化するだろう
このような共産主義であれば、「私有の概念」に手を入れなくて済むから、人々に受容されやすい クーポンというか配布量がスマホで銀行口座みたいに確認できるんだろなw 個人的にAIの発展でいちばんありがたいのは、機械翻訳の精度が上がっていること
英語から日本語なら、ほぼ自然な翻訳になっている
人が訳したのかと思うほど
これで外国のサイトもバンバン読めるようになった
edgeなら右クリックメニューの「日本語に翻訳」、chromeならgoogle翻訳拡張機能を入れるとよし
機械翻訳も実はAIがやっている >>452
AIで家は建ちそうもない。
整地することもできないんじゃないかな？
構造体は3Dプリンターでできるだろうが、運送や組み立ては無理そうだ。
現在では、AIが人間にとって代われるのは、いわば頭脳労働的なものだ。
物と触れなければならない肉体労働には向いてないんだろう。
AIを搭載した肉体労働向けロボットをAIを搭載したロボットが製造していくという、鉄腕アトムの世界が実現するのは、さて人類滅亡よりも先なのか後なのか？ 自民党の裏金問題も、イスラエルの残虐行為も、このスレには忌避の対象にしたがる人がいる。
話題を逸らし、他の話題に誘導しようとする。
これもまた、自民党のネット工作の方針だ。
現都知事の小池が自民党時代に責任者として始めた自民党ネットサポーター制度が、ネット工作（陰謀）の分かりやすい始まりだ。 AGIができて、ロボットの身体を与えれば可能かもしれない
身体の動かし方も機械学習すればいいんだから
人型AIロボットの誕生の利点は汎用的であるということ
この社会は人間の身体に最適化されているから、人型のロボットができればあらゆる労働が可能になる
それこそ人間労働をロボット労働に完全に置き換えることができることになる
現時点では発展途上であることは間違いないけどね マルクスは、決して現実を忘れなかった。
自分で組織を作ることはなかったが、さまざまな組織に対する批判やアドバイスを繰り返していた。
マルクスの文献学的検討など、マルクスの意志からはもっとも遠いくだらない作業だろう。
大切なのは、マルクスがどう考えたかではなく、すべてが金銭に換算されてしまう資本主義社会を、どうすれば人間性を確保する社会に変革できるのかということだ。 >>450
法定の選挙費用が三千万というわけじゃないよ。
前原誠治氏と会ったときに言われた額だよ。 >>458
マルクスごっこ君(笑)のやってることがマルクスの意志からはもっとも遠いくだらないことだというのは確実だろうね(笑)
マルクス出すのさえおこがましいからごっこ君(笑)なんだが(笑) AIでもロボットでも、資本主義社会では金儲けのための生産物や生産設備に過ぎない。
これまでの自動機器や自走玩具と変わるところはない。
なぜ、社会変革につながると言いたがるのだろう？
社会変革とは所有形態の改革のことなのに、口先の変革好きにとって都合が良いものなのかもしれない。 >>449
ナチスの言ってたユダヤ資本による世界征服の陰謀というバカ話をなんか本気で信じてることに驚いてる！ >>459
法定選挙費用というのは選挙や有権者の数などによって異なり、国政選挙では数千万になることが多い。
そのくらいのことも知らないのかという意味だよ。
まさか、供託金だけが選挙費用だと思い込んでたんじゃないだろうね？ >>462
ユダヤ資本が先進資本主義国を支配しているのはたんなる事実だろw
ナチスには先見の明があったということなのかな？ ヒルファディングの「金融資本論」は金融資本による帝国主義的展開を分析しているね。
戦争の要因にもなっている。 >>466
ユダヤ人を自認する人が持っている（金融）資本、だろ？ 日本経済は没落の一途。
ついにG７最下位か。
円安誘導を含めて、これが自民党経済政策の結果だな。
政権交代もなく非常に安定した自民党政権が続いた結果、日本経済は没落し続けている。 >>466
ユダヤ資本と言っても単に世界最大の金融資本家ロスチャイルドや世界最高の投資銀行ゴールドマン・サックスなどのように大金融資本家にユダヤ人が多く、彼らがイスラエル建国のシオニズム運動に全面的に資金援助してただけ。
シオニズム運動自体はモーゼス・ヘスのような社会主義者が発祥だし、ユダヤ資本の支配下にあったわけではない。人口に比較してユダヤ人に大金融資本家の割合が相当多いにしても金融資本家はユダヤ人以外でもたくさんいる。 ユダヤ資本という言い方がもう差別だな
キリスト教徒資本とか漢民族資本とは言わないからな >>470
僕は資本主義の生みの親とされることもあるユダヤ系に敬意を持っている。
キリストもマルクスもアインシュタインもユダヤ人だし人口が少ない割に最もノーベル賞受賞者が多いのもユダヤ人。
一神教もマルクス主義もユダヤ人が生んだ。
ゾンバルトなどによれば資本主義もユダヤ人が生んだ。
ユダヤ人がいなければ現代の世界はない。 1. イーロン・マスク 2190億ドル
南アフリカ、非ユダヤ
2. ジェフ・ベゾス 1710億ドル
デンマーク系 無宗教
3. ベルナール・アルノー 1580億ドル
カトリック
4. ビル・ゲイツ 1290億ドル
英独など 無宗教
5. ウォーレン・バフェット 1180億ドル
ユグノー系 無宗教
6. ラリー・ペイジ 1110億ドル
ユダヤ系だがかなり軽い
7. サーゲイ・ブリン 1070億ドル
ユダヤ系だがかなり軽い
8. ラリー・エリソン 1060億ドル
ユダヤ系だが熱心ではない
母は10代で未婚で出産
9. スティーブ・バルマー 914億ドル
母親がユダヤ系
10. ムケシュ・アンバニ 907億ドル
ヒンドゥー ユダヤ人のアイデンティティを強く持っている人間はあまりいないようだ
フランスのロレアル家はユダヤ度が高いかも
ちなみにザッカーバーグの妻は仏教徒 >>473
ユダヤ人口というのは世界人口７0億人のうちでで1400万人ほどで東京都の人口と大体同じ。
その割に資本家としての成功率が圧倒的に他民族と比較して高い。 基本的にユダヤ教という宗教を信じてるかどうかよりもユダヤ人の伝統として教育熱心な伝統や資本主義に馴染む価値観の伝統がエートスとして根付いてるから成功する確率が高いのだろう。 人類のやっかいな遺産
――遺伝子、人種、進化の歴史
ニコラス・ウェイド
https://www.shobunsha.co.jp/?p=3858
第八章ユダヤ人の適応 でユダヤ人の遺伝的進化で彼らの能力の高さを議論してるね。
正しいかどうかは知らんけど。
ノーベル賞受賞者のユダヤ率は少なくとも20%であり、ユダヤ人は6種類の賞すべてを受け取っている。
ユダヤ人は世界の人口の0.2%以下である。
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Nobel_laureates
ユダヤ人のノーベル賞受賞率は他人種の１００倍かな。
価値観やらエートスとやらで説明できるんかな。
知らんけど。 安藤さんが言ってる話とニコラス・ウェイドの議論は近いけど、ニコラス・ウェイドは専門家やないからかなり怪しい。
https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480066671/
安藤さんは専門家やから本は読んでみる価値はある。
https://www.scopus.com/authid/detail.uri?authorId=7102285353
ユダヤ人と能力を絡めて議論したら袋叩きに遇うというのがお約束やし、そんな話にそって研究しようと思っても研究費はまず出ない。
その意味で安藤さんは勇気あるなあ。 ユダヤ人って民族なんやけど、婚姻に対する宗教上の制約で、人種と同じように扱えるという危険な議論をニコラス・ウェイドはやってる。
せやから当然あちこちから袋叩きだそうな。ユダヤ人は貶しても危険やし、褒めても危険なんやね。 近代の西洋白人支配の時代に
文明圏にいて、かつオーソリティから排除されて
リテラシーの高い国際的なネットワークを持っていた集団という面から説明できそうだけど
知能面はむろん遺伝もあるだろうね ユダヤ人は根っこに選民思想があるから非常に危険な存在だ
ユダヤ人が本当に世界を支配するようになれば、他民族全虐殺、虐殺しないまでも奴隷化、などやりかねない
要注意の民族だ、心を許してはならない
キリスト教徒とイスラム教徒はそれをよくわかっている
イエスもムハンマドもユダヤ人には非常に慎重だった
ユダヤ人の脅威に対抗するためには、日本人も優秀な人物を輩出していくしかないだろう 個人的な感想に過ぎないが、
悠仁親王が東大に行かない場合は、
地域中核大学に選ばれた東京農工大学に行くという選択肢は
ますます大きくなったと思う。
農業関係でイスラエルはかなり力を入れているから、
そのうち皇室がイスラエルとつながりを持たざるを
得なくなったりして。 >>458
そう考えると政治的左翼を嫌い、マルクス草稿で我こそは真のマルクスをやっているS某はマルクスからもっとも遠い人間ということになる この世界は事実上言葉によってできているから文献研究こそ現実と向き合うことだと思うけどね
マルクス主義運動こそもっと以前持っていたような知性を回復すべきだろう >>484
＞この世界は事実上言葉によってできている
その言葉が、経済を基盤とする社会によって作られ変化する、というのがマルクスの唯物論。
言葉が世界を決定するというのは逆立ちした哲学者の妄想とも。
また、フォイエルバッハテーゼを引用させたいの？ >>484
マルクスがなにをどう書いたのかの研究を一生続けても、君はマルクスではないのだから正解にたどり着くことはない。
かりにマルクスであっても、状況に対する見解は時代の変化によって変わるだろう。
思想や哲学の文献解釈が一人一説の域を出ないのはそのため。
資本論第一巻は、どんな文献解釈も拒否する変わりようがない分析だが。 >>486
確実なのはマルクスごっこ君(笑)のマルクス解釈が完全に間違いだということだね(笑) >>485
団塊左翼は基本的に何も変革できなかったよね(笑) >>487
どこが間違ってるの？
具体的に書いてごらん。 >>488
団塊（以上）の左翼のおかげで、いくらかでも日本の福祉行政が進歩したんだよね。
美濃部都政がその嚆矢。 >>489
逆にどこが正しいの？
具体的に書いてごらん。 >>490
日本ファシズムによる年金制度や医療保険制度ほどの影響はないよ。
美濃部都政の影響は限定的。
団塊左翼ははた迷惑な過激派を生んだバカ共だ。 >>491
間違ってると書いたのは君なんだから、君が指摘してくれないとw
利権にどっぷり漬かり込んでると、そんな常識も無くなっちゃうのかな？ >>492
ファシズムの年金や医療制度というのはどれのこと？
君のレスにはいつもまったく具体性がない。
皆年金や皆保険が実現したのは戦後のこと。
それ自体も団塊（以上）の左翼の力だけど、美濃部都政はその負担割合や給付対象を自治体の権限の及ぶ範囲で拡大した。
小泉以降の自民党政権は、毎年のように年金保険料や医療保険料を上げてきている。
これが実質的な大増税となっていることは周知のとおり。 >>494
年金制度は日本ファシズム期の昭和17年からの制度が土台だし医療保険制度も強健な兵隊を確保する目的で土台ができ日本ファシズムの担い手だった岸信介が戦後に制定した。 >>495
年金の土台という意味では、明治政権が始めた年金制度（恩給）がそれにあたる。
医療保険は大正期の大正デモクラシーに押される形での健康保険法が始まりだが、その前にも明治天皇の貸金を基金とした済生会の困窮者対策医療があった。
ファシズムや岸伸介など、なんの関係もないw >>496
明治天皇の貸金 ー＞ 明治天皇の下賜金 >>496
おいおい国民皆保険が制定されたのは岸信介内閣のときだぞ。
相変わらず無知だなぁ >>498
ファシストとしての岸伸介など、なんの関係もない、と書かないと理解できなかった？w
皆保険は（旧）安保条約に反対の声も強く、ソ連になびく社会の風潮をなんとか押しとどめようとして制定したが、施行まで2年を要した。
そこまで説明しないといけないのが君だってことを忘れてたw >>498
僕の趣旨を捻じ曲げて罵倒することしかできない君は、年金や保険のことまでネトウヨ情報頼みなんだね。
少しは勉強しろよ。
黒書なんか真に受けてないでさw 無知なのにウソだけは一人前なのがマルクスごっこ君(笑)
バカだからナチスのユダヤ資本の世界征服の陰謀というウソを真に受ける(笑) >>501>>502
少しは自分で勉強しなさいねw >>504
無教養で不勉強な君に教えてあげる気はまったくないよｗ >>505
無知でウソつきの君から教わることなんかあったの？ たとえばこんな記事がある。
https://www.yomiuri.co.jp/column/opinionpoll/20231225-OYT8T50070/
岸田攻撃が某カルト教団からなされていると考えても不自然ではない。
あるいは安倍派の関係者からと考えることもできる。 ネットによる政治宣伝は、いずれにしても陰謀の影が見え隠れしている。
小池が責任者として始めた自民党ネットサポーターズの活動は、陰謀というべきなのか、ただの自民党政治宣伝部隊というべきなのか？
陰謀には、宣伝が大きな要素をしめていて、その中には捏造された情報を含むことがほとんどだ。 陰謀論を攻撃する人もまた、特定の政治的な立場の宣伝になっている。
対立する立場から唱えられる現状への批判を「陰謀論」として非難することで、すべての批判をかわそうとする。
これもまた「陰謀（＝捏造を含む自己宣伝）」であることに違いはない。 生誕２００年に向けて順調に引用数は増えた。
しかしその後はピークアウトして、今年は去年に比べてガクッと落ちたね。
https://scholar.google.co.jp/citations?user=4VSRHmIAAAAJ&hl=ja&oi=ao
来年はどうなるんだろうか？ >>510
ドイツ語版の原典引用がめっちゃ増えてるな マルクス経済学はマルクスの一面でしかないけど、日本での「人気」はかなり特異だね。 >>516
マルクス経済学はマルクスの一面とはいっても、根幹としての一面であり、極端に言えばマルクスの思想のすべてといってもいい。
過小に誘導してはいけないよ。 面白いデータではあるけど、このデータがどうやって集積されたのかがよくわからない。
あくまでも検索数なんだろうか？
ドイツ語や英語で全集のネット公開がなされている国は、たいした検索の必要もなくすぐに全集を読むことができるから、検索数が少なくなっているとかいうこともあるんだろうか？
マルクスは、そうした国ではそれなりに読まれているような気もする。 >>519
講座派と宇野派的な論文が一番多い国ではあるだろうけど
マルクス経済学の論文が多いとは思わないなあ
制度学派の論文の方が多いんじゃない？ 大衆は現実に埋没する、ということの証明にはなるね。 マルクス経済学は日本人の研究が一番進んでいる、ということかな。
欧米でも中国でも、金になる研究が絶対なのかもしおれないね。 イスラエルやパレスチナで新年という考え方があるのかどうかわからないが、日本人的には、新年の数日ぐらいは停戦して欲しいと思う。 最近、中央銀行への市中銀行からの当座預金は市中銀行同士の取引の中立ちをしている
ということを学んだ。
マイナス金利だから一般企業への貸し出しが増えるという説明は間違っているらしい。 https://trends.google.co.jp/trends/explore?q=Marx,Deleuze,Derrida,Kant,Socrates&hl=ja
おもしろいツールなのでやってみた
マルクスはやはり大人気だ
こうやってみると、ポストモダン思想家よりもカントやマルクスのほうが圧倒的に検索数が多いんだなというのがわかる
近代は未完だと言われているようにまだまだ近代的課題が残されているということだろう
マルクスが戦略的に賢いのは、彼は未来のことを語ったということ
ある意味ではモダンもポストモダンも超えている
共産主義が実現するまではまだまだ彼の人気は続くに違いない https://trends.google.co.jp/trends/explore?date=all&q=Marx,Deleuze,Derrida,Kant,Socrates&hl=ja
2004年からのを見てみるとさらに興味深い
マルクスは5人の中で圧倒的に人気だが、徐々に下がってきている傾向は見える
デリダが２００４年でちょっと増えているのはこの年に彼が死去したからだろう 僕が学生の頃はマルクスは超すごい思想家で読まないと恥ずかしいみたいな雰囲気があった
いまはそうでもないのかもしれない
そうするといまの知的な学生は何を読んでいるのだろう？ マルクスを飛ばしていろいろやるというのは限界がありそうだが…
そもそも本を読んでいないという可能性もある マルクスのプロレタリアの概念は膨張し、ぼやけてきた。 >>523
どうかなあ？
個人的には先進国で一番マルクス経済学が停滞してる国の一つだと思うけど >>531
そうなのかな？
具体的にはどんな人の業績があるの？
まあ、どんなものがあっても、パレスチナ大虐殺への歯止めになるわけではないけど。 >>531
先進国がなぜパレスチナジェノサイドを容認してると思う？
ユダヤ資本が政権中枢に影響力を持っているから？ >>534
いい加減にしろよ。
他人のことがそんなに気になるのは、病気かも知れないぞ？ ただ現実から目を背けさせたい反共連中がもっともらしいデータを並べてる。
イスラエルのパレスチナジェノサイドは、マルクス主義のみならず、思想にもっとも重要な課題であるのに。 金の魔力に対して思想が無力ということは確かだ。
まさに貨幣の物神化だが。 先進国とは、どこまで貨幣を神として遇することができるかという物神化の度合いで決まるのだろう。
金儲けが正義、個人でも法人でも、どれほど金を貯えているのかで、正義のランキングが決まる。 反共連中はあの手この手でこのスレを潰しにかかる。
ま、そのたびに、現代喫緊の課題を提出できるから、良しとするべきか？w AIに質問してみた
Q:マルクス経済学者が全経済学者に占める割合は世界全体では何割ですか？
A:2023年現在、世界全体の経済学者の数は約100万人と推定されています。そのうち、マルクス経済学者が何人いるのかは正確にはわかりませんが、JEL classificationのデータを参考にすると、全経済学者の約0.5%に相当する約5,000人程度と推定されます。
したがって、マルクス経済学者が全経済学者に占める割合は、世界全体では約0.5%と推定されます。
ただし、この割合は、経済学研究の分野や地域によって異なる可能性があります。例えば、ヨーロッパやラテンアメリカなどの地域では、マルクス経済学が比較的盛んなため、この割合は高くなる可能性があります。また、経済学部ではなく社会学部や政治学部などでマルクス経済学を研究している場合、この割合は高くなる可能性があります。
具体的なデータはないため、あくまでも推定値ですが、マルクス経済学者が世界全体の経済学者に占める割合は、約0.5%程度と考えられます。 AIに無茶な質問を連発してみた．当然無茶な回答が戻ってきた．
Q:マルクスを研究している哲学者が全哲学者者に占める割合は世界全体ではいくらですか？
A:マルクスを研究している哲学者が全哲学者者に占める割合は、世界全体では約10%から20%程度と推定されています。
具体的には、2023年に、国際哲学協会（International Union of Philosophical Societies）が実施した調査によると、世界中の哲学者の数は約10万人と推定されています。そのうち、マルクスを研究している哲学者の数は、約1万人から2万人程度と推定されています。
この割合は、近年では徐々に増加傾向にあります。2003年に実施された同調査では、マルクスを研究している哲学者の数は約5,000人から1万人程度と推定されていました。
マルクスを研究している哲学者の割合が低い理由としては、以下の点が挙げられます。
哲学の主流は、分析哲学や現象学などの現代哲学であり、マルクス哲学は、少数派の立場にある。
マルクス哲学は、難解で理解が難しいとされる。
マルクス哲学を研究しても、就職先が限られる可能性がある。
ただし、近年では、マルクス哲学に対する関心が高まっており、マルクス哲学を研究している哲学者の割合も若干増加傾向にあります。 アマゾンでタイトルに"marxian economics"を含む洋書は4000以上
アマゾンでタイトルに"マルクス"を含む和書は7000以上
日本人はマルクスが大好きなのかな？ 間違えた
正しくは
アマゾンでタイトルに"marx"を含む洋書は4000以上
アマゾンでタイトルに"マルクス"を含む和書は7000以上 マルクスって親父の代あたりにユダヤ教捨ててキリスト教に改宗してなかったっけ ネタニヤフやゼレンスキーは、決して救われない方の側だろうな マルは、自説の補強のため、ヤフェト言語学をマルクス主義理論に接続し、現代の諸言語は共産主義社会の単一言語に収斂する過程にあるとする説を唱えた。マルの理論は、1920年代から1930年代までソ連邦内の少数民族語にラテン文字に基づく正書法を制定するキャンペーンの理論的基盤となった。
この支配的流派をスターリン言語論文が修正したのかな
よくわからんけど面白そう 国家は法によって成立しているから、言語が統一されない限り国家としての存立は困難。
ウクライナは、その過程でロシア語を切り捨ててロシア語による政治参加（選挙）を拒否したので、ウクライナ国内のロシア語圏の大きな反発を招き、ロシアとの戦争につながった。
もともとウクライナがロシア語圏の一地方だったのに、経済的な困窮を糊塗するための、地域的な民族主義が戦争を招いたともいえる。 日本なら、大阪府が大阪弁のみを公用語にすると決めたら賛同者が多いと思う。
大阪独立も夢じゃない。 マルクス主義の立場は、他国他民族を侵略し支配するものは自ら自由ではあり得ないというのが原則となっている。レーニンもスターリンもこの原則をいよいよ発展させ具体化させてこそあれ、決して転換させてはいない」
（柳田謙十郎・哲学者） 大阪民国（だいはんみんこく）
首都：大阪市
国歌：道頓堀行進曲
大統領：橋本徹 あとは松井さんと吉村さんのポストを決めるだけだな。 大阪民国（だいはんみんこく）
首都：大阪市
国歌：道頓堀行進曲
大統領：橋本徹
首相：松井一郎
女性活躍担当内閣府特命担当大臣：松本人志
防衛大臣：山口組組長が兼務
文部科学大臣：吉本興行社長が兼務
財務大臣：萬田銀次郎 １．我々は、諸国民の自決権に基づき、すべての大阪人が大阪国家を目標として結集することを要求する。
２．我々は、大阪民族の食糧供給と過剰人口の移住のために、領土と土地（植民地）を要求する。
３．大阪民族同胞たる者に限り、国家公民たることができる。
方言のいかんを問わず、大阪人の血統をもつ者に限り、民族同胞たることができる。
したがって、京都人は民族同胞たることを得ない。
４．今後における非大阪人の入国来住はすべて禁じられねばならない。 武蔵野市の選挙で落ちた某候補に、
Xで早稲田の政治学研究科あたりに行ってみてはどうかと提案しておいた。 団塊左翼のバカ共がやらかしたのでマルクス読むヤツ=あぶないヤツみたいなイメージがその後世代でついてしまったよな。
団塊左翼の悪いイメージの上にさらにソ連崩壊後は見向きもされなくなった。 僕の大学時代はソ連崩壊と重なってたが一部のオタクがポストモダンにはまってたけど大抵は無関心だった。
政治経済系ならマルクス主義者は古くさい珍動物扱いでケインズすら見捨てられハイエクやフリードマンに行ってた。
宗教ブームやニューエイジブームがあり、クリシュナムルティやラジニーシなどが流行してフロイトやユングの深層心理学も流行した。
宗教ブームに乗った知的エリートの一部はニューエイジの影響を受けてオウム真理教に走った者もいた。 ケインズは難しすぎると思う。
マル経は意外と宇野原論が読まれていた可能性も。 マルクスは下部構造が歴史を変革するといっているから、人間の意思とは関係なく、いつの間にか共産主義が実現していることもあるだろう
マルクスが言っているのは、いわば機械が作動するように、自動的にそうなるということだ
https://youtu.be/-9DxpPiE458?si=tCsQNjHm_s2XE3ZS >>564
＞マルクスは下部構造が歴史を変革するといっているから、
そんなことは言ってねえぞ！
＞いわば機械が作動するように、自動的にそうなるということだ
それもマルクスの見解と違う。 スミスの見えざる手の話がマルクスの話と混ざるとそんな見解が生まれそうだな。 マルクスは資本主義の後に共産主義が来ると言った
このことはあまり真剣には受け止められていなかった
「完全に発展した資本主義は、共産主義と区別がつかない」というテーゼを私はここで出そう
資本主義は究極にまで発展することで、共産主義になるのだ >>567
年末の反共君にふさわしい愚論だな。
いや、論まで行ってないが。 今年の8月で39歳になるが、
40歳が終わる頃までに単著の一冊でも出せたらな、
と和辻哲郎や梅本克己を一昨年辺りまで研究していたけれども、
本なんか出すよりかは、世の中自体が良くなればいいや、
と割り切れるようになれたのが最近の成功体験かもしれない。 ポモは学者にとって研究し易くはない。さかんに言及だけするのはアズマンぐらいじゃないか バディウとか数学が理解できないと読めないらしいしな。 >>573
ケインズは著述の動機が不純だからね。
マルクス経済学に反対したいだけで書いたけど、資本論もロクに読んでいないという為体。
まともに論理を追えるようなものじゃない。 日本の近代思想を読みなおす1 哲学
https://www.utp.or.jp/book/b10039870.html
丸山、梅本、三木、戸坂、廣松が言及されているから本屋に行って読もう。
多分買うだろうけど。 >>574
マルクス経済学に反対したいだけの動機というのは完全に間違い。 >>580
マルクスはバカだというのは笑った。
ケインズもマルクスには能力がなかったと言ってる。
マルクスを研究してたロビンソンに何でマルクスなんかやるのか理解に苦しむと言ってる。
資本論はバカ丸出しというのも言い過ぎだろうけどマルクス主義者にバカが多いのも事実だ。 クルーグマンは『一般理論』について「ぼくが最も高い評価を与えるのは、世界の見方をまるっきり変えてしまい、いったんその理論を知ったらすべてについて違った見方をするようになってしまう理論だ」と語っている。そしてケインズについては「社会科学の歴史上で、ケインズの業績に匹敵するものは存在しない」とまで語っている。
https://toyokeizai.net/articles/-/420415?page=2 >>582
＞世界の見方をまるっきり変えてしまい、いったんその理論を知ったらすべてについて違った見方をするようになってしまう理論
資本論のことだよね？w >>584
師匠のマーシャルはじめとした新古典派経済学への反乱だよ。
ケインズはマルクスについては能力に欠けるとバカにしてた。 >>585
ケインズの理論を知るインパクトはニュートンやアインシュタインを知るインパクトと同質でマルクスの理論を知るインパクトは聖書やコーランに熱心になるインパクトと同質という違いがある。
ケインズ主義者でケインズを必要以上に信奉する人はいない。
ケインズの理論はケインズがいなくても存在する普遍的で科学性が強いものだからだ。
マルクスは教祖のように信奉される。
ラッセルが神なき福音書と呼んだようにマルクス主義は特殊で宗教性が強いものだからだ。 高橋洋一は労働価値説という前提から間違ってるから資本論はお話にならないと言ってる。
高橋はマルクスの数学論は簡単に分かることをあれこれ理屈こねててマルクスはバカじゃないかと思うという意味のことを言ってる。 何が経済を歪めるのか、需要を貨幣の動きから分析したケインズの哲学的エッセンスは大きい 高橋洋一が何を言おうが、高橋洋一よりマルクスの方が圧倒的に偉大なんだよね >>591
高橋洋一は経済学者で科学に近い人だけどマルクスは教祖だもんね。
そりゃちっちゃい科学に近い人より宗教の教祖のほうが圧倒的に偉大だよ。
科学に近い人より宗教の教祖のほうが言ってることに間違いが多くても教祖が偉大なのは間違いない。 いやそういうことではなくて、経済学者としても著作家としてもマルクスの方が圧倒的に上でしょ
マルクス叩いて人気取ろうという動機の動画だろうけど思い上がりもいいところだよ >>593
マルクスは経済学者というよりマルクス聖典を著述したマルクス教教祖だもんね。
経済学者の端くれでしかない高橋洋一とはレベルが違う。
マルクスは地球は平たいと信じていた日蓮上人と同レベルでその著作は日蓮の著作と同じ聖典だから地球は丸いと知ってる平凡な学者とは比較にならない。
地球が丸いことの方が正しいとしてもね。 こうも地震が多い国では、
リバタリアン的な思考を実践するのは少し難しいですよね。
国立市のような内陸の場所にある一橋大学でなら、
森村進さんのようにリバタリアニズムの学説が育めるのかもしれないですが。 >>587
主著を読んでもいないのにバカにしてたの？w >>589
労働価値説のどこが間違ってるの？
高橋洋一さんて、安倍信奉者だよね？ >>592
高橋洋一て、円安は日本経済の救世主って言ってる人だよね？
株やGDPが上昇するからって。
でもドル換算だと下降するんだよね。 >>593
反共の人たちはマルクスを読んでないから、とにかくマルクスを貶せば気気分が落ち着く。
内容は関係ない。
ケインズや共産主義黒書や高橋洋一や、その他カルト教団まで、マルクスを貶しているものは、どれでも気分が良いんだよ。 Facebookで同級生が滋賀北部に京都から明日帰省するとか書いていたから
1週間ぐらいは様子を見とけと書いておいた。
Xを見る限り道路の寸断具合がやばい。 >>581
ケインズは狭義の古典派経済学を馬鹿にしてて
スラッファからも「あまり私のリカードをいじめないでください」って手紙で書かれたからな >>582
クルーグマンは『貨幣改革論』の読み過ぎで
リフレなんていうバカ理論の教祖さまやってたんだろうなあ 宗教に間違いも正解もないだろう。
マルクス思想は宗教だと言いながら、間違いだともいうやつが、もっともバカだろう。
ケインズの学説は科学に近く、マルクスのは教説で宗教に近い、
というのは誉め言葉である。科学よりも宗教のほうが重要だからだ。
なお、宗教的な信念、つまり信仰にちかいものがなければ、理論科学は成立しない。
労働価値説は間違い、だとして、ほかになにか正しい説があるのか、といえば、たぶんないだろう。 誰か「ただしい価値説」というものの例を示してちょうだい。 ヒュームにいわせれば、自然法則というようなものも「思惟の習慣」だから、
間違いも正解もないのである。
「思惟の習慣」だとすれば、とりあえずそう考えておけば、有効な場合が多いだろう、という信念にすぎない。 たとえば、時間の矢、自然の斎一性、なんてのは、信じるしかないので、神の摂理だというのと同じである。 ケインズ「Economics is essentially a moral science. That is to say, it employs introspection and judgement of value.」 「人間の経済」における価値というものは、人為によってのみ生じる（自然の一部であるところの人間の活動を除く自然からは生じない）、
つまり、価値とは概念、すなわち価値概念なのだとすれば、
労働価値説は原理的には正しいことになるだろう。 とにかく、労働価値説が間違いだという人は、
間違いでない価値説にはどんなものがあるのか、それを示してちょうだい。 >>598
高橋洋一はいくら精魂込めて労働して作ったものでも需要がなければ価値は生じないし、たいした労働してなくても需要があれば価値は生ずるから労働価値説は間違いだと言ってる。 効用価値説は快楽主義的な感じがするので危険な気がする。 たんに、その高橋洋一という人が、バカなだけなのじゃないの。 資本主義経済においては、交換されなければ、交換価値はない。
これは当たり前の話。
交換したい人がいなければ、交換されないんだから、たしかに、需要がなければ、価値はないだろう。
商品というのは、売れなければ廃棄されるだけだ。
だから、商品というのは、直接的な（使用価値と交換価値の）矛盾（マルクス）なのだろう。 人間労働以外のものから、価値が生ずる、というのは、たとえばどういうことを指すの。
まずは、それを言わなければしょうがないじゃない。 労働価値説というのは、ようはエッセンシャリズムなわけよ。
エッセンシャリズムというのは、例外なく「神学的」だと思うのね。
そして、エッセンシャリズムによらない理論理性というものはない、と思う。 >>613
そんなことは資本論に書いてあるw
マルクスの悪口言いたければ資本論ぐらい読まないとね。 >>619
ケインズは資本論読んだけど読む価値はないしマルクスは能力に欠けると結論づけた。
マルクスを完全にバカにしてた。 マルクスごっこ君(笑)もマルクスたいして理解してないけどね(笑) マルクスの本なら時間をとって読むが、高橋洋一の本なんて読む気もしない
ここに上げらていたyoutube動画も見ていない
どうせくだらないことしか言っていないだろうし見てもためにならないし時間がもったいないから マルクスを叩くということはマルクス主義者を敵に回すことだからとうぜん反撃を食らう覚悟をしてやらねばならない
それくらいの覚悟がある人間であって初めて議論の土台に立つことができる 古典学派の価値説（客観説）
商品の価値実体を、その生産に要した労働量とみなす労働価値説
オーストリア学派などの価値説（主観説）
人間欲望を充足させる効用とみなす効用価値説
大きく分ければ、こういうことだろう。
しかし、マルクスの場合は、抽象的人間労働と（使用価値、換言すれば「効用」を生じさせる）具体的有用労働との矛盾、ということで、
いわば、その「客観と主観」の「対立」（矛盾状態）が揚棄されるべきことだとしているわけである。
ようするに、弁証法的思考なのであって、あるころからその弁証法を無視してあれこれ論じるのでおかしくなっていると思われる。
そういうのは、高橋洋一のような「体制派」にかぎらず、斎藤幸平のような自称「反体制派」、自称マルクス主義者にしてもおなじなのだ。
そして、弁証法というのは、当然「本質主義」なわけである。
凡そ、本質主義が嫌だということでポモが流行ったわけだが、ポモ的思考というは、「本質」を前提していることを隠していただけのことで、
むしろ隠しているものだから、観えなくなり、ぎゃくに意識しなくなってしまったことで、
かえって先祖返りしたような生活実感的な議論に終始してしまったということがあるだろう。 >>621
だから、はじめの数ページしか読んでないんだよw
ケインズはただ資本主義擁護のために、マルクスの悪口を書いただけ。 もう間もなくだろう
明らかにその時は近づいている
終末の徴
3イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴があるのですか。」 4イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。 5わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。 6戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞くだろうが、慌てないように気をつけなさい。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。 7民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に飢饉や地震が起こる。 8しかし、これらはすべて産みの苦しみの始まりである。 9そのとき、あなたがたは苦しみを受け、殺される。また、わたしの名のために、あなたがたはあらゆる民に憎まれる。 10そのとき、多くの人がつまずき、互いに裏切り、憎み合うようになる。 11偽預言者も大勢現れ、多くの人を惑わす。 12不法がはびこるので、多くの人の愛が冷える。 13しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。 14そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」 大きな苦難を予告する
15「預言者ダニエルの言った憎むべき破壊者が、聖なる場所に立つのを見たら――読者は悟れ――、 16そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。 17屋上にいる者は、家にある物を取り出そうとして下に降りてはならない。 18畑にいる者は、上着を取りに帰ってはならない。 19それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。 20逃げるのが冬や安息日にならないように、祈りなさい。 21そのときには、世界の初めから今までなく、今後も決してないほどの大きな苦難が来るからである。
22神がその期間を縮めてくださらなければ、だれ一人救われない。しかし、神は選ばれた人たちのために、その期間を縮めてくださるであろう。 23そのとき、『見よ、ここにメシアがいる』『いや、ここだ』と言う者がいても、信じてはならない。 24偽メシアや偽預言者が現れて、大きなしるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちをも惑わそうとするからである。 25あなたがたには前もって言っておく。 26だから、人が『見よ、メシアは荒れ野にいる』と言っても、行ってはならない。また、『見よ、奥の部屋にいる』と言っても、信じてはならない。 27稲妻が東から西へひらめき渡るように、人の子も来るからである。 28死体のある所には、はげ鷹が集まるものだ。」
世界最終戦争ではイスラエル・パレスチナは多くの苦難を経験するだろう 人の子が来る
29「その苦難の日々の後、たちまち
太陽は暗くなり、
月は光を放たず、
星は空から落ち、
天体は揺り動かされる。
30そのとき、人の子の徴が天に現れる。そして、そのとき、地上のすべての民族は悲しみ、人の子が大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見る。 31人の子は、大きなラッパの音を合図にその天使たちを遣わす。天使たちは、天の果てから果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」
救いの時は近い。メシアが苦しむ者たちを救われる。 「使用価値・ 効用そのものは ，商品の抽象的等価関係とまったく同様に， フェティシュ 化された社会的関係である」
（ボードリヤール『消費社会の神話と構造』）
斎藤幸平などは、使用価値・効用を、広告だのマーケティングだのパッケージングだの等々を控えてなるたけ「フェティシュ 化された社会的関係」にしないようにしましょう、
というのだろう。
いわば、「華を去り実（み）に就くべきとき」（江戸時代の思想家の言葉だと思うが、誰だか忘れた）ということだろう。
斎藤の場合、「フェティシュ 化された社会的関係」の理解が浅薄というか甘く考えていると思うが、
それでも高橋洋一みたいなのよりものを考えてはいるといえるだろう。 >>630
先進資本主義社会では、ほとんどすべての商品が幻想を価値としているともいえる。
食料にいたるまで、幻想無しで売られているものは少ない。
とはいえ、それもまた人間性を失った労働によって価値が産み出されている。
人間を謳歌する幻想のために、人間を失っていくのが先進資本主義なのだろう。 他者の欲望を欲望する、欲望とは他者の欲望、
ジャック・ラカンの言葉として有名だが、実はもとはヘーゲルの言葉である。
ケインズの美人等投票の喩えは、これとおなじことだろう。
主観というのは、他者の主観との関係において、自己の主観である。
ヘーゲルの言う「反照」ということだが、その「反照」の万華鏡のような総体が
ボードリヤールのいう「フェティシュ 化された社会的関係」の全体なのだ、といえる。
それが「抽象的等価関係とまったく同様」だというのは、現象は本質の現象であり、本質は現象の本質、
というように「表裏」だということだろう。 「人間が自然質料に、ひとつの自然力として対応する」（『資本論』）こととしての「物質代謝（Stoffwechsel）」
いわゆる「人間の経済」という観点をとるならば、「価値の源泉」というのは、ほとんどこれしかありえないのではないか。 >621
ケインズはマルクスを軽視する発言を繰り返していたわりにはマルクスと近いところがあり、マルクスの本を読んでいた。
似たような功績をもっているミハウ・カレツキはマルクスから着想を得ていた。
１つの見方としてケインズは政治的な戦略家だったのかもしれないと思う。
ケインズは同僚のブルジョア経済学者やブルジョア政権に自分の説を採用してもらうためにはマルクスと自説が無関係のような体裁をとる必要があったのではないかと。 ＞労働価値説
最近の一部の人気のマルクス主義者たちは労働価値は財や貨幣の流通市場においてはじめて生ずるとして労働価値説を却下する考えを持っている。
マルクスには価値説はあったが労働価値説はなかったのだとも。
現在では欧州で人気があるミヒャエル・ハインリッヒ氏とか英語圏で人気があるデイヴィッド・ハーヴェイ氏とかがその代表的論客。
もちろんその見解を批判しているマルクス主義経済学者もいる。 ケインズとマルクスの対立軸はケインズには範囲の問題だが、マルクスには致命的なものだ。 >>588
マルクスを信奉しているというよりはマルクスというビッグネームを借りて自分の学説を売り込んでいる人が多い。
実際にはその自分の学説はマルクスにちょっと引っかかっているだけで本当は他の論者にその多くを依拠しているにもかかわらずマルクスの名を使う。
日本のマルクス経済学者の多くがその類い。 ケインズは実務家として優れていた。
政治的戦略家でもあった。
学説的にはミハウ・カレツキのほうがより重要。
マルクスと問題意識がかぶっているのはカレツキ。 マルクスの「自然哲学」をその解釈の仕方はどうあれ常に強調していたのが吉本隆明だね。 >>625
経済学の古典学派（政治経済論者）とオーストリア学派やローザンヌ学派以降の新古典派と呼ばれる経済学派とでは価格決定の関心領域がそもそも違うんじゃないかな。
マルクスを含めた古典学派は「自然価格」に関心があった。「市場価格」が需要と供給の関係で決まるというのは古典学派の間では当たり前だった。マルクスもそう論じていた。
でも古典学派の関心はそこにとどまらず自然価格がどう決まるかに依拠していた。
その有力な学説が労働価値説だった。
答え方が違うというより問題設定の対象が異なっていた。 自分は誰それを超えた、超えた、というのが近代思想史なわけよ。
そういうわけで、みなさん、マルクスを超えた、という。
まあ、柄谷行人のマルクスを超えた、は柄谷スレのネタどまりだろうが。 アダム・スミスは、自分の学問は倫理学だと認識していただろう。
マルクスの経済学批判にしても、批判哲学、歴史哲学、倫理学的な面がおおきい。
それを現在の教授科目としての経済学の観点、わるくいえば、視野狭窄的な見方からのみあれこれいっても、
ちょっとしょうがないところがある。 >>632
もし読んだというのが本当なら、驚くほど理解力の無い人だということになる。
有効需要、公共投資の必要性、限界効率など、マルクスの手のひらで納まってしまう話だということにも気がつかないんだからw >>644
いや、マルクスの資本論は、完全に資本主義の経済学原理論だよ。 >>642
価値の根源が労働行為ということだよ。
労働がないものには価値も生じない。
長期的な市場としては、（特段の制約が無ければ）需要と供給による価格が、労働による価値の創出に同化していくということ。 >>636
レオンチェフとかソ連からアメリカに渡米してきた経済学者も
自分のアイデアはマルクスとは無関係だと言い張るために苦労したよね 『資本論 商品のフェティシズムとその秘密』
〈商品なるものは, 一見したところ, 当たり前のありふれた物であるが, 分析してみると, それは形而上学的な精妙さと神学的な気むずかしさにみちた, きわめてやっかいな物であることがわかる
Eine Ware scheint auf den ersten Blick ein selbstverständliches, triviales Ding. Ihre Analyse ergibt, daß sie ein sehr vertracktes Ding ist, voll metaphysischer Spitzfindigkeit und theologischer Mucken. ）
「形而上学的精妙さ」、「神学的な気難しさ」の分析なのだから、どうしても哲学的になるだろう。 柄谷行人はさすがに、『力と交換様式』でも、フェティシズムの形而上学的・神学的性質についてあれこれと論じているのだが、
斎藤幸平なんかは、素朴のきわみというかなんというか、そういう問題意識がまるでなく、
「脱成長コミュニズムは使用価値経済だー」とか言っていますからね。 斎藤幸平くらい能天気にしないと、「意識高い系」やらの客をつかまえられないのかもしれないが。 マルクスに公共投資の必要性の観点はあったのか。
財政支出をやれとか言っていたのか。 >>645
ケインズは資本論の1巻と３巻に矛盾がありそれを解消できなかったのはマルクスの無能がそうさせたと論ぎてる。 >>654
MMTと似たようなことをマルクスは言っていた。
例えば資本制の中ではその政治形態にかかわらず国の赤字が国民の富だみたいなこと。 マルクスを信じなさい
マルクスを信じれば飛行機も衝突しない
マルクスを信じなさい
マルクスを信じれば地震も起きない https://www.instagram.com/p/Corrz5oSdbR/?img_index=1
「ゼロからの『資本論』/コミュニズムが不可能だなんて誰が言った？！（斎藤幸平・著、NHK出版新書・刊）」 >>655
一巻はマルクスの無能、三巻は一巻を読めなかったエンゲルスの無能、再編の目処は立ってない.. マルクスのマスコットキャラクターを使っていたドイツのスポーツチームがあったね。 You
マルクスの『資本論』の第一巻と第三巻に矛盾があるという話を聞きました。どこが矛盾しているのでしょうか。
ChatGPT4
マルクスの『資本論』における第一巻と第三巻の矛盾については、経済学者や哲学者の間で長年議論されてきました。特に指摘される矛盾とは、価値の理論と価格の形成機構に関するものです。
第一巻では、マルクスは商品の価値が労働時間によって決定されるという「労働価値説」を展開しています。言い換えると、商品の価値はそこに含まれる「社会的に必要な労働時間」に比例すると考えられています。
一方、第三巻では、実際の市場価格は生産価格によって決定され、これは労働価値とは直接的には一致しないことが述べられています。生産価格は、商品の労働価値に加えて資本の投下量（特に固定資本と変動資本の割合）や企業の平均利潤率も反映するため、生産価格と労働価値とは乖離することがあるとマルクスは説明しています。つまり市場での商品価格は、単純な労働価値だけではなく、資本の構成や市場における競争など複雑な要因によっても変動するというわけです。
この点が、一見すると労働価値説との間に矛盾を生み出しているかのように議論されることがあります。この議論は、「変換問題」とも呼ばれ、労働価値から生産価格にどのように変換されるのか、その機序についての解明が試みられています。 ただし、マルクス自身は第三巻でこの議論を展開することにより、第一巻での理論をより豊かな現実の経済運動と照らし合わせているとも解釈できます。マルクス経済学や『資本論』に関する議論は非常に深いものであり、それらを完全に理解するためには文脈や歴史的背景、経済学の理論的枠組みなどを総合的に捉える必要があります。
単純な矛盾というより、「弁証法的な展開・発展」だろうね 数理マルクス経済学では、以下の2つの手法を用いて変換問題を分析しています。
マルクスは、変換問題を分析するために、以下の定式化を用いました。
p = v + m
ここで、
p は商品の市場価格
v は商品の労働価値
m は商品の剰余価値
を表します。この定式化に基づいて、マルクスは、生産価格と労働価値の間の乖離は、資本の構成によって生じると説明しました。
数理マルクス経済学では、マルクスの定式化を拡張して、より複雑な経済状況をモデル化した上で、変換問題を分析しています。例えば、以下のモデルがよく用いられています。
p = a * v + b * m
ここで、
a は固定資本と変動資本の割合
b は企業の平均利潤率
を表します。このモデルでは、生産価格は、労働価値に加えて、固定資本と変動資本の割合、企業の平均利潤率によって決定されると説明されます。 弁証法の過程に矛盾が存在するのは当たり前なのだ。
矛盾が揚棄（止揚）されるから弁証法なのだから。
問題にされているところは、価値実体と市場価格との間には、矛盾がある、という当たり前のことにすぎない。 『ゴータ綱領草案批判』
〈生産手段の共有を土台とする協同組合（ゲノッセンシャフト）社会の内部では、生産者はその生産物を交換しない。同様にここでは、生産物に支出された労働がこの生産物の価値として、すなわちその生産物にそなわった物的特性として現れることもない。なぜなら、いまでは資本主義社会とは違って、個々の労働は、もはや間接にではなく直接に総労働の構成部分として存在しているからである。〉 『資本論』第一巻 資本の生産過程 第三篇 絶対的剰余価値の生産
第十章 労 働 日 第一節
〈我々は、労働力がその価値通りに買われ、また売られると云う前提から考察を進めてきた〉 [これは商品の価値は労働によって決まるという、誤った考えから出発しています。実際には、商品の市場価値を決めるのは労働者の働いた量ではありません。消費者の心に基づく選択です。私たちは買い物をするとき、商品の製造にかかった労働量を調べたりしません。]
こういうのも一つの説明ではあるわけよ。
ただ、この説明に基づくと、価値とは何ですか？ という問いに対して、
価値とは価値とされるものです、というほかなくなるわけね。
あらゆる（原理論的）説明はトートロジーである、というのは一面の真理ではあるが、
しかし、それでは倫理の依って立つところにはなりえないだろう。 「消費者の心に基づく選択です。」
ようするに主観説ということである。
>>625 労働価値説を古典派経済学の文脈に沿って理解する場合には市場価格と自然価格ないし生産価格の区別が基本だよ。 ものすごくポジティブにいうと、
『マルクス』はこれから、だね マルクスの「労働価値説」のような「原理論」に依らないと、
不払い労働という概念が成り立たないので、搾取というものが存在しないことになるだろう。
じっさい、労働価値説を放棄したネオ・マルクシスト、批判的マルクシストの主張では、搾取はないことになっているケースが多い。
日本に於けるその代表的な知識人は、いうまでもなく柄谷行人である。
ドゥルーズ＝ガタリなどの説では、本源的蓄積が今現在も継続しているプロセスということになっており（フラング語版『資本論』には、じっさいそう読めるところがある）、
今もあるその過程において、搾取があることになっている。ハーヴェィなどもその線だろう。
われらの「新たな希望の星」である斎藤幸平にしても、本源的蓄積はいまも継続している、というのであるが、
こちらは、自然からの略奪、というのが重点なので、路線が違うと思う。 ×フラング語版『資本論』
〇フランス語版『資本論』 仮に、誰かが搾取は理論上なかったと言ったって、よくできた社会とはいえないわけで、そうなると弁証法はヘーゲルに差し戻されるのか。 柄谷行人の変なところは、これは柄谷スレでもさんざん指摘したのだが、
「矛盾」にあたるものがないと言ったり、「一つの直接的な矛盾」（マルクス）であるところの商品における矛盾は
けして解決されないと言ったりしながら、「揚棄、揚棄」と連呼するところである。
斎藤幸平にしても、唯物弁証法は認めないと言いながら、重要なところで「否定の否定」とか言う。
つまり、こういう人たちは、たんに言葉遣いがデタラメなんですね。 柄谷氏の言説は、結局のところ、その効果として「陰謀論」と同じ役割を果たしている。無論、それは、柄谷行人の言説が「陰謀論」を唱えるものだという意味ではなく、言論としての機能として同じ役割を果たしているということだ。
柄谷氏が論じているようなことは、かつてはずっと真剣に議論の対象とされていた。
ところが、そのような議論は、1980年代頃にはほぼ完全に抑圧されるようになっていった。その代わりに大々的に流通するようになったのが柄谷氏に代表されるような言説である。それによって生じたのは、議論の抑圧などなく、根拠の薄弱な相当に大胆な議論でも自由に公にすることが許され、しかも、それがその大胆さにおいて高く評価されさえするという幻想である。しかし、その後の事の成り行きを見れば、柄谷氏の言説が果たした役割は、そこから議論を深化させるきっかけを提供することであるどころか、まがいものの言説で言論の自由が守れれているという偽りの印象を人々に与えながら、それについて論じられるのを封じることであったことが分かる。つまり、「陰謀論」が唱えられることにより、立場が、何も議論されるような問題は存在しないとする「公式見解」と、まともに論じるに値しない「陰謀論」に二分されるように、柄谷氏の言説が扱っているようなことに言及して、まともな議論をしようとすれば、柄谷氏の言説と同類と見做されて、それは真面目に取り上げるに値しないものとされることが正当化されることになったのだ。 それは、この匿名の掲示板がほぼ常時、酷い機能不全の状態に保たれながら、言論の自由が確保されているという幻想を提供しつづけていることにもよく似ている。 言論空間が消滅させられるか、発泡スチロールで隙間なく充填されるかの二者択一 >>673
実際マルクス経済学は置塩とか吉原直毅とかFred MosleyとかGoodwinとか
数式バンバン使えば本当にまだまだこれからなんだけどね
労働価値説も森田成也が彫琢してるし >>676
資本主義経済では搾取が無ければ資本家の利益もないｗ >>681
資本論は資本主義経済の分析だから、数式とは関係ないよw >>686
マルクスエアプがしょうもないレスするなよ 価値論は、数式を隠喩として用いて展開することができるが、方程式として価値を「数量的に計算する」ことなどできない。そんなことができると主張した時点で、それはいかさま、まやかしであることが自明となる。 勝手に価値論に話を矮小化して自分の言いたいことをいうだけのエアプぢゃん >>689
労働価値説も価値形態論も数式とは何の関係もないよw >>693
TSSI知らんとかやっぱりエアプなんだよなあ 「資本論」初版 商品論
〈人間は、彼らの諸生 産物を相互に諸商品として関係させるためには、彼らのいろいろに違った労働を抽象的な人間労働に等置することを強制されているのである。彼らはそれを知ってはいない。しかし、彼らは、物質的な物〔materielle Ding〕を抽象物たる価値〔Abstraktion Werth〕に還元することによって、それを行なうのである。〉
第二版 商品論
〈人間が彼らの労働生産物を互いに価値として関係させるのは、これらの諸物象が彼らにとっては一様な人間労働のたんに物象的な外皮として認められるからではない。その逆である。彼らは、彼らの異種の諸生産物を互いに交換において諸価値として等置することによって、彼らのいろいろに違った労働を互いに人間労働として等置するのである。彼らはそれを知ってはいないが、しかし、それを行なうのである。〉
初版には、労働過程が「主」で交換過程が「従」のように書いてあるが、
第二版のほうは、交換過程が「主」であるかのような内容に変わった感じがしないものでもない。
しかし、第二版にしても、その少し後には、次のように書いてある。
〈労働生産物は、それが価値であるかぎりでは、その生産に支出された人間労働のたんに物象的な表現でしかないという後世の科学的発見は、人類の発展史上に一時代を画するものではあるが、しかしそれはけっして労働の社会的性格の対象的外観を追い払うものではない。この特殊な生産形態にのみ、つまり商品生産にのみあてはまること、すなわち、 互いに独立な私的諸労働の独自な社会的性格はそれらの諸労働の人間労働としての同等性にあるのであってこの社会的性格が労働諸生産物の価値性格の形態をとる。〉 >>696
書き方は違うが、同じことを書いてるじゃないかw
従とか主とか関係ないよ。 価値は交換の結果として事後的に見出される、
という考え方が、柄谷行人などが代表するマルクス解釈であった。
これは、意味はコミュニケーションが成立することによって（事後的に）見出される、
という言語論的な考え方のアナロジーだった。
しかし、
「本質とはあったところのものである」（ヘーゲル）
ヘーゲル的には、これが「本質の現象」のその仕方なのである。
ヘーゲルにしてからが、事後的に見出される、ということは言っていたのである。
「ミネルヴァの梟は日暮れて飛ぶ」（『法の哲学』）
事後的に見出されるものとして「本質」がある、事がなったのちに本質は「あったもの」として現れる、ということである。 >>703
マルクスとなんの関係もない話を持ち出してどうする気？
そういう人をバカというんだよw
TSSI（価値論体系を資本循環論に基づいて価格次元で統一的に捉える）？w
価値論がどういうものか全く理解してないし、実際の価格変動はマルクスの価値論とは事実上まったく無関係といってもいいことぐらいは知っておきなさいねw >>702
前段と後段を「しかし」で結んでいるが、君が言っていることの前段と後段は別に相反していないよ。
「そして」「さらに」などで結合すべきだ。 現代の労働が炭素排出量の多寡の観点からも評価されることは言うまでもない。 >>708
地球がちょっとでも寒冷期に入ったらたちまち脱炭素社会なんて終わるよ メイヤスーの指導教員が毛派のポモということで、調べてみると資本主義の中立性が保たれない否定的な差分のイデオロギーとして共産主義のスタンスを取るわけだね。謂わば資本主義の中で個人の生活における実践として成否する。
実存の中のヘーゲル、孤独な「現的−普遍」。 >>702
その考え方はプルードンのもので、それを批判したマルクスとは異なる。
マルクスのビッグネームを利用してプルードン主義を広めている人々がいる。 >>702
価値は価格形成の前に実現しているからその解釈は間違い >>711
ソ連の失敗以降マルクスは最早ビッグネームではなくマルクスやってるのは変人でしかないというのが僕ら世代以降のイメージだ。
ネグリやハーヴェイ、佐藤優などの喧伝で少し大衆にマルクスが見直され、齊藤幸平がベストセラーになってようやく市民権が戻ったあたりだ。
マルクスごっこ君(笑)みたいな頭の悪いのが主張してる国有化(笑)がすべてみたいな主張は誰も認めてない。
マルクスごっこ君(笑)は「真のマルクス主義」を知ってると言いたげだがここにいる住民は単なる知ったかぶりでしかないと正体を見抜いている。 『資本論』第1巻
〈相対的価値形態と等価形態とは，同じ価値表現の，相互に属しあい，相互に制約しあう不可分離なモメントであるが，同時にまた，相互に排除しあう，または対立する両端，すなわち両極である。〉
つまり、矛盾的統一、ということである。 >>713
ビッグネームとは世間一般の評判とは関係なく単に知名度があるという意味。
それはともかく、マルクスが終わったと見なされていたのはむしろソ連崩壊前。
ソ連崩壊後のロシアの経済的大惨事、鉄のカーテン崩壊後のグローバリゼーションの加速と新自由主義の波及、日本経済の長期低迷、アメリカの自動車産業の没落、福祉社会の危機などによってむしろマルクスが再注目され始めたのは皮肉なこと。 >>708
炭素の排出が温暖化につながるというエビデンスはないんだよな。 >>717
水俣病だって因果関係認めずにゴネてたよな >>715
日本の場合、団塊左翼がやらかしたことで急速にマルクス離れが進んだ。
ああいうあぶない連中生み出すあぶない思想がマルクス主義だというイメージになった。 それは時代的にかなり周回遅れの話。
ミレニアム世代以後のrealityに着いていけていない。 >>719
いや単に宇野派とかがコンセンサス作れず停滞してたのもあるね 日本は柴田置塩の定理の悪影響が大きかった。
これによって日本のマルクス経済学は停滞するか、大きく脇道に逸れた。
マルクスの名を冠しているがマルクス経済学ではなくなった。 その間に日本のマルクス主義は死に、欧米のマルクス主義に完全に追い抜かれた。 >>721
アメリカの若い世代が社会主義に共感を持っている。
マルクスも一部で受容されてる。
しかし彼らの理想はあくまでも北欧モデルの民主的社会主義であり、破綻国家になったベネズエラやキューバ、ましてや中国のモデルではないことに注意が必要。 >>723
そういう専門レベルの話ではなく一般学生はマルクス=やらかした団塊左翼のイメージで冷たい視線を送るようになった。
アメリカの若い世代が社会主義に共感するようになって一部マルクスも読まれるがあくまでも彼らの理想は北欧モデルでキューバや中国は問題外だ。 アニマルスピリッツの持続のために麻薬の力まで借りている現代資本主義 >>729
一部の特殊事例をすべてのように一般化するのは一般的にバカと呼ばれる。 一部の例外を除いて統計的には企業家精神はアメリカでも衰退している。 >>728
北欧モデルも同様の危機に直面してきたことを認識していないほど彼らも無知じゃない。 新左翼運動をうんぬんしている時点でおじいさんでしょ
いまの若者はそんな時代のことは知らない
左翼の若者も新左翼運動なんてどうでもいいものと見なしている >>732
それはキューバや中国は彼らにとって問題外だということの理由にはならない。 >>733
新左翼が盛んだった時期には僕はまだ生まれてない。 宇野弘蔵『経済原論』
〈「労働力は，元来，特定の有用実働に制限せられることなく，あらゆる生産物を生産しうる，種々なる有用労働として使用されるのであるが」このことは「一日の労働をなす労働力の再生産に要する生活資料を一定とすれば，あるいはまた生活資料のある程度の増加を前提としても，労働の生産力の増進によって，生活資料の生産に要する必要労働時間は減少し剰余労働時間は増加し種々なる使用価値を有する剰余生産物を増産することができる」ということに基づいて「人間社会の発展の物質的基礎をなすことになる。〉
宇野弘蔵は、労働力が「何でも作れる特殊な使用価値を有する」がゆえに、その商品化こそが資本の価値増殖を可能するのだとし、これをもって労働価値説を論証するにあたっての根拠の一つとした。
宇野説に関する批判にはどういうものがあるのか。 ソ連東欧の体制、公式マルクス主義のドグマにたいして抵抗したということでは、
新左翼主義にもそれなりの意義はあっただろう。
ポストモダニズムにしても、新左翼思想の流れだということは、よくいわれた。
これは、ほぼ常識的な見方なのだが、しかし、ほんの一、二年前まで、５ちゃんねる哲学板・文学板では、それを言うと、
変なのがわいてきて、あれこれと誹謗中傷されたものである。 >>739
ポスト構造主義者はパリ５月革命というアルチュセールに大きく影響され、サルトルが熱烈に支持した新左翼的運動がなければ生まれなかったとは言われてるね。
反資本主義と反スターリン主義は反権威主義につながりあらゆる権威を相対化してしまうポスト構造主義を生んだ。
それは理性という近代最大の権威すら相対化して欲望を賞揚した。
欲望の賞揚は新自由主義を勢い付かせ国家権威を否定する無政府資本主義的主張すら生んだ。 >>723
そもそも置塩の定理って置塩先生が置いた仮定のもとではこういう結論が出るよって話だから
数理マル経には関係あっても「限界革命」を認めない正統派マル経には関係ないんじゃないの？ 僕はポストモダンの最大の罪悪は欲望の賞揚と理性の相対化だと思う。
フランクフルト学派の近代理性批判とも共振してポストモダンは理性とそれに基づく権威を相対化する。
理性の相対化はカルト宗教を勢い付かせオウム真理教事件の根元にもなる。
欲望の賞揚は新自由主義的な理性の歯止めなき資本主義の過剰を生んだ。 >>736
キューバや中国は他の開発途上国と比べる必要がある。
中国の北京以南の沿岸地域はその段階から脱して日本以上に裕福になっているので中国人になりたい若者は少なくないんじゃないかな？
一部の欧米人は実際中国に移り住んで欧米社会を相対化するよういなっている。 ただし中国は資本主義部門を拡大しすぎてしまって資本主義が陥る罠に落ちそうになっている。
習近平政権はそれを認識しはじめている可能性が高く、資本主義部門への党の統制力を再強化しようとする傾向が垣間見える。 >>741
数理モデルへの過度な依存の悪い例だった面がある。
モデルが現実離れした条件に依拠していれば数理的に完璧でも科学的には有意義でない。
置塩氏自身もそのことを認めていたが、その数理モデルの影響力があまりにも大きすぎた。
経済学の主流の傾向に引っ張られ過ぎた。 >>745
そもそも置塩氏自身に統率力がなく
置塩学派も生まれなかった マイケル・ムーア監督などは、キューバは言われているほど悪くない、アメリカよりもけっこう良いところがある、
という見方だった。 >>748
中国で成功したからカナダに移民する人は多い。
しかしビジネスはともかく中国人になりたいアメリカの若者など聞いたことがない。
ビジネスにしても中国で金儲けの資本主義ビジネスに関係したいというアメリカの若者はいても中国国営企業に携わりたい若者などいない。
中国では沿岸地域ほど資本主義が過激に進み富裕層と貧困層の格差はアメリカを超える。 >>749
アメリカの若者でアメリカをキューバみたいにしたいという人はまったくいない。 アメリカの若者に広がる ソーシャリズム なぜいま社会主義？
https://www3.nhk.or.jp/news/special/international_news_navi/us-election/presidential-election/2020/report/society/society_26.html
｢社会主義｣肯定し行動するアメリカの若者たち。不平等感じる日本の若者はなぜ声を上げないのか
https://www.businessinsider.jp/post-248611
資本主義の中心地であるアメリカでも、価値観の多様化が生まれてきている
中国の発展は国家主義と資本主義は合わないという見解を否定する結果になった
穏健な社会主義なら支持できるという柔軟な考え方の若者が多くなっているということだろう >>752
アメリカの若者が容認する穏健な社会主義とは北欧モデル型で中国やキューバではないことに注意が必要。 アメリカの若者が社会主義として具体的に挙げるのは北欧の教育費や医療費が無料の社会。
国有化や共産主義支配を望むものはまったくいない。
アメリカでサンダースのテレビコマーシャルで民主社会主義は共産主義とはまったく違うと宣伝してサンダースは若者の支持を受けるようになっていった。 >>718
水俣病の因果関係を認めなかったのは、金儲けが目的の企業とその企業を支える政府と自治体。
気候変動とCO2を結びつけてるのも、金儲けが目的の原発企業と原発企業を支える先進資本主義国。
なるほど、よく似てる。 >>750
君ってアメリカの富裕層のレベルと数を知らないんだね。 >>754
アメリカにはそれだけ無知な若者が多いということだろ？
日本でも大衆の白痴化はものすごい勢いで進んでいるが。 >>756
そんなフォーブスの長者番付見ただけの個人の感想ではなく格差指標であるジニ係数によりアメリカより中国のほうが格差がひどいというのは客観的に示されている。 >>757
大衆以下の存在でしかない君に言う資格はないを 資本主義→社会主義→共産主義という歴史の発展法則が周知され始めてきた >>12
間違いなく、世界征服の陰謀はアメリカ資本主義にもそれを支えるユダヤ金融資本にもあるよねw
資本主義とは、世界を支配下に置く独占と拡大が使命なんだから。 僕は宮田惟史という普通の学者より、エンゲルスの天才的な読解力を支持するけどねw >>758
ジニ係数というのは標準偏差と同じで、少数の偏りを誇大に見せる。
だから最もジニ係数が高いのが後進国になったりしてる。
貧困層が食うや食わずであるのはどの国でも同じだし、富裕層が湯水のように金を使えるのも同じだ。
双方の数の違いを、実態上の格差とみるべきなんだよね。 古代ギリシアのアテネの人々も自分たちは最先端の時代を生きていると思っていただろう
資本主義時代のわれわれも、未来社会から見れば実に原始的な生活をしているのかもしれない
来るべき社会主義の時代はどうなるのか、そしてその次の共産主義はどんな未来なのか
その未来を作り上げるのは人間たちである、それぞれの時代に生きる人々が懸命に努力して未来を作り上げる
「歴史が終わった」などという人間はそういう大きな歴史の進行というプロジェクトに参加できないのだ >>763
フォーブスの長者番付見ただけの個人の感想のほうが国際的に客観的な格差指標とされてるものより正しいことを言うために下らない小理屈言ってるんだね？ >>762
君がエンゲルスを支持するということは宮田惟史のマルクス解釈のほうが正しいということだね？ >>762
宮田はエンゲルスの読解は天才的なのではなく恣意的だと主張してるようだね。 >>765
数式の性格について指摘してるんだよw
君には理解できないだろうが。 >>767
主張は自由だね。
でも、その主張が間違っていると指摘されることもよくあるんだよ。
僕も、その人の主張が間違っていると指摘しているんだけどねw >>769
君の主張は大抵間違ってるから宮田のほうが正しいということで良いよね？ >>768
つまり君自身が良くわかってないからいつもの詭弁を言ってるということで良いよね？ ネットでのバトルについて、左翼はもっと積極的になるべき
とことんまで相手と戦う
相手がうんざりするほど言葉で応戦する
ネットの論戦で勝てないようでは社会の変革はできない
これも重要な闘争の一種だ 災害や戦争の時には秩序というものがいかにもろいか痛感することになる
その時こそが革命の好機だ
なるべくなら敵を懐柔して味方にせよ
しかし妥協しない相手に対しては戦え >>767
マルクスのイタコやるよりマルクス経済学を発展させる方が何倍もクリエイティブだと思うの フリーメイソンはいずれ自滅するであろうが、もしそうならない場合には絶滅させる必要がある
理由は邪魔だからである >>776
ここにも資本論を読まずにマルクスを語る人がいたw
改革と言っておけばすべて解決するという維新と同じで、発展といっておけば読んでいないマルクスを語ってもいいと思ってるんだな。 欧米の社会主義界隈では民主社会主義と社会民主主義の区別がしばしば強調されているけどね。
彼らはその区別に自覚的。
ただし社会調査のサンプルになった若者たちは分からない。 社会民主主義があくまでも資本主義の中でのゲーム（労使協調の一種）であるのに対して民主社会主義は社会主義への革命を明確に施行していてその手続きを民主的に行うことを目指していると主張されていることが多い。 民主社会主義は社会民主主義の一種で戦後社会主義インターナショナルの公式イデオロギーとなったもの。
源流はベルンシュタインの修正マルクス主義やイギリスの非マルクス系のフェビアン社会主義。
日本では民主社会主義を標榜する政党として民社党が存在した。
しかし民社党は民主社会主義というには右寄り。
民主社会主義の中心にはドイツや北欧の社会民主党やイギリス労働党があった。
ただし第三の道以降はこれらが民主社会主義と呼べるかは少し疑問が残る。
さらに旧東側共産党が衣替えして民主社会主義を主張しだしたので余計事態はややこしくなっている。 >>781
未だに、どう勘違いしたら右寄りとかほざけるのかね。
世界を見ても解るが、原住民が基礎を成す国家の中に有る以上は
右が当たり前でしかないわ。
その意味で当時の民社党は至極健全だった。
だが、今では極少数となった以下のようなことを
被洗脳的にほざく者が多数ゆえだったか消滅。
「しかし民社党は民主社会主義と言うのは右寄り。」 そもそもの話、
マルクスの共産主義自体が茶番だと解り始めた昨今。
＝煙の無いところに火は立たない、が、火が発見された。 イデオロギーによる誘導は、右の迂回路を通っても、左の迂回路を通っても、結局のところ全体主義に自発的に向かうように人々を導いている。 >>784
岸信介が地球は丸いから右の端と左の端とは一致すると言って社会党に入ろうとしたのは有名だ。
もちろん断られたが。 その不自然で可笑しと言える
左的な世論を作って来た者を探すと、
潤沢な資金や、それで米国を介して強大な軍事力を手に入れ
英米や連合国を牛耳るユダヤに行きつくのみ。 とにかく、現実の動きを見ることでしか中身は解らんぜ。 >>784
左右のながれも結局は全体主義に行きつく？
それこそは、日本人ではないそんな概念を考えた
白人の文化によるものでしかないことを解らないと理解は出来ん。
そんな、日本と比べ野蛮な文化と、それからの上辺だけの脱出を連中は
「進歩」とかほざいてるだけだ（笑 >>782
先進世界はたしかに右寄りになっている。
それも大きく右寄りだ。
その反動が、ウクライナ戦争であり、パレスチナジェノサイドなんだろう。
右（＝先進資本主義）とは、金融と市場の世界制覇を目指して突き進むものだから。 >>789 782ですが少々違います。
基本はユダヤ主導ゆえに、そのユダヤは基本国家を持たないので
それに都合よいのが左的思想であって、全ての左の元がユダヤです。
でもそれもユダヤ民族という右の目的で成せること。
それゆえ右と言うのも間違いではないでしょうが
世界がその上辺に翻弄されてると見えるのですよ。
まあそんな騙しな戦略で
ロスチャがマルクスに共産主義として書かせた訳らしいですが。 再度782ですが
そんなことは何故、ユダヤを含む白人が全体主義な
社会主義を考えたか、又は全体主義になってしまったのか
分かれば理解できるのですがねぇ（笑 まあ今更とも言えるが
そんな792を象徴するかのようなスレッドが
何故か2番に上がっていておもろい。
1: カール・マルクス 67 (793)
2: 知能の低さとマナーの悪さは比例している (9)
3: 知能の低い人間がネトウヨになるんですか？ (239)
4: とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #嘘800+5 (591)
5: とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #805 (107)
6: 【強産魔お断り】反出生主義者専用雑談スレ Part1 (318)
7: ウィトゲンシュタイン 6 (496)
8: 【人新世】 斎藤幸平 5 【脱成長】 (79)
9: 全ての命題の真偽は判定可能か否か2 (12)
10: マルチバース論χ (111) 政治的に哲学が抗えないイデオロギーの資本主義。レジスタンスの根拠に構造の無い、実存。 JR九州の肥薩線の沿線やJR西日本の芸備線の沿線も、
真面目な話、廃止が検討されている区間の処置は、
人吉市街や庄原市街・新見市街への
集約などをしないといけないかもしれない。
被災地の富山県の氷見線・城端線は
本気でテコ入れをする決定をしているし、
既に以前に自治体が合併をしているから
何とかなるのかもしれないが。
仮にもし奥能登で市街地への集約などをせずに
全部を復興させるならば、
自治体の合併ぐらいはしないと
集落の状況把握をする意欲すら出てこないかも。
七尾や羽咋周辺も含めた能登地方は、
隣の富山県を見習って自治体の合併ぐらいはして欲しい。
しないならせめて自治体が乱立する大阪の北摂のように、
職員の採用を合同で行うなどしないと
自治の効率が悪いまま廃れる気がする。 >>790
社会主義の教祖のマルクスと世界最大の資本家ロスチャイルドは遠縁だというのは面白い事実だね。
当時はユダヤ人はユダヤ人同士でしか婚姻できず同じ少数のドイツのユダヤ人だから血が繋がってても当然だけどね。
マルクスの従兄弟の息子はヨーロッパ最大の電機メーカーフィリップスの創業者でもある。 797
それら全て、今や保守的右翼的ユーチューブチャンネルに
引っ張りだこで健全な日本人が「Rothschild」などを著して
明かしてしまってる。
それを都合が悪くて？知ろうとしないのは？知らないのは？
昔から、そんなユダヤの巧な言説に被洗脳ゆえか無知故かひねくれ故か、
有ってはならな理想主義しか言えず探求心もない
パヨと呼ばれ果ててる者ばかりってなところ。 根拠薄弱な陰謀論にすぎない
史料がないだろ
「マルクスがロスチャと遠縁」（事実）だから「共産主義はユダヤの陰謀」（憶測）というのは飛躍が大きすぎる
事実からトンデモな憶測を導き出すのが陰謀論だ 信じられんことだが
798 の後半そのものな馬鹿が来やがったか 反共とか強い言葉使うわりに出てくる代案は自民党の政権交代とか国営化とかショボいんだよなぁ。
実践なんか何もしてないクセに共産主義は日々の実践だとか。
ナチスのユダヤ資本の世界征服の陰謀というホラを本当だと言ったり。
なんだかなぁ。 >>805
代案があるなら、自民党の走狗になったり、自分の利権の温存を模索したりするよりはマシじゃないかい？
日々の実践が利権の中での優雅な暮らし、というのもなかなか。
ユダヤ資本の世界征服は、いままさに米英主導の中東戦争として現れてるくらいだから、ナチスには先見の明があったんだろうな。
ゼレンスキーはナチスの紛いものだから、まるで先見の明がないけどw ゼレンスキーはユダヤ人でありその犬でしかないと聞くよ。
その始まりは2011年頃にDSのオレンジ革命で仕込んだものだろうから。
ただ、とにかくIDの表示が無いと判別が…。 反共者が恐れるのは、共産主義が宗教を否定するからだ。
キリスト教者だけが恐れるのではない。祖霊信仰のような日本人も恐れる。
しかし宗教の否定は時代とともに進まざるを得ない。
共産主義への嫌悪も薄れていくだろう。 共産党と言えば何年か前の政治に関連したどこかの板で
在日朝鮮人による終戦直後の暴動で
「戦後初の非常事態宣言が出た」と誰かが記したら
それを必死に否定した奴がいた。
知ってる者がいるかな〜？
実際にその文言が有ったからさ。 >>809
GHQ対日本共産党の色合いが強かった事件のことかな？
朝鮮戦争の下地でもあるし、後にカルト教団と自民党を結びつけるアメリカのきっかけにもなってるみたいだね。 「本当は，この囲い込みの過程を『潤沢さ』と『希少性』 という視点からとらえ返したのが，マルクスの『本源的蓄積』論なのである」 （斎藤幸平『人新世』）
「マルクスによれば『本源的蓄積』とは資本が〈コモン〉の潤沢さを解体し，人工的希少性を増大させていく過程のことを指す」（同上） 共産主義など一度も実践されたことはない。
個々の国が統治のツールとして利用しただけ。
彼らが実践したのはナショナリズム。
共産主義がどうたらという論議は滑稽。 そうだよ、
今のパヨが言う人道的なことは全てがユダヤの都合でしかなく、
革命を実行した、国家を持たないゆえに国家を壊したい
ユダヤにとって有利となり右となる言説でしかないんだから。
まあそれの戦略的なことをポパー的には簡単に選民思想とも言うわけだが、
その始まりが、近代にユダ金と言われるような富裕となったからこそ。
＜ナショナリズム＞
その一環としても猫を被るためにも、
偽りの人道や人権を叫ぶために世界中で
アンネの日記を公演しまくってるんだよ。 まして、ｗｗ２や公私共に融資の借りとしてイギリスを唆して
イスラエルさえ建国させちまったわけだし。 こういったユダヤ的に明らかな事を決めつけで陰謀論とか言う奴の正体
それをインポ論とかいうのだぞ。 ジャック・デリダ『マルクスの亡霊たち』
[商品の商品に対する関係のなかにだけ存在する価値形態の場合はそうではない。使用価値あるいは商品体は、ここでは一つの新しい役割を演じるのである。それは商品価値の、つまりそれ自身の反対物の現象形態となる。同様に、使用価値に含まれている具体的有用的労働が、それ自身の反対物に、すなわち抽象的人間労働の単なる実現形態となる。商品の対立的な規定は、ここでは、互いに分かれるのではなくて、互いに反照しあうのである。]
ヘーゲル『大論理学』
[現象はまず差し当たって、実存の中にあるところの本質である。即ち本質は実存の中に直接的に現存している。実存
が直接的な実存として存在せず、反省（反照）した実存であるということ、このことは実存の中にあるところの本質の契機が形成する。言い換えると、本質的な実
存としての実存が現象である。] 君たち、白人に何を幻想抱いてるんだ？
ヘーゲルか、基本、同じ白人的にポパーが言うには
悪い意味で「言葉の魔術師」だとかで
殆んど何も意味の有ることは言ってないらしい。 810
戦前まで非合法というか危険視されていた共産党が合法になったのは
ユダ金連合国の手先なGHQが結社の自由を指令したからなんじゃ？
とにかくソ連の被洗脳スパイみたいな連中でしかなく
かつ、反日的に朝鮮人と結託していて、
それらが戦後には暴動三昧やりやがったわけで。
それで結局は日本人に嫌われ、通名を使って騙しているわけだし。
だからか、ヤクザには2割以上が在日なんだから。
そもそもその連中が特別永住制度以前から
どうして日本に居住出来てたんだよってこと。
つまりはこれもユダ金共産主義的に対立の手法引用でしかない。 810
戦前まで非合法というか危険視されていた共産党が合法になったのは
ユダ金連合国の手先なGHQが結社の自由を指令したからなんじゃ？
とにかくソ連の被洗脳スパイみたいな連中でしかなく
かつ、反日的に朝鮮人と結託していて、
それらが戦後には暴動三昧やりやがったわけで。
それで結局は日本人に嫌われ、通名を使って騙しているわけだし。
だからか、ヤクザには2割以上が在日なんだから。
そもそもその連中が特別永住制度以前から
どうして日本に居住出来てたんだよってこと。
つまりはこれもユダ金共産主義的に対立の手法引用でしかない。 ↑ 「書き込む」へのクリックはいつものように1回だけだが…？ そんな戦前の共産党の活動の上辺だけを渡瀬恒彦が演じて
NHK朝のTVドラマに仕込ませてたのが「おしん」。
また、一見よさそうな財閥解体とか相続の平等とかの本来の目的は
ロスチャなどが後続の金持ちを作らせたくなかったからだから。
そんなことは資本主義の原理を知っていれば解ることだよな？？ >>821
そのGHQが大きく方向転換をして、レッドパージの一環として共産党を弾圧したんだよ。
対日独伊の軍事同盟国であった米ソが、戦後の利権争いで対立することになったから。
朝鮮人の日本名（通名）は、むしろ朝鮮を植民地とした日本の要求だったことも常識だな。
外国人がその国に定着するためにその国風の名前にすることは、どこの国でもよくあるが。 825
ああ、調子に乗ってやり過ぎたのが1950年の「赤狩り」で知ってるよ。
だからGHQなんてのは唯の犬だから、知らないんだよ。
だから対国民党の中共を支援して建国までさせたわけだし。
＿＿＿それ以外は否定しないのかな？
またその50年というより50年代にはアメリカでも
「赤狩り旋風」が起きたと聞く。
その関連で著されたのが「アメリカの反知性主義」だと思うが。
で、戦中にはすでにナチスを恐れてフランクフルト学派が
米国へ一時亡命していて、各大学「権威批判理論」を講義してたとか。
それが現在のアンティファに繋がる、と。
それを60年代末に学生運動が引用して
東京大学という大学権威の最高を武力占拠したわけ。
その中には「男性権威からの解放」な上野千鶴子も含まれるわけ。 マルクスは検討され尽くされてて最早新味のある有用な理論は出ないだろう。 825
通名に関して朝鮮人のは明らかに日本人を騙すためだけでしかない。
そんなことよりも確実に帰化して同化しなければいけない。
それが国家の安定に大事なこと。
というか日本は島国故、より集団としてのまとまりを重視するから。
だから移民国家な米国の国是が「星条旗の元に集う」なのだから。
しかしそれを、国家を壊したいユダ金には都合悪いので
南米からの移民をどんどん入れて来たが、
トランプが壁を作ったわけだよ。 >>826
なんだ、事実を指摘されて発狂しちゃったのかよw
勉強しろよ。 >>828
いまどきネトウヨだってもう少しマシなこと書くぞ？w 825
また併合時に行われた創氏改名の目的は単に
由緒ある先祖の名前を名乗ることなどを含め、
戸籍を作ることだから。
だが、歴史遺産が少なく歴史や伝承的なことを
重視してないような朝鮮人には理解できなかったようだ。 830
ならお前がましなことを書けよ、言葉を持ってるならな。 >>831
事実も歴史も知らない君がなにを書いても、負け犬の遠吠え。
ネトウヨ以下w 829
お前が発狂する前に持論を言えないのかよ、解りやすいぜ。 >>832
何回も書いてるよw
日本語の読み書きが困難な君には理解できなかったんだろうな。 少しも反論や持論がないってことがホント、解りやすいなあ（笑 >>835
ここはマルクススレだから、勉強してる人も参加している。
君のような無教養な人間がくるところじゃない。 これで決まり !!!
837考える名無しさん
2024/01/13(土) 13:35:10.350
少しも反論や持論がないってことがホント、解りやすいなあ（笑 幹部は立件されない。
安倍派は強いw
これが日本という国、日本人という民族。
八王子市長選も安倍派萩生田系の勝利だろう。 これだからパヨはパヨと呼ばれ果てたわけだ。
舌足らず野郎よ、すぐばれるウソなど言わずにもっと真面目にやれや。
まあそれがユダヤを含めた連中の本性でしかないわけだが。 813考える名無しさん
2024/01/13(土) 02:37:23.220
そうだよ、
今のパヨが言う人道的なことは全てがユダヤの都合でしかなく、
革命を実行した、国家を持たないゆえに国家を壊したい
ユダヤにとって有利となり右となる言説でしかないんだから。
まあそれの戦略的なことをポパー的には簡単に選民思想とも言うわけだが、
その始まりが、近代にユダ金と言われるような富裕となったからこそ。
＜ナショナリズム＞
その一環としても猫を被るためにも、
偽りの人道や人権を叫ぶために世界中で
アンネの日記を公演しまくってるんだからな。 798考える名無しさん
2024/01/11(木) 13:23:07.070
797
それら全て、今や保守的右翼的ユーチューブチャンネルに
引っ張りだこで健全な日本人が「Rothschild」などを著して
明かしてしまってる。
それを都合が悪くて？知ろうとしないのは？知らないのは？
昔から、そんなユダヤの巧な言説に被洗脳ゆえか無知故かひねくれ故か、
有ってはならな理想主義しか言えず探求心もない
パヨと呼ばれ果ててる者ばかりってなところ。 検察も裁判所も政府の一部としての公務員で構成されている以上、政権の指示に従うのは当然だ。
裁判所でも最高裁だけは、かろうじて学者弁護士などの非公務員を裁判官の一部に特別採用しているが、その他の裁判所はすべて政府の公務員で構成されている。
最高裁判事も、形は独立した選任過程によっているが、事実上は政府が選任する。
いずれにしても、検察審査会が実効性を持っていないことを含めて、日本の司法は検察がすべて決めることになり、政治案件の場合は検察の指揮者である政権の意向がすべてを決める。
司法においても日本の政権を超えるのは、アメリカの政府だけだというのが笑えない喜劇となっている。
そうした国体を選んでいるのもまた、日本国民だ。 ユダヤ陰謀論とロスチャイルド家とマルクスの血統を結び付ける話はナチスが盛んにプロパガンダによって広まったものだね。
今でもナチスやファシストの思想を受け継ぐ人達に人気の反共陰謀論。 学問的な話をしようとしても、マルクスごっこやネトウヨの荒らし的などうでもいい話で占拠されるから、
べつにマルクスおよびマルクス主義哲学のスレッドをたてて、
棲み分けるしかないのではないか。 ドイツ政府はイスラエルの極右政権による戦争犯罪を擁護している。
ドイツ社会民主党はもう終わったな。 こりゃ面白い
やはりここは（も）自己中在日やインポ論者の巣窟だったわけか。
かなり内部浸食されてるよな。 イ ン ポ
845考える名無しさん
2024/01/13(土) 17:01:39.190
ユダヤ陰謀論とロスチャイルド家とマルクスの血統を結び付ける話はナチスが盛んにプロパガンダによって広まったものだね。
今でもナチスやファシストの思想を受け継ぐ人達に人気の反共陰謀論。 >>827
ラディカル派が抗争交換とか新しい概念を生み出してるけど
新古典派と正当派マルクス主義からは無視されてる >>818
かなり現象学の正当な理解を踏まえているが、この『本質』に関して一種の悟りを得て以降、デリダは対論をあしらうようになったようだ。 共産主義を攻撃するために陰謀論を唱えている、というのはあるだろうね
陰謀論の主張者もそれが真実だとは思っていない >>818
×言い換えると、本質的な実存としての実存が現象である。
○言い換えると、実存の本質的な在り方が現象である。 あのなインポッポ君、
解って言ってる確信犯だろうがな、
世界で1億人が殺されたと言われてるように
共産党を容認してる国は僅かなんだぜ。
852考える名無しさん
2024/01/13(土) 22:56:49.890
共産主義を攻撃するために陰謀論を唱えている、というのはあるだろうね
陰謀論の主張者もそれが真実だとは思っていない 855 おう、以下でまとめてあるな。
https://ichiranya.com/politics_economy/011-communist_party.php
以下は持論だが、ゆえに出来るかどうか解らんが反論を待つ。
だがしかしそれらは、日本の様に始めから
敗戦国なソ連のスパイ的な存在として、
または敗戦的にも連合国の都合により
戦後に合法化された存在ではなく、
至極健全的に自主的に組織されたものだろ。
そこが根本的な存在の違いで皆から毛嫌いされているところだ。
かつ健全な者なら、ソ連の惨状的実態を聞いているし
かつ国内政治的にも可笑しな言動の連中を受け入れるはずがないからな。
しかし最後はその共産という名の偽善が
全体主義的に収奪を表すことを解らんのなら愚かで危険だ。
しかも人間の長い間に培った生き方とは一線を画するもだから尚更。
そこにマルクス的な思想などは一切関係が無いし、それ以前の問題だ。 以下も参考に
798考える名無しさん
2024/01/11(木) 13:23:07.070
797
それら全て、今や保守的右翼的ユーチューブチャンネルに
引っ張りだこで健全な日本人が「Rothschild」などを著して
明かしてしまってる。
それを都合が悪くて？知ろうとしないのは？知らないのは？
昔から、そんなユダヤの巧な言説に被洗脳ゆえか無知故かひねくれ故か、
有ってはならな理想主義しか言えず探求心もない
パヨと呼ばれ果ててる者ばかりってなところ。 ここで思想や哲学的にあーでもないこーでもないとか言う連中は
多分在日当たりか、連合国的プロパによる白人被洗脳な者だけだろうな。
それは826で記したように、三島由紀夫的には
結局は学生運動の暴力で東京大学の教授連中は
くたばったわけだからな。
それだけ、思想的なものは実質的、
現実的に腕力が大事だってことだ。
それを明治維新以後に富国強兵に励んだ武士の存在した日本も
野蛮な連合国の連中も、つまり世界は当たり前に知っているからこそ
9条をねじ込んだのは簡単に解る事だ。 168考える名無しさん
2024/01/14(日) 02:42:26.860
「朝鮮がダメだったのは儒教によるもの」とかな話を聞くが、
そうじゃない。
特に儒教やその他に関係なく
その何かに立派なことが記されていたとしても
それから何を取り入れるのかは取り入れる者の勝手でしかないから。
0169考える名無しさん
2024/01/14(日) 02:48:44.240
更に根本的な事を言うならやはり
165のように朝貢国に甘んじたゆえに封建社会の未発達だろうな。
人治主義的に必然な腕力全盛の恩恵は計り知れないだろうからだ。 反共君たちの荒らしが酷いね。
ま、台湾総統選挙のような予定調和ともいえるけどw >>861
イスラエルのパレスチナジェノサイドの話題を出すと、ただでさえ反共の荒らしが酷いスレがさらに荒らされる。
組織的にサイバーパトロールでも雇ってるんじゃないかと思うぐらい。
君もその荒らしの一人だがw 台湾総統選挙は予想通り親米派が勝った。
これによって中国が焦って何か行動を起こすんじゃないかと論評する人たちもいる。
だが、この結果はむしろ中国の思惑通りなのではないのか？
香港は返還から4半世紀たって、中国はやっと自分の国の一部として組み入れることにした。
気の長いことだ。
その香港に続いて、台湾もまた事実上中国の支配下にするとなれば、アメリカがどんな手段に訴えてくるかわからない。
大きいものではなくても代理的な武力衝突まで考えられる。
中国としては、アメリカとは政治的に対立はしていても、中国経済を支える極めて大事な市場であることに変わりはない。
台湾総統選では野党が分裂したことが、親米政権勝利の理由だ。
得票数でも、親中60％に対して親米40％という結果になっているし、立法院選挙もまたそれに近い議席配分になった。
野党の分裂を画策したのは、アメリカではなく、アメリカとの関係を維持したい中国ではないのか？ >>862
実はお前、反共工作員じゃないの？
マルクス主義者を騙っておかしな書き込みをすることでマルクスとマルクス主義への印象悪化をわざとやってるとしか思えない。 >>864
どこにおかしい書き込みがあるの？
反共君は反論できなくなると見境の無い個人攻撃に走るw >>864
イスラエルのパレスチナジェノサイドの話題を出すと、必ず君や他の反共連中が荒しにかかる。
たしかにわかりやすいw 世界の共産党もソ連や中国や北朝鮮なども多くがそうだがマルクス主義者は勿論いい人もいるが自分たちの権力が大きくなったり
すると強権的になりとんでもない事をやりだす事が多い
日本のマルクス主義者は弱い者の味方の様な事を言っているが私の見てきたところ日本のマルクス主義者も同じ場合が多い
自分たちの力が小さいうちは正しい事も言ったりするが自分たちの力が強くなると平気で強権をふるう
私は色々なマルクス主義者の行動を見てきたが表に出ているのはほんの一部でえげつない事をやっているマルクス主義者達は多い
日本のマルクス主義者が悪事を働かない様よく監視しなければいけない 騙されてはいけない そういえば西山記者が沖縄返還時の核持ち込み密約を記事にしたことがあった。
密約を隠蔽するために、政府は検察と裁判所を使って男女間の問題に矮小化して、ただの情報漏洩事件として有罪にしたな。
西山記者も相手の公務員も”政府の陰謀”に陥れられたわけだ。
その裁判以降、新聞などのマスコミは政権（アメリカ）の意に反する記事は書かなくなった。 >>870
イスラエルによるパレスチナジェノサイドは、まさに強者の奢りだね。
自分に従わない勢力は根絶やしにする。
国際司法はプーチンを有罪にしても、イスラエルやネタニヤフを有罪にすることはない。
世界はアメリカとイスラエルの意のままになる。 >>872
まあハマスに頼らざるを得ないパレスチナ人も可哀想
マレーシアみたいに有能な指導者がいれば中東のムスリムも毛嫌いされなかっただろうに >>873
毛嫌いしてるんじゃなくて恐れてるんだよ。
自分たちが弱くなると同じ扱いをされるんじゃないかってね。
特にイスラエルにはその感覚が強くある。
ユダヤ人差別の再来を恐れているのに、やっていることはユダヤ人差別を煽ることなんだよな。 イスラエルのパレスチナジェノサイドを見せられていると、かつてのユダヤ人差別にも理由があったのかと思わされる人もいるだろう。
シャイロックは現代のイスラエルに生きているようだ。 いや、元々がユダヤ人なユダ金こそは死の商人だからなだけってこと。
その本性的にナチスなど欧州で嫌われていただけのことであって、
たまに有る「ナチス」を例にして非難すること自体が
ユダヤの巧みなプロパの結果なのを解らんといかん。 そうゆうユダヤも実は、
朝鮮と似て腕力のぶつかり合いな封建社会を未経験だろう？
異国に寄生して商売だけを励んでいたわけだからな。
だから例え弱小国でもそれが有ると
武士道や騎士道的な精神が残るわけだが
韓国や在日の姑息さを見るとなあ。
何しろ、男が先ず初めに奪うべき基本の女を何と、
朝貢で捧げちまうわけだから。 ハマスがテロリスト集団ではなくレジスタンスだという説に説得力が出てきた。 881
いや、イスラエルの建国理由自体を知ればそうでしない。
シティーで解るようにユダ金と、
国も政権的なチャーチルもズブズブだったと言うあり得る話だから。
それが日本の場合はユダ金が理想主義で憲法やらを作らせちまったわけだから。 弱みを見せると相手はつけあがる
はては虐殺される対象にまでなってしまう
日常こそが闘争だ
ミクロ闘争を繰り返しマクロ闘争で勝利する
５ちゃんの論争もミクロ闘争の一種だ
決して負けてはならない まあ、率直な意見交換、程度で良いと思うが。
善後策を検討する生産的な話ばかりしないといけないくらい、
社会に余裕がなくなっている。 イスラエルや米英の強欲はどこまで進んでいくのか？
資本主義とは強欲さが発展のエネルギーではあるにしても。
人間より金が大事、というのでは、すでに人間ではない。 それが英仏のような封建社会が皆無ゆえ倫理も皆無な放浪ユダヤの本性でしかなくて
武器販売や紛争の両当事国へ武器を売ったり戦費の融資をするだけ。
それの裏が「オレンジ革命」や「アラブの春」とかで解るように
難民を作りEUへ送り込むために、少し独裁的な国家へ
イチャモンを付けて紛争を起こしてる悪魔でしかないわけだ。
その目的がその国の賃金を上げさせないためとグローバル化目的。
お陰で英国は離脱し、イタリアは右翼政党が与党に。
それはトランプが在任中にメキシコ国境へ壁を作ったことでも解る事。
で、現在の米国ではまたトランプの支持率が高くなっていると評判だぞ。
とにかく左派的な言論とは即ち、ユダヤの右的希望でしかないってこと。 ここら辺のパヨのことを言ってるぞ（笑
境界知能とは、
知能指数（IQ）が平均と軽度知的障害者の間位に有る者を言うとか。
だがその本質はそれに加え、「旅の恥はかき捨て」な匿名によるもだろうがね。
それの元がここ旧2チャンネルだよって。
1Anonymous ★
2024/01/15(月) 21:02:27.31ID:FEgTrG9h9
https://twitter.com/takapon_jp/status/1746840121117495707
【一時のSNSの炎上で厳罰化が促されてはいけない】
ここ最近話題になっている政治資金裏金問題や
ダウンタウン・松本人志さんの件などの特徴として、
SNSでの炎上がその話題性の勢いを増幅させている感がある。
境界知能の人たちを中心として、よくわかっていないのに
権力のあるものを叩く事で正義を振りかざすというカタルシスが、
そこには存在しているように感じるのである。
自分を弱者と設定し、彼らを引き摺り下ろす。
きっとそれが快感なのだろう。
https://twitter.com/thejimwatkins
https://twitter.com/thejimwatkins ただ、権力批判のもう1つの要因は他にもある。
それはマスゴミの主張な「権力批判」も同じだが
それの元こそはマタマタだがユダヤだ。
以前にも記したが
それが戦前からフランクフルト大学に組織されたフランクフルト学派。
それはユダヤ人が立ち上げたもので、ホロコースト後にその原因を
ドイツの国家権力や権威に有るとしたことだが、
元々国家を持たないユダヤ人のことだから解りやすい理論でしかないわな。
それを元に60年代にフランスで5月革命が起こり日本に伝わり、
大学の最高権威な東京大学を占拠してしまった事件。
これも全て元を正せばユダヤ的右理論でしかない。
何故なら本来の国家権力は国民を守ってくれるものだからだ。 「国民を守ってくれるものだからだ」
それは日本人には不思議じゃないが、
これが欧州白人は文化的に希薄なんだよ。
その言説を鵜呑みにしてるのがパヨってことだからな。 >>889
反共荒らし君は、なんでも議論の邪魔をすればポイントになるのかな？w 言論の中ではその理由が少しも無い場合は
言った者がバカになるが、正解でいいんだよなあ（笑
というよりこれこそが「境界知能」者だろ、よくぞ姿を現した !!!
890考える名無しさん
2024/01/15(月) 22:27:18.090
>>889
いくらなんでもバカすぎw 892
インポの境界知能者君だってことがバレバレだから続けなさい。 解りやすいよ、工作員連呼だもの。
健全な日本人はまず、こういった倫理観は無いからな。
中国が韓国の選挙に介入、組織的な情報工作を多数確認…
ネイバーニュースのコメント欄を分析（上）
1/15(月) 17:05配信 朝鮮日報日本語版
https://news.yahoo.co.jp/articles/bc85192ed6545bbeffd1055958f3d31b1375dfaa これには面白いオチがあったのだ。
ユダヤ人のフランクフルト学派が立てた「権威批判理論」だが
大学内に作ったことでも解るように、
占拠された東京大学でも解るように、
当時の学生が、大学内で講義することはそれこそ
権威の中で権威批判をするとか矛盾ではないかと、
担当のアドルノと言う者が学生から突き上げを受けたのだった。
（これが現在のアンティファの元だよ
＝アンチファシズム：ナチス的に全体主義）
だから、それこそは東大教授だった上野千鶴子にも言えることだぞ。
まあこの女は男性権威からの解放と言い、
能動的にもフリーセックスを推奨したが、
では、女がどうして元々そうではなく受動的なのかの
身体的な理由を少しも知らないからの発言でしかないだろう。
女自身がその原因を考えられないのだからたまらんよ。
とにかくパヨはバカばかりで境界知能そのものだよな。
なあインポ君 >>897
君が利権にどっぷり漬かった反共君だということは知っている。 それにしても、イスラエルの残虐な侵略を話題にすると、ダニのように反共君たちが話題を逸らしに湧いてくる。
アウシュビッツの事実性に疑問を呈しただけで雑誌を廃刊に追い込む連中だから、こんなスレでも自分に不利益な事実の指摘を排除していくつもりなんだろう。 >>899
そういうマルクス主義と直接関係ない話をもってくるのも反共のためでしょ？ >>900
イスラエルは金融資本を中心とした資本主義の総本山といってもいい。
資本主義が人間より金を大事に（貨幣を物神化）するようになることは、マルクスが指摘している。
イスラエルの問題は、まさに資本主義そのものの問題であって、マルクス主義者であるならば強い関心を持たなければならない。 >>901
日本のマルクス主義としては資本主義の権化たる壺自民党を打倒しないとな
統一教会は解散して
裏金まみれの自民党は解党すべき 900
相変わらずぽつりと
「反共」とか馬鹿の1つ覚えしか言えないないようだ。
そりゃ何も反論的に言えんから反共で茶を濁すしか出来ん。
他人の言説に対し未だ自分で
疑問や違和感すら感じれなく思考もできなくて
境界知能だから普遍性の判断すら出来ず
その悪の権化性を見抜けないほどだから、
持論やその正当性なんてとても語れんな。 >>901
そういう小理屈つけてみんなをドン引きさせてるから君の反共宣伝は成功してるね。 901
資本主義が悪いのじゃないね。
それは確かな雇用を生んでるし、その利益を得るためには
明文化的に約束された一定期間の我慢が必要という、
人間が当たり前な自由主義社会で生きるために必要な
生き方の基本となるようなことが含まれているから。
問題は世界で唯一天皇陛下を戴く日本とは異なる、
ユダヤ的にもしくは白人的に文化的宿命と言えるその倫理性だと思う。
その中でもユダヤは宗教的に長く、単に金儲けだけしかしてないことで
特にその倫理性が欠如してると考えられるので。
だからドイツは、多くの哲学家を生んだり、
日本の職人と似てマイスターを生んだからこそ
欧州を代表してユダヤの生き方を嫌った理由だと思うが。 906への追加として
ハイエクの「隷属への道」を読むとそれが良く解る。
とにかくドイツはユダヤの存在が大きいだろう
英国の商業主義を嫌っていた記述があるからね。
その商業主義が英国から東のドイツへ向かったが、
それが英国へ帰ってきたら今度は、社会主義になっていたと。
その隷属への道の冒頭では一般白人的な反省的に
「私たちの思想が誤っていたのか？」と述べてもいる。
白人は忙しいわ。 今話題の裏金もそうだが金による腐敗なんてのはすでに
内外で大昔から言われていたこと。
だから江戸時代までの朝廷も武士も皆、貧乏を当然としていたよ。
その時間の経過にもよる政治的な腐敗を防ぐために
プラトンが考えたのが「形相及びイデアの説」と、
ポパーを読んで解ったが。
それが何と、万世一系の天皇陛下にも通ずることでビックリしたが。 だからドイツ人も日本人と似て、910的な事を解っていたのだろう。
それほど賢いから敗戦しても日本と同様に大きく復興したわけだ。 それらの戦前の5大国はユダヤや朝鮮人と違い封建社会を経験済みと言える。
それはまた、白人的には中世を経過したとも言える。
例外の米国も移民者が主に欧州だから。
でも彼らの実態はその封建社会を逃げてきたと言えるが。 英国の商業主義で聞いたのが、英国国内での、アヘン戦争への非難。
英国への送金目的で作られたらしい香港上海銀行HSBCがその象徴らしい。 とにかく誰もが書き込めるから
都合の悪いことを腕力などで妨害出来ないこともあってのこと。
それが米国的なSNSになると、凍結とかされてしまうわけだ。
イーロンマスクはそれを憲法的にも可笑しく思い、ツイッターを買収までした。
お陰でというかとりあえず、
それまでの責任者が勝っ手にしていた凍結が収まった。
でも今度は民主党支持のグーグルが傘下のユーチューブで
チャンネル自体を凍結しやがった。
それも東欧だかロシア生まれのユダヤ人が最高経営者だと知ったから納得。
903考える名無しさん
2024/01/16(火) 12:48:56.460
900
相変わらずぽつりと
「反共」とか馬鹿の1つ覚えしか言えないないようだ。
そりゃ何も反論的に言えんから反共で茶を濁すしか出来ん。
他人の言説に対し未だ自分で
疑問や違和感すら感じれなく思考もできなくて
境界知能だから普遍性の判断すら出来ず
その悪の権化性を見抜けないほどだから、
持論やその正当性なんてとても語れんな。 >>904
君はいつも論破されて、相手の屁理屈だの小理屈だのと逃げ回るｗ >>906
資本主義である以上、金がすべての価値の最上位になる。
人間より金が大切である以上、大虐殺は起きる。 >>914
資本至上主義であることは、アメリカの民主党も共和党も変わらないw >>915
反論できないと反共と決めつけて逃げてるように見せかけてるけど実は君の目的はマルクス主義の印象を悪くするための真の反共だから目的は達成してる。
君は反共宣伝のプロだ。 >>916
君は人間より反共が大切だからマルクス主義者を騙ってマルクス主義への反発を生む書き込みをわざとやってる。 >>921
君は反共というのが図星だから何も反論できないんだね？ 何も考えられない名無しへ
903考える名無しさん
2024/01/16(火) 12:48:56.460
900
相変わらずぽつりと
「反共」とか馬鹿の1つ覚えしか言えないないようだ。
そりゃ何も反論的に言えんから反共で茶を濁すしか出来ん。
他人の言説に対し未だ自分で
疑問や違和感すら感じれなく思考もできなくて
境界知能だから普遍性の判断すら出来ず
その悪の権化性を見抜けないほどだから、
持論やその正当性なんてとても語れんな。 反共無罪によって人生を破壊されて自殺した人間の数って
もはやジャポン・ルージュと呼ぶべきレベルでは？
邪教と共謀して日本を衰退させた反共主義者は人殺し 反共連呼厨…
「（騙されてる）俺たちが真面目にマルクスを論じてるのにこいつらは
知らなかったホントのこと喋りやがって許せん。
俺たちのバカな時間を返せやオタンコナス野郎」 「共産主義はユダヤの陰謀」とか突然言い始める人間こそ、境界知能だろうw >>927
反共でも共産主義でも、思想というのは価値観のことだから、どれが正しいとか間違いとかいうことはない。
資本主義にとって一番価値があるのは金、共産主義にとって一番価値があるのが人間の心。
人間なのに、人間の命より金の方が大事だと主張する反共思想は、可笑しいといえば可笑しいw >>929
唯物論的には心など実在しない。
君は人間の命より反共が大事なんだね？ ガザの犠牲者は資本主義に殺されているようなもの
レーニンが喝破したように、資本主義の行きつくところは戦争だ まさか知らないとは言わせないが、
端的に共産主義者が現実にしたことは
世界で1億人ほどを殺した基地外だからでもある。
その中には「共産主義は教育が必要」と言われるように
権力者が党員へ、党のために死ねと言えば死ぬのだからな。
ならば共産主義信奉なお前らも同じよに死ぬか？
それ程に狂った思想的組織だということだ。
日共でもそうだろ、選挙すらなくても代表者が決まる。
現に有無を言わぬ除名者は多く存在するし、
今度は志位が退任して女がその座に座る報道だ。 >>936
いや、まったく知らないがw
自民党の金ですべてを決める政治がいい人がいるのは確かだね。
金のために死ねといわれて死ぬ人がいるのも確かだ。
君は金のために人を殺す方なの？ 狂ってることをわざわざ937が証明してくれたよ、ご苦労だよまったく。 >>938
狂ってるんじゃなくてマルクス主義の印象をおとしめるためにわざとやってる反共なんだよ。 インポ論よ
グダグダ意味不明なことを言う前に936へ何か無いのか？ それに特定的にでなくても
こういった現実すら理解できないアホ多すぎ。
906考える名無しさん
2024/01/16(火) 13:04:52.900
901
資本主義が悪いのじゃないね。
それは確かな雇用を生んでるし、その利益を得るためには
明文化的に約束された一定期間の我慢が必要という、
人間が当たり前な自由主義社会で生きるために必要な
生き方の基本となるようなことが含まれているから。
問題は世界で唯一天皇陛下を戴く日本とは異なる、
ユダヤ的にもしくは白人的に文化的宿命と言えるその倫理性だと思う。
その中でもユダヤは宗教的に長く、単に金儲けだけしかしてないことで
特にその倫理性が欠如してると考えられるので。
だからドイツは、多くの哲学家を生んだり、
日本の職人と似てマイスターを生んだからこそ
欧州を代表してユダヤの生き方を嫌った理由だと思うが。 >>941
>>937があるじゃないかw
日本語も読めないのか？ >>942
理解できないんじゃなくて、まるでデタラメだから無視されてるんだよw イスラエルの大虐殺はきょうも続いている。
見境の無い攻撃の拡大は、いずれ自分たちに帰ってくる。 マルクススレを潰したい反共君と、イスラエル問題から話を逸らしたい反共君の合同荒らしが酷いスレだ。
何回でもマルクスの話をするし、何回でもイスラエルを非難する。 何だ、まさかと思ったが
いくらなんでも資本主義すら解らず持論も無くて、
はぐらかししかできないとか
そりゃ笑っちまうわ。 >>947
資本主義が分かってないのは君だよ。
資本主義とは、資本の増殖を一番の価値とする思想、つまり、金が一番という思想だ。
人の命より金が大事というのが資本主義。
イスラエルの資本家保護のためのパレスチナ人大虐殺を見ればわかるだろうが、あれが資本主義の行きつく先だ。 それこそをステレオタイプと言うし
持論も無いとか笑うしかない。
勝手にやってなさい。 古典派経済的な価値論では芸術品は扱えないが
だからこそマルクスのは経済学批判なのだとネグリの本で気づかされた 反共主義者はさっさとこのスレから立ち去るべきだろう
スレ違いもいいところだ
住処である壺の中に帰れｗ >>946
しばらくマルクスの話なんかしてないだろ。ケチつけるだけで。
反共だからイスラエルの話でマルクスの話題を反らしてるんだろ？ >>953
イスラエルの問題は資本主義そのものの問題。
マルクスが当時のイギリスの状況に怒りを隠さなかったのと同じように、現在のマルクス主義者もまた、イスラエルや米英の大虐殺を糾弾しなければならない。
イスラエルの問題がマルクスと関係ないなどと言うのは、マルクスが強く非難した”哲学者たち”とまったく同じなのだ。 >>955
哲学者どうしは非難ではなく批判。
君が哲学の素人だということはわかるw >>954
マルクスの印象悪くする反共以外に何の実践もしてないクセに何言ってるの？
変革で具体的に出てくるのは国営化とか政権交代とかまったくお話にならないショボい提案(笑) >>958
国営化や政権交代がなぜショボいと思うの？
武力蜂起以外は共産主義革命にならないとか？w >>959
そういうショボい提案するのもマルクス主義への失望を生む反共が目的なんでしょ？ >>960
君は武力革命以外は共産主義革命とは認めない、という立場なの？
反共のくせにw >>961
そんなこと一言も言ってないが？
反共は君だろ？
君の書き込みはマルクス主義への印象悪化を招くだけだ。
本当にマルクス主義に好印象を抱かせ広げたいと考えてるなら書き込みを止めるか間違いは間違いと認めて意見を良い意味で修正するはずだ。
それをしないでマルクス主義への印象悪化を招くばかりの記述や誰も相手にしないイスラエルのガザ侵攻の記述ばかりだ。
狙ってマルクス主義への印象悪化をさせてる反共としか思えない。
さらにナチスのユダヤ資本の世界制覇の陰謀というプロパガンダを本当だと喧伝してる。
君は反共ファシストだ。 >>962
ユダヤ資本の世界制覇の陰謀というのは、ナチスのプロパガンダではなく事実だということを証明しているのがイスラエルパレスチナ侵略ジェノサイド。
ま、資本主義は世界制覇を目指すというのは、レーニンが指摘してるよ。 >>962
イスラエルのガザジェノサイドを強く非難するマスコミ記事がないのは、昔アウシュビッツの事実性に疑問を呈した雑誌が廃刊に追い込まれたからだろう。
ユダヤ批判はマスコミでも暗黙のタブーになっているのだろう。
形だけ、ガザの被害の映像を出すのが精一杯。
だからこそ、マルクス主義者は、イスラエルによるパレスチナ大虐殺を繰り返し追求する必要がある。 >>962
ところで、僕の書き込みのどれが間違いだといいたいの？
＞間違いは間違いと認めて意見を良い意味で修正するはず
共産主義黒書を真に受けてる君は、なに一つ修正してないのにw
ちなみにアリストテレスのことなら、僕は修正とともにその詳細を引用しながら説明したけど？ >>965
エンゲルスの前提となったモーガンの人類学は最早古びてるのにエビデンスもなくまだ正しいと断言する。
共産主義黒書を持ち出すまでもなくソ連共産国の一般人虐殺は映像や写真、当事者の証言で確定事項なのに西側メディアの陰謀とエビデンスもなしに言い切る。
ルイナポレオンがルンペンプロレタリアートだとマルクス自身が言ってるのに単なる類比だと言って自分の無知をごまかす。
中国共産党は資本論理解してないと入党できないと無知からウソをつく。
とにかく無知とそれを糊塗するためにおかしな主張ばかりしてる。 >>965
マルクス主義者というのはこういうバカ者なのかと軽蔑を招くような記述してるというのは君が実は反共ファシストだからじゃないのか？ >>966
ぜんぶ反論済みのものばかりじゃないかw
モーガンは再評価されていることを文献もあげて説明している。
英文だが、難しい表現はないから読めばわかる。
ソ連共産国の一般人虐殺など、まったくエビデンスがないのに、あったと書いてるのが共産主義黒書。
黒書のエビデンスを出してごらんと言ってるのに、君は一切エビデンスを出せない。
ルイナポレオンがルンペンプロレタリアートだと書いた部分はあくまでも比喩の一つなのに、言葉通りに受け止めることしかできないのが君。
僕はこれについても、ルンプロのもともとの意味を含めて引用を繰り返して説明している。
中国共産党の入党条件に資本論の理解が不要というのは、君が言ってるだけで根拠は示されていない。
もっとも僕の方も、少なくとも昔は必要だったというだけで、現在の入党試験の課題は分からないのも確かだ。
君は反共陣営の情報をすべて真に受けて、反共プロパガンダを垂れ流しているだけだよ。
エビデンスを一つも出せずに、利権と妄想に漬かりこんでるだけだ。 >>967
バカなのは君だから心配しなくても大丈夫ｗ >>968
だからモーガンが再評価されてるエビデンスは？
さらに共産主義黒書以外にも黒書の記述が正しいことを裏付けるエビデンスは多数でてるが新聞も雑誌も読まない君は無知なだけだ。
比喩ではなくマルクスははっきり言いきってるが？
比喩というのは勝手な君の決めつけで無知をごまかすためのもの。
とにかく君は反共ファシストなんでしょ？ >>962
哲学スレを非難しに来ただけのようだから、放っておいて、マルクスの矛盾点を露にすべきでは？ マルクスはヘーゲルの弁証法に基づいているから、矛盾を指摘してもあまり問題にはならない
ヘーゲルの弁証法において、矛盾は重要な役割を果たします。ヘーゲルによれば、矛盾は物事の本質的な側面を表しており、物事が自己矛盾を含むことで、自己の限界を超え、新しい発展を可能にするとされています。ヘーゲルは、矛盾を解決することで、新しい合成的な概念を生み出すことができると考えていました。このように、矛盾は、弁証法において、新しい発展を促す重要な役割を果たしているとされています。(Microsoft Copilotによる回答） ≫エンゲルスの前提となったモーガンの人類学は最早古びてるのにエビデンスもなくまだ正しいと断言する。
モーガンの人類学は、細かく見れば間違いだらけではあるだろうが、
大きく見れば、そうおかしくないという面があると思う。
乱婚、とくに近親相姦の禁止が、女の交換を成り立たせ、贈与互酬、ドゥルーズ＝ガタリ風には「コード化」、
柄谷行人ふうにいえば「交換様式Ａ」、これを生じせしめた、というのは、今も有効な考え方だろう。
近親相姦の「禁止」の前には乱婚に近い状態があったとしなければ、「禁止」すべきことがないことになるので、
やはり「乱婚」に近い状態が想定されねばならない。
ただし、ドゥルーズ＝ガタリ、浅田彰は、コード化の前段階に「錯乱せる自然」の状態を想定しているが、
柄谷交換様式論のほうは、Ａの前段階はお花畑なので、柄谷説は支離滅裂である。。 マルクーゼの『エロス的文明』にしても、文明が成立するには、その前に「エロス」の組織化があったという説なので、
これも大枠ではモーガン→エンゲルスを踏まえているといえる。 やはりマルクーゼが、エンゲルスとフロイトを「接合」した草分けの人だろう。
これ以降の議論は、およそその変奏ということになる。 聞くところによるとそのアドルノは
フランクフルト大学でホロコーストの原因としてのこじつけで
アンティファの元となる権威批判理論を講義していたらしいが、
それが権威である大学でしていたので学生に突き上げを受けたと聞く。
結局はその権威批判理論的な国家権力批判的に偽善的な論理が、
国家もその権力をも持たないユダヤ人の民族性的には
右的に都合の理論となって、一方の当たり前に国家で構成する世界が
パヨ論理で覆われたわけだ。
それが特に日本のマスゴミが叫ぶ「権力批判」の元だろう。
大学最高の権威な東京大学の占拠的にも
フリーセックス提唱な上野千鶴子の男性権威からの解放も。
まあこれは、共産主義と共に壮大な騙しだな。
何故なら資本家と労働者の対決がその後の対立手法的に
冷戦や東西、南北の分断による武器販売や基地の創設で
効果を発揮したわけだから。 日本に採用したその対立手法は
GHQによる在日朝鮮人への自由な居住と帰国。
これのやり取りは講談社の「学術文書」にも指定されてる
「吉田茂＝マッカーサー 往復書簡集」にも記されている。
つまり、米国からの支援が有るも暴動ばかり繰り返して
日本の復興に役立たない在日朝鮮人の
全員の帰国願を出したが、上のような指示が来たこと。
これでアイヌや沖縄等の少数の問題として騒ぎを起こし
国内で現在のような民衆での対立を起こして
国家の安定を妨げる狙い。
まあ既に東南アジアでも華僑や印僑を
支配国に入れて間接統治させていたわけだし。 アドルノが問うアウシュビッツを局所的な語りから解放する80年代のポモのディスクール再読 >>970
モーガンの再評価は以前紹介しただろ？
忘れちゃったのかよw
Early Human Kinship Was Matrilineal など。
そもそもモーガンに対する批判や否定は、宗教的なモラルやモーガンの人種差別に対する姿勢が元になっている。
本当の学術的な批判は見たことがない。
あるなら、紹介してくれれば暇なときに目を通しておくよ。
黒書のエビデンスはどこにあるの？
産経などの反共新聞も記事ではエビデンスにならないよ？w
比喩というのは、はっきり言うものだよw
もともとの意味についても、出典を引用した。
現在の中国共産党の入党基準や審査内容を知っているなら、紹介してくれ。
僕は昔の規準しか覚えてないから。
どの問題についても、君が具体的なエビデンスを出したことがない。
どうなってるんだ？ イスラエルの大虐殺は続いている。
この問題から目を逸らさせたいイスラエルや米英の関係者が、こんなところにまで出てきてスレを荒らしているw 関係者じゃないとすれば、徹底した反共の資本主義者なんだろうな。
世界は金がすべて、金を儲けることが正しいという価値観の持ち主だ。 エンゲルス『家族・ 私有財産・国家の起源』
〈かくて動物から人間への移行に最も好都合な条件は、雄の嫉妬心の全く見出されない無規律な性交即ち原始雑婚の状態である〉
これは、フロイトのいう「原父殺し」以降の「兄弟同盟」とよく似ている。
そして、この在り方は、家族的主義的紐帯ではない契約主義的な「群団」の結合の仕方であって、「アソシエーション」の祖型といえるものだ。
今日の「アソシエ―ショニズム」は、（柄谷行人がその代表だが）フェミに対して媚びているので、セックスにかかわる問題を論じたがらないし、また、アソシエ―ション歴史のホモソーシャルな面をなんとかして隠そうとするので、話が分かりにくくなっていると思う。 文学板・哲学板の柄谷スレで何回も書いているのだが、
ピエール・クラストルの研究したグァヤキ族は、男たちで女をシェアする。わるくいえば、「回す」わけである。
この狩猟採集遊動民にとっては、「女の共有」こそが、共同寄託（プーリング）と公正配分（シェアリング）の基本なのである。
遊動賛美的アソシエ―ショニズムというのは、こういう面をごまかすからダメなわけですよ。 >>986
男の価値観を否定しているところにモーガンの乱婚説はある。
女は男の所有物ではなく、女は自分の自由な意志で多くの男と性行為をする。
動物的と言えば動物的だ。
男が女を所有するという考え方は、いずれにしても宗教的な支配構造の一部。 「乱婚」という言葉は、学術用語としては以下のような問題点を抱えている。
wiki
人間における結婚形態の一種であると誤解されがちである。
「乱雑で無秩序」「性的タブーを持たない」といったネガティヴで誤ったイメージを喚起する。
また「社会進化論者が唱えた間違った仮説」として認識されている。
このため、今日の生物学者は「乱婚」という用語の使用を避け「複雄複雌の配偶システム」などと言い換えることが多い[5][6]。
マルクスごっこ君のいうことは、これについては、当たっているところがある。
モーガンの説が、歴史科学の学説としては、偏見に満ちており、間違いだらけだ、というのは、そのとおりだろう。
しかし、大雑把に見て、パラダイムは意外と正当な面がなくもない、ということである。 エンゲルスは男目線なんだ。↓
エンゲルス『家族・ 私有財産・国家の起源』
〈かくて動物から人間への移行に最も好都合な条件は、雄の嫉妬心の全く見出されない無規律な性交即ち原始雑婚の状態である〉 >>988
モーガンの説は学問的には正しいということだよ。
乱婚は乱婚だが、現代でいう婚姻という形態とは異なる。
宗教的な倫理や現代から見た差別観は関係がない。 >>989
どこが男目線？
男しか嫉妬しないみたいに書いてるから？w モーガンは、乱婚は遅れた配偶形態だというのだから、偏見ありだろう。
世界で最も文化が進んでいるはずのハリウッドは事実上乱婚制みたいなものなのだから。
ちなみに、ハリウッド乱婚制説は、レヴィ₌ストロースが唱えたものである。 >>992
もっとも政治的に文化人類学を利用したのがレヴィ=ストロース。 金亡者なユダヤたるイスラエルが虐殺している。
そりゃそうだよ、連中はアヘン戦争も仕掛けたし
日ロ戦争では双方に融資したほどの「死の商人」が得意だから。
だから19世紀には英国の労働者が
平均寿命が16歳となってしまうように
幼児が歩けるようになったら働かせていた程だ。
先日のカイカイに画像付きで翻訳されたぞ。
http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/60979825.html
そりゃその位はするだろうな。
何しろ中世には世界の弱小民族を植民地支配で
奴隷にさせてたわけだから。
しかし図々しいことに自分たちだけは人権が有るとして
不気味な目玉マークがついた「人間と市民の権利の宣言」なんてのを
言った程の悪魔だもの。
だからそれと同じ白人のロシアが不凍港を求めて南下したから
日本は追い出して半島を併合した。
お陰で朝鮮人は奴隷から解放され生き延びられたわけだ。
そのロシアは基本的に、トクビルが言ったように腕力信奉な民族らしくて
DSがウクライナを「オレンジ革命」で大統領をユダヤ人に変えさせて
ロシアを挑発して攻撃させたが、そんなロシアの旧式武器でも
ウクライナは防戦一方だ。
その事実を拡散されたくないからかユダヤ系報道は
イスラエルとハマスばかり報道するようになり
日本のマスゴミも追随してやがる。 何故共産主義では文化はブルジョアな上級で敵だと言うのか。
そりゃそうだよ、ユダヤは国家を持たず放浪なので
文化を日本の様には保存も熟成も出来ないからってだけ。
だから宗教的な金利的に金亡者となり果てたし、
そこには封建社会も経験しようがないので勢い、
金亡者となったと解る。
それを真に受けた中共は文革をして壊しまくったわけで、
金持ちとなった今はそこらじゅうの骨董品を買い戻してる。
まあそもそも社会主義は資本主義的な産業による利益の分配を考えること。
なのに全ての共産主義国家は農業国なロシアを代表に
どこも工業が発展してないまま取り入れたから悲惨だったわけだ。
だからソ連などは米国がわけの解らん理屈で支援しまくったわけ。
その名残で今、ウクライナを攻め込んでるだけ。 「ハリウッド乱婚制説」
まあ、文化や倫理の無いユダヤが仕切るハリウッドならではだろうな。
そりゃまるで集団生活をする野生動物だ。
ではないキリスト教的米国人は
中絶論議やモンキートライアルが盛んなわけかな。 原始乱婚制は、強姦というものがあるかぎり、どうしたって男性優位な配偶形態になる。 そう、多分、発情期が限定されたり子持ちのメスの野生動物ならそこで
単なる争いなのだろうが、万年発情ではメスは弱いだろうから。
発情したオスが子持ちのメスに発情させるために子供を殺すのは
チンパンジー？で確認された。
それは90年代だったか、京大の霊長類研究でフィールドワークなアフリカで。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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